正統八字應該是不太重視童子煞。童子，主要是道家的說法，起源無從考證。道家把神仙和童男童女聯繫起來，早在《史記》裡就有一段記載。
《史記 封禪書》裡描述了秦始皇派童男女出海外找神仙的故事，這個故事在漢武帝時很流行。大家知道，漢初推崇道家文化。因漢滅秦後，視法家治國也不能長久，於劉邦時，就開始推用黃老之學，道家治國。雖後劉徹於是採取了董仲舒等人的改良儒家學說：天人感應，但在西漢初期道家思想是主流，其實整個漢代道家思想都很繁榮，君不見東漢末年出現張角的太平教，取而代之的兩晉還出了那麼多的道家代表。
東漢末年道教興起，神仙身邊有童男童女就成了標配。道教作為一門宗教，有著濃厚的群眾基礎，加上董仲舒的天人感應理論推動，大部分的老百姓都相信鬼神，並且把它形象化。
我們現在所說的童子，是指所有命不好的孩子。但嚴格來說，童子是指男孩子，而女孩叫做花姐。
童子命的說法，主要流傳在南方道教的符篆派和北方的出馬弟子。而北方的出馬文化主要和龍門派郭守真的傳教有關，你看出馬人供奉的胡三太爺黃三太爺的服裝都是清朝的，包括黑媽媽的神話裡面也有郭真人的身影。郭守真是明末清初出生地就在茅山旁邊（丹陽）的一個道士，所以說東北的出馬文化和道教符篆文化是同根同源。
那麼又怎麼把命苦的小孩子和童子聯繫在一起呢？明清小說創作的高峰，使得很多人把小說的內容當成知識，現在還有不少人把三國演義當歷史，還有不少人把封神演義當真事。隨著一些創作，越來越多的人接受了歷劫和輪迴的說法。一旦受苦，就希望自己是天上的神仙，受苦受夠了死了就可以享福，是精神寄託。
古命學關於童子命的查法：春秋寅子貴，冬夏卯未辰；金木馬卯合，水火雞犬多；土命逢辰巳，童子定不錯。1，春秋寅子貴：指出生在春天或者秋天，日支或時支有寅或者子的八字就是童子命；2，冬夏卯未辰：指出生在冬天或者夏天，日支或時支有卯、未或辰的八字，就是童子命；3，金木馬卯合：金木是指年柱納音五行為金或者木的，日支或時支有午、卯遇到合的八字，就是童子命；4，水火雞犬多：水火是指年柱納音五行為水或者火的，八字月日時酉戌多的八字，就是童子命；5，土命逢辰巳：土命是指年柱納音五行為土的，八字月日時有辰巳的八字就是童命；民間所說的命犯童子煞的大多數人會出現以下情況： 其一，從小體弱多病的人。 其二，婚姻方面極其不順利，有多次離婚的危險，而且婚姻很遲緩。 其三，壽命不是很長，早年夭折，如果死亡多半都是出現於車禍或者是突發性疾病等原因。 其四，命犯童子煞的人，其相貌大多都是中上等。 其五，財運方面大多數情況下都是不錯的，有很少的人財運差。但若上面的所說五條你都沒有，或者你只佔了其中幾條，有人會說你是假童子啊。假童子的標準很簡單，容貌姣好，體弱多病，不合群精神壓抑，婚姻不好，就是童子。但我個人覺得這個更像抑鬱症。
其實最早的童子命是說這孩子養不大，前面那位朋友說有先生斷他是童子命，按上面口訣你是生於秋日，日支為寅，但你都三十多了，還被人說是童子命，這個有失偏頗了。那位先生也肯定勸過你還替身，這假如童子命擴大到八十歲，那麼所有倒黴的人都會是童子了，都得還替身，不可盡信的
若看孩子，大家可以借鑑在小兒官煞，小兒官煞主要是以時辰為判斷標準，我認為人十八歲之前的日常行為習慣主要是由出生的時辰決定的，因為生命的進化都是從短到長，最早的單細胞生命出生以後，必須要對出生時的自然條件作出趨吉避兇的反應，不然就要被淘汰。因此一個生命體最初的本能反應一定是和出生時刻的光照和溫度有關。所以出生時辰決定小兒的脾氣秉性。
小兒官煞裡面有個無情關，凡正二三月丁寅時生人，犯關忌聞刀斧之聲。大意為：正二三月是春天，本身木旺就喜歡金制，然後你還是寅時生的，還是喜金，這種小孩子對金屬的東西特別感興趣，你讓他聽到這些聲音，那麼他會比其他的小孩子更感興趣，自然更容易出事。其他的類推。
最後說一句，命理本就個統計總結出來的經驗積累，從古到今一直是一個隱學，沒有正大光明的出現在學堂、教育體系內。命理中的童子命和中醫懸絲診脈一樣，中醫講究望聞問切，他說他是通過懸絲切脈診斷的，其實是通過望聞問診斷的，把功勞歸於懸絲。童子命同理，其實是五行組合不當，然後安上一個人人聽之害怕且易記的東西，然後被逐漸放大，不可盡信。