八字命理中七殺有制化為權?什麼樣的情況下有制?什麼樣的情況下無制

七殺格

喜：身旺印綬合殺 食制 羊刃 比肩 逢殺看印及刃 以食為引

忌：身弱 財星 正官 刑衝 入墓

一曰偏官 二曰七殺 三曰五鬼 四曰將星 五曰孤極星

殺格之成：

1、食神制殺

《六神篇》云：「眾煞混行，一仁可化。一煞倡亂，獨力可擒」，後句即是針對食神制殺而言，關鍵在字在「一」、「獨」，即七殺只一位的時候，用食神最佳，如同叛亂分子只有一名，不需廢話，上去拿下便是，體現了最大的「效率」。

2、印綬化殺

亦同上句，關鍵字在「眾」，七殺眾、多現的時候，用制不是上策，1個打8個，制伏的機率很低，不容易出大格局，甚至容易激起兇神傷身，用印化，則順其性轉兇為吉，如大愚治水，用引而非堵，諸葛亮舌戰群儒，是以少敵多，此時的趙子龍只能立於一旁做保鏢了，「無大用」。

3、傷官駕殺

陽傷官與七殺必然相合，重在「合」，因合而成格局，往往體現多面手、圓滑周全等特性。陰傷官重在「克」，因七殺為體，傷官為用，可以制之，和七殺制刃類似。

4、劫刃合殺

陽日主之七殺必然合劫、刃，是兩兇作合，而「有情」於日主，非兇神和日主「有情」，是這個「合」對日主有利。往往會有絕處逢生、意外得助的意象。經雲「殺無刃不顯，逢殺看刃」是也。

5、正官引化

是指七殺無其它制化字眼的情況下，七殺不透，而幹透正官，從格局角度亦作吉看，但還是見制化字眼為上，因為這種「引化」終非萬全之策，七殺之兇性從根本上還是沒有得到控制的。

6、財滋弱殺

針對七殺弱的情況，如老虎變病貓，當務之急是讓其「威猛」壯大，不可再制，反喜滋助。往往有臥薪嘗膽、東山再起、忍辱負重的象。成功前如「病貓」，成功後如猛虎，有財星生扶，即經雲「逢殺看財」，即指此類。

7、比肩擋殺

無其他制化、引化字眼的時候，若日主健旺，再逢比肩，一定條件下，可權用之以敵七殺之兇，如人群遇虎，跑得慢的被虎所食，我日主跑得快，則倖免於難而「大吉」，格局事象往往應踩著別人成功，站在別人肩上前進，出事有人頂著、有人護我、救我、助我。

8、天元坐殺

謂甲申、乙酉等日。如乙丑日，醜中自坐辛金為殺，喜生春夏，乙木健旺，殺自有制，不喜明見。丙丁生秋月雕零，坐下藏鬼，豈不為害？凡值此等日，要日幹倚旺，再無官殺復克，喜印化殺，財旺身旺為福。如殺旺，有傷官合制，亦貴。如無助化，再行殺旺運，或再見殺克，為人必面目瘢痕，侏儒跛鱉，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃強不憚，累犯憲章。克重多夭，合格多為武貴。若身臨生旺同類，印綬助身，有制中和，亦主文貴。但為人心多性急，陰險懷毒，僭偽謀害，不近人情。

天元坐殺之格喜日主得天時，逢印綬則為胞胎印綬格，最喜。

9、時上一位貴

《喜忌篇》云：「若乃時逢七煞，見之未必為兇。月制幹強，其殺反為權印。」經云：「時上偏官身要強，陽刃衝刑殺敢當。制多要行殺旺運，殺多制少必為殃。」蓋時上偏官，要幹上透出，只一位為妙，年月日重見，反主辛苦勞碌。若身旺殺制太過，喜行殺旺運，或三合殺運，如無制伏，要行制伏運方發。但忌身弱，縱得運扶持發福，運過依舊不濟。又曰：「時上偏官不怕衝刃，為人性重剛直不屈。」殺無根要坐旺宮，（如庚申、乙卯之類）有根不宜（財者，殺之根）。若一位七殺，卻有兩三重製伏，縱文過李杜，終難顯達。

喜忌同月令七殺格，唯不甚忌衝略有區別，因月令為門庭逢衝則內亂，時辰為外、為沙場，故不「甚」忌。

10、棄命從殺

要點：逢比肩未必為忌，依然有成格機會。如一群人被綁了，同伴是不能令日主「身旺」的。

《獨步》云：「棄命從煞，須要會煞。從財忌煞，從煞喜財，會逢根氣。命損無猜。」蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺又財鄉，四柱無一點比肩印綬方論。如遇運扶身旺與煞為敵，從煞不專，故為禍患。經云：「棄命從煞論剛柔。」言棄天幹，從地支。隨五行情，陰乾從地支煞純者，多貴。以陰柔能從物也。陽幹從地支，煞純者亦貴，但次於陰，以陽幹不受制也。水火金土皆從，惟陽木不從。死木受斧斤，遭其傷故也。《幽元》云：「身太弱，煞太重，聲名遍野。」《元理賦》云：「平生為富且貴，皆因煞重身柔。中途或喪或危，只為運扶幹旺。」又曰：「鬼多無鬼，反不為兇。」