1.山西五臺山
相傳五臺山原名五峰山，氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裡種莊稼。文殊菩薩碰巧到這裡傳教，看到人們遭受苦難，決定改變這裡的氣候。
文殊菩薩了解到東海龍王那裡有一塊神石叫「歇龍石」，可以把乾燥的氣候變得溼潤，於是變成一個化緣的和尚，到龍王那裡借歇龍石。
文殊菩薩來到東海，見龍宮外面果然有一塊巨石。還沒有走到跟前，已經感覺到一股涼氣迎面撲來。文殊菩薩見到龍王，說明來意。龍王很抱歉地說：「大法師借什麼都行，唯獨這塊歇龍石不能借。因為它是花了幾百年工夫從海底打撈上來的，清涼異常，龍子們每天工作回來，汗水淋漓，燥熱難耐，便在上面歇息養神，你若借去，龍子們就沒有歇息的地方了。」文殊菩薩反覆說明自己是五峰山的和尚，是為了造福於人間特地來求援的。
龍王心裡不願意把神石借人，又不便直接回絕文殊菩薩的請求。估計這位老和尚一人無法將石頭運走，龍王勉強答應說：「神石很重，沒有人能幫助你，你如果能拿得動，就拿走吧！」
文殊菩薩謝過龍王，走到神石跟前，口念咒語，立刻使巨石變成了小小的彈丸。文殊菩薩將彈丸塞進袖筒，然後飄然而去。老龍王驚得目瞪口呆，後悔莫及。
文殊菩薩回到五峰山時，正是烈日當空，因為久旱不雨，大地乾裂，人們遭受著深深的苦難。文殊菩薩把神石安放在山中間的一條山谷中，奇蹟發生了：五峰山立刻變成一個清涼無比的天然牧場。於是，這條山谷被命名為清涼谷，人們又在這裡建了一座寺院，起名叫清涼寺，五峰山也改名叫作清涼山了。
2.浙江普陀山
洛迦來歷
普陀山是印度話的簡稱，具足稱是普陀洛迦山、補怛羅迦、布怛落伽等，中國話叫做小白華山。普陀洛迦原為一山之名，因為中國人習性好略，或稱普陀或單呼洛迦，久之遂成為兩個山了。
考普陀山之成為觀世音菩薩道場的原因，在佛教經典上也有明文，當時印度就有幾個補怛洛伽等之說。
我們在華嚴經第六十八卷讀到如下一段經文：「瑟鞞胝羅居士告善財言：善男子，於此南方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在，汝詣彼問，菩薩云何，學菩薩行，修菩薩道。即說頌曰：『海上有山多聖賢，眾寶所成極清淨，華果樹林皆遍滿，泉流池沼悉具足，勇猛丈夫觀自在，為利眾生住此山，汝應往問諸功德，彼當示汝大方便。』時善財童子（中略）漸次遊行，至於彼山，處處求覓此大菩薩，見其西面，巖谷之中，泉流縈映，樹林蓊鬱，香草柔軟，右旋布地，觀自在菩薩，於金剛石上（今金剛石俗稱說法臺，石與陀石同在山之西面），結跏趺坐，無量菩薩，皆坐寶石，恭敬圍繞，而為宣說，大慈悲法，（中略）我以此菩薩，大悲行門，平等教化，一切眾生，相續不斷，（中略）或以布施，攝取眾生，或以愛語，或以利行，或以同事，攝取眾生；或現色身，攝取眾生，或現種種不思議色淨光明網，攝取眾生。或以音聲，或以威儀而為說法，或為神變，令其心悟，而得成就。（中略）願令一切眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離，一切怖畏；離怖畏已，復教令發，阿耨多羅三藐三菩提心，永不退轉。」這就是有名的善財童子五十三參，第二十八參，參觀世音菩薩於此山中，所聞法要，大抵如是。再說觀世音菩薩乃過去正法明如來，早成正覺，因與我們娑婆世界有大因緣，所以他老人家才倒駕慈航尋聲救苦。三十二應，普門示現，無非是要令一切眾生，脫離苦海而登彼岸而已。
不肯去觀音院
相傳，在公元916年，有一個日本僧人慧鍔從五臺山請得觀音聖像回國，經普陀蓮花洋時，突然哪裡都是鐵蓮花，船不能通行，慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，於是把觀音聖像供奉在當地姓張的居民家中。從此以後，普陀山慢慢發展成為專門供奉觀音的道場，慧鍔也成了普陀山的開山祖師。
短姑聖跡
相傳有姑嫂二人渡蓮花洋來朝山進香，船靠碼頭時，不巧小姑「天癸」來潮，自愧不潔，不敢下船入山。其嫂短（責備的意思）其無福朝聖，叫她呆在小船中等她，便獨自進山拜佛去了。時近中午，潮水大漲，小船與岸相隔，小姑坐在船中，餓得發慌。正在此時，只見一村婦拎著飯藍走到碼頭邊，向潮水裡投下一些石塊，踩著這石塊來到小巧玲瓏姑船上，說是其嫂進香託她捎來的，說罷，放下飯盒便離船而去。過了不久，其嫂進香歸來，問起這件事，感到奇怪。忽然想起剛才拜佛時，瞻仰蓮座，只見觀音大士衣裾溼了一片，心裡頓有所悟，原來這是觀世音菩薩做的善事。因其嫂曾在碼頭「短其姑」，從此，姑嫂泊舟處即被稱作「短姑道頭」，大士送食時投向潮水裡用以踩腳的石塊，稱為「短姑聖跡」。
二龜聽法石
一傳，觀音菩薩在說法臺上講經說法，東海龍王知道以後派了他的兩個龜相來聽經，沒想到兩相聽得入了迷，不願再回龍宮，龍王知道後非常生氣，就將他們化為了石頭。二傳，這是雌雄兩隻烏龜，因在聖地戲鬧而被懲罰變成了二龜。
3.四川峨眉山
雪魔芋
峨眉山由於山勢高峻，氣候寒冷，所以古人說它「山頂四時如大冬」。雖然山上多奇花異樹、仙草、仙藥，但卻不產蔬菜水果。因此，到峨眉山來遊玩的人，只能飽覽勝景，卻吃不到美味可口的菜餚。有一年冬天，一個白髮蒼蒼的老漢來到了金頂臥雲庵。當他到齋堂吃飯的時候，見和尚們吃的都是幹豆、泡椒、鹽筍之類。就問道：「峨眉山乃仙山寶地，有的是仙菜，你們怎麼吃這菜呢？」和尚們聽他這樣說，就問：「請問老居士，仙菜在哪裡？」老漢用手向山上一指說：「仙菜就在山上。」和尚們抬頭往山上看去，山上除了一片白茫茫的積雪，什麼也沒有。就奇怪地問：「老居士，你說的仙菜我們怎麼沒有看見呢？」老漢說：「我領你們去找吧！」
第二天，老漢領著和尚們翻山越嶺，涉溪過澗，來到一個白雪皚皚，銀光閃閃的山坡上。老漢指著山坡說：「這裡就有仙菜。」和尚們說：「怎麼我們就沒有看到見呢？」老漢不慌不忙地從身上摸出一面金光鋥亮的銅鏡，他用銅鏡往雪地上一照，雪地上立即閃出一片金光。雪被金光一照，很快由白變黃，又漸漸融化成水，向山坡下流去。頓時，奇景出現了：山坡上長滿了各種綠樹、奇花、葛藤、野草。老漢指著一片鋸齒形葉片的矮樹叢說：「這就是仙菜。」和尚們一看都不相信地說：「這樹子長得又厚又尖，怎麼能吃呀？」老漢順手扯起一株，指著根上一個象芋頭一樣的東西說：「這就是菜呀？」和尚們半信半疑，也跟著扯了許多老漢扯的那種東西，背回廟裡。老漢又選了兩塊石頭，用白泥在上面畫了兩扇磨子，然後在磨眼上放了一隻大木桶，在磨盤下放了一口大鍋。他把扯來的東西洗淨放進大桶裡，又在磨旁繞了三圈，喊一聲：「轉！」那磨子就自動轉了起來。只見一股灰黑色的汁水從磨扇四周流到磨盤裡，又從磨盤裡流到鍋裡，鍋裡立即成了一塊塊象豆腐一樣的灰黑色的東西。老漢叫和尚們把這些東西全擺到山上去。此時，紛紛揚揚的雪花正不斷從天上飄落下來，和尚們奇怪地說：「老居士，天上在下大雪，擺到山上豈不被凍壞了？」老漢說：「你們只管按我的吩咐做吧，我自有道理。」和尚們懷著好奇心，把那些東西擺到山坡上。老頭看已經擺滿了一山坡，就用扇子往左面山坡輕輕一扇，只見左面山坡上忽然捲起了一陣大風，吹散了滿天雪花。大風過後，滿坡陽光燦爛，不一會兒，就把仙茶曬得洞洞眼眼，象凍豆腐一樣。老頭說：「這就是仙菜。」和尚們都忙著收拾，誰知剛把左面山坡上的菜收拾完。等右面山坡上的仙菜一曬乾。太陽已照到左面山坡上去了。這樣來回曬，來回擺，仙菜越積越多，和尚們收也收不完。後來人們把這種東西放在水裡泡軟，再放在熟油鍋裡加上筍乾燒得黃酥酥的，味道十分鮮美。峨眉山仙菜的美名很快就傳遍了四方。
飛來殿
很久以前，在峨眉城北面，有一座從別處飛來的小山峰，人們叫他飛來峰。峨眉山的和尚，請神匠魯班在飛來峰上修了一座廟子。神匠魯班在飛來峰上修了一座廟子。神匠魯班是有名的能工巧匠，他刻的牛兒能耕田，刻的雞公能叫明。他修的這座廟子也很精緻。真是碧瓦琉璃，飛簷鬥拱，殿門上還刻了經書上的故事。因為它的殿頂沒有用一根梁，所以人們叫它無梁殿。大殿裡的每根柱頭上，都刻上了一條栩栩如生的金龍，據說在夜裡人們常看見那金龍在柱頭上搖頭擺尾地遊動哩。八洞神仙裡的呂洞賓，聽說這廟是魯班修的，也特地來觀賞。走的時候還要大殿裡的壁頭上題了幾句詩：「教化先生特意來，世人有眼不能開，道童只接雲遊客，不識終南呂秀才。」
有一年，飛來峰連同魯班在上面修的那座子，一齊飛走了。和尚們見廟子飛走了，就去見魯班說：「魯班師傅呀！你給我們在峨眉山飛來峰上修的廟子，連飛來峰一起飛走了。請再給我們修一座吧！」魯班一聽，就問和尚：「廟子飛到哪裡去了？」和尚說：「只看見向東飛去，不知飛到那裡去了。」魯班說：「你們先回去吧！我去找一找，把那座飛走的廟子給你們搬回來就是了。」和尚知道魯班的手藝很高明，他說了的話，就能做到，於是高高興興地回去了。 魯班等和尚走了以後，就帶上幾個徒弟去尋飛來峰。他想，天地這麼大，如果一地一地去尋，不知要尋到什麼時候，還是從天上往下看著尋吧。他用木頭刻了幾朵雲彩，他和徒弟們一人站上一朵。哪雲朵一下飛上了天。魯班站在雲朵上東尋西找，最後終於在杭州西湖找到了飛來峰和上面的廟子。魯班叫徒弟們先在大殿的每根柱頭上鑿上一朵朵雲彩，然後又在廟子外面的廟基上鑿上雲彩。雲彩一鑿好，魯班喊了一聲「起」！只見廟子四周白雲飄湧，那廟子一下騰空而起。魯班用手一指，那廟就一直往峨眉山飛去。就這樣，飛了一殿又一殿，魯班後最後一殿也慢慢飛起來了，就同徒弟們收拾工具，準備回去。這時突然發現少了一把斧子。原來魯班在柱頭上刻雲彩的時候，順手把斧子放在柱頭的孔眼裡，忘記取出來。他叫徒弟們先回去，自己趕忙一跳攀著廟子，爬到柱頭上去取斧子。誰知那座廟飛呀、飛呀，一直快飛攏峨眉山了，魯班還在抱著大殿的柱頭，摸斧子哩。這時，有一個姑娘，正在山下池塘裡洗衣服。聽見天上有什麼東西飛得呼呼直響，忙抬頭一看，見是一座廟子在天上飛。那廟子的柱頭上，還趴著一個人正往柱頭裡摸東西哩。姑娘驚奇地大叫起來：「大家快來看啊！一座廟子在天上飛啊！」這時，魯班東摸西摸還沒有摸到那把斧子，心裡正生氣呢，聽他一喊，大家都朝天上看，就大聲向下面喊：「你這小姑娘，在吼叫什麼？」一不小心，把大殿上的一根門枋弄掉下去了。那枋在天上翻翻滾滾，直往下落，正好落在姑娘洗衣的池塘裡，打得水花四濺，把姑娘的衣服也濺溼了一大片。姑娘見門枋從天上掉到池塘裡，以為是魯班甩下來打她的，嚇得衣服也不洗了，轉身就跑。 那座廟子飛回來仍舊落在原來的地方。後來人們就叫它「飛來殿」。把那掉枋的池塘叫「掉枋池」。
峨眉山
老寶樓
峨眉山十景之一的「聖積晚鐘」，說的是峨眉山下聖積寺裡一口鐘的故事。在聖積寺裡有一個鐘樓。這鐘樓約有三丈高，兩丈寬，修得翹簷飛閣，繡欞瑣闥。門坊上，鏤空雕飾五彩雲紋。閣門上有一黑漆大匾，上書「峨峰真境」四個金字。鐘樓的橫梁上，掛著一口大鐘。這鐘用生鐵鑄成，有一人多高，據說有二萬五千斤重。每到夜深人靜，和尚們撞鐘、擊鼓誦經。那渾厚宏亮的鐘聲，在萬籟俱寂的夜裡，越傳越遠，很遠的地方都能聽到。
據說，以前聖積寺裡有個叫做慧寶的老和尚。他四方化緣，修了聖積寺，但是還缺一口大鐘。廟無大鐘，太不相稱。於是他立下誓願，要化緣鑄一口大鐘。他出外化緣幾個月以後，用竹篾背了一口大鐘回來。和尚們見老師父用竹篾背鍾，都很驚奇地問：「我在外化緣鑄了這口二萬五千斤重的大鐘，正愁路遠沒法回來。這裡，來了一個老公公，給了我這皮竹篾，對我說：『你用它背鍾，一個人就能背回去。』我照他的話做，果然背回來了。」於是和尚們就七嘴八舌地商量著怎樣安放這口大鐘。有的說：「放在大殿裡，怕不佔了半個大殿？」有的說：「這麼重的鐘，乾脆掛在廟外黃桷樹上。」老和尚說：「哪有把鍾掛在廟外頭的道理？我們還是修個鐘樓吧！」他把廟裡的和尚都召集起來，在廟門前連夜趕修鐘樓。白天修、晚上修，整整作了七七四十九天，鐘樓修成了。老和尚仍然用那皮篾條把鍾掛上，然後對徒弟們說：「我還要出外去雲遊，你們等我走了三天以後再敲鐘。」和尚們都不知道老和尚是什麼用意，想問個明白。但老和尚走得急，只說了一句：「照我說的去做吧！」就出外雲遊去了。和尚們早就想聽聽這口鐘的聲音好不好。所以老和尚走了不多久，一個和尚就拿起鍾槌，想輕輕敲它一下，先聽聽聲音，只要老和尚聽不到就行了。他舉起鍾槌，剛剛一槌敲下去，只聽「咣」的一聲，那宏亮渾厚的鐘聲，在空中迥響，似春雷滾滾，越傳越遠，久久不絕，一直傳到了老和尚的耳朵裡。這時，老和尚剛走了五裡路，一聽這鐘聲，知道和尚們沒有按他的吩咐，提前敲了鍾。所以，以後這鐘聲就只能傳五裡遠了。
後來，人們來到峨眉山，都要到聖積寺去看看那口一皮竹篾吊萬斤的大鐘。大家看到一皮竹篾能夠吊這麼重的一口鐘，都感到很奇怪。因此一傳十、十傳百，不久就傳到當地縣官的耳朵裡。這峨眉的縣官姓錢名迷，因為他愛財如命，所以老百姓就給他取了個綽號「錢如命」。這錢如命一貫貪得無厭，搜刮民膏。到峨眉縣不幾年，就搜颳了幾萬兩銀子。這傢伙又善於逢迎拍馬，每逢上司來縣巡察，他又送禮，又擺宴，整天跟在上司屁股後面轉。所以，雖然老百姓怨聲載道，但由於官官相護，也就被包庇過去了。
錢如命聽說聖積寺有口幾萬斤重的大鐘是用一皮竹篾吊的，他不相信，就親自去看，果然是真。他想，一皮竹篾又細又薄，怎能吊起萬斤重量？這皮竹篾一定是件寶物。當今皇上正在到處尋寶，要是我能把這件寶物送到皇宮去，皇上一定很高興，這一下不升官也要發財。
第二天，他就帶著兵丁來到寺積寺鐘樓，命人把事先準備好的鐵鏈，去換那皮篾條。寺裡和尚呼說縣太爺帶人來取吊鐘的竹篾，都跑來請求道。「大人呀！這皮竹篾是我們老和尚背鍾帶回來的，取不得呀！取了菩薩就要降罪的！」那錢如命把眼睛一瞪：「什麼取不得？本官是一縣之主，為什麼一皮篾條都取不得？這竹篾我是取去獻給皇上的，皇上乃當今天子，菩薩也要讓他三分。」說罷，叫人把竹篾換了下來。那竹篾因為掛得久了，上面沾滿了灰塵，又黑又髒。錢如命一想，進貢給皇帝的寶物，就這樣送去，會惹得萬歲生氣。於是就拿著竹篾到附近一個池塘去洗。這池塘裡，池水又乾淨又清亮。錢如命把竹篾放到水中擺來擺去地洗。隨著竹篾的擺動，池水忽然掀起幾丈高的浪濤，那竹篾在水裡遊來遊去，越遊越長，一下變成了一條青龍，竄出水面，搖頭擺尾直向天上飛去。縣官嚇呆了，兩隻腳象篩糠一親，嘴裡不住地喊：「快救命！快救命！」那些兵丁只顧自己逃命要緊，誰還顧得上去救縣太爺？突然塘水掀起一個大浪，把縣官卷到水裡淹死了。以後，人們就把這個塘叫做「化寶塘」，把那座掛鐘的樓。叫做「老寶樓。」
4.安徽九華山
閔公施地
相傳九華山有一代主人名叫閔讓和，為人樂善好施，在九子山中修橋補路，行醫送藥，齋僧布道。人們都稱他為閔公。閩公家中，經常開設齋會，款待四方僧眾。常來他家參加齋會的僧人共有九十九位，閔公因所齋僧眾不滿整百深感遺憾。有一日，閔公聽說山中來了一位被稱為洞僧的苦行僧，住在南臺的一個山洞裡。心中頗為高興。希望洞僧也來參加齋會，以實現齋僧百人的心願；這年農曆七月三十日，閔公又邀請山上的僧人齋會，並派兒子親自去南臺拜請洞僧前來參加。金喬覺想，自己是異鄉人，也該向施主討一塊立足之地。於是欣然赴約，來到閔家。閔公見洞僧前來，上前就拜，並提出：「高僧如不嫌棄，日後還請多多光臨」的請求。金喬覺稱謝畢，說出：「小僧外鄉之人，來貴地修行，還望施主慈悲為懷，借小僧一席之地為貧僧作棲息之所」的心願。
閔公問：「不知高僧相中了何處風水，需要多大道場？」金喬覺表示：「貧僧但求一袈裟之地足矣！」閔公說：「這有何難，九子山中九十九峰，山山水水都是老夫的領地，高僧盡可隨意選定」。此時，金喬覺說聲：「蒙施主厚賜」。隨即脫下身上的袈裟，向空中一展，頓時山風驟起，一襲袈裟，越旋越高，越展越大，最後將九子山大大小小九十九座峰嶺一齊罩住。閔公一見大驚，趕緊匍伏於地，說：「老朽鄉野俗人，不知神僧今日駕到，罪過，罪過！老夫願將這九子山中九十九座山峰，方園百裡領地，盡獻神僧，以作道場，請神僧笑納。」金喬覺連忙伸出雙手伏起閔公，連說：「多謝施主，多謝施主。」後來，閔公受佛家影響越來越深，他先送兒子出家，自己也隨後出家，父子倆都拜金地藏為師。從此，閔公父子就和金喬覺一起在九子山中虔誠苦修。終成正果。
娘娘塔井
相傳金地藏的母親，因思兒心切，也親臨九華山。她面對金地藏修行的決意，自己也在九華山留了下來。一日，金地藏對母親說：「這廣場中有一口井，井下別有天地，可超脫娑婆世界之人，免受地獄之苦，登臨法堂「此後，一天黃昏，娘娘見兒子在池邊臺上作晚課，但她在井邊，卻又分明看到兒子在井底誦經，感到奇怪，便不顧一切，躍身跳下井去。眾僧人急忙救人，卻撈不到。此時但見西邊天際，暮靄升騰，現出娘娘的身影。識者皆說，這是地藏菩薩的法力，超度母親升天，嗣後，世人建七層鐵塔於井上，以志紀念。該塔原位於九華山化城寺廣場東南側，清末被毀，後在原塔址掘井，恢復了當年廣場原貌，待福德之人重建此塔。