說一說陽宅內外布局的立極點問題

震乾/文（原創）

最近，比較多人問到類似的這樣的問題，所以，寫個文章講解一下。

古時候看陽宅，實際上是分內六事和外六事的，內六事的比如床、灶、廚等等，陽宅的外六事比如路、橋、水、井、峰等等，發展到現代，實際上這個內外六事對應的是有所變化了的。但是，無論怎麼變化，實質是一樣的，就是把裡面的氣理順，把外面的環境協調好，這就是陽宅的根本看法。那麼，在看陽宅內外的情況時，就有一個問題是比較重要的，是分別站在哪裡去看、去分辨、去定義才是準確的呢？這裡面就有一個立極點的問題了。

關於陽宅的內裡布局。這個陽宅來說，如今特別是在城市裡面，因為樓房設計的原因，所以，顯得這個內裡的布局，即內六事更加的重要了。因為有別於以前古時候的平房或瓦房，周圍有山有水、有橋星有峰等等，而現在城裡很多的房子望出去都是高樓大廈多、也是高層建築多，所以，就突出了這個內裡布局重要性了。說到這個陽宅的內裡布局，有一個很重要的原則，那就是以房子的中心，即我們常說的中宮為立極點的。這個立極點有什麼用呢？當然很有用，所謂中宮立極，臨制四方。這個房子的九宮八卦，方位的劃分，正正就是以這個房子的中心、中宮來定義的。也就是你必須要站到房子的中心去下羅盤，才能分清大門是處於什麼方位、廚房是處於什麼方位、臥室是處於什麼方位、洗手間是處於什麼方位等等，也只有這樣，才能判定這個房子有沒有缺角。如今很多人看到房子不方正就說缺角，這個是因為他們是從俯視平面圖的角度去看，認為缺角的。但實際上，很多房子站在中心或房子的中宮去看的時候，並不存在缺角的情況。換一句話說，房子不方正不等同缺角。由此可見，這個房子中心或中宮的立極點是很重要的，這是看陽宅內部布局的第一步，也是最關鍵的一步。如果連房子的中宮都沒有定義，就隨便說房子哪個方位好、哪個方位不好，這是不準確的。

關於陽宅的外部環境布局。大家不要以為城裡的房子這個外六事不重要，實際上也重要的。只不過，看的一些形式不同而已。比如，以前傳紡的看法，是看峰、水、橋星等等，而現在城裡的房子，比如可以看陽臺和外面的環境關係，可以看大門和外面的環境關係等等，所以，同樣有外六事的。其立極點自然就是在大門處了，或者是在陽臺處了，這個也正是古人所說的「門上管門」的道理。所以，比如如今年很多鄉下蓋房子，如果要在前面做一個院子，開一個門樓或院門，那麼，就要以大門為立極點，在大門處下羅盤而定方位了，這就是外六事的立極點。而其它的比如來去水、峰的好壞吉兇、橋星的變化、還有一些路的彎曲等等，也同樣是在大門這裡作為立極點去論生克、吉兇、制化的。所以，我們在看這個陽宅的時候，一定要分清內外立極點的不同、內外立極點各自的作用、用途、對應的原則，而不能混亂起來看，如果混亂而來看，就是內外六事不分。這和人的身體結構實際上是一樣的，內裡講五臟六腑，外裡講這個五官，比如眼耳口鼻舌等等，也是同一個道理。我見過很多人看這個陽宅，實際上是不得要領的，為什麼這樣說呢？因為只是一味重「線法」，以為憑一條「線法」就能起死回生、就能扭轉乾坤，這個並不是這樣的，所有小的東西都是由大的方面去決定的，主流永遠決定著支流，主要的永遠決定著次要的。格局的大或小才是決定因素，然後，在相應的格局裡面，再進行細化、量化，我才是正確的做法。如果不分格局，而一味強調線法，是不是同樣一條線法，用到不同的地方、不同的房子裡面，作用效果一樣呢？顯然不是的。

所以，我們做什麼、學什麼，都要首先明白其中的道理，明白其中的規律，明白其中的原則，只有在這些的基礎上再運用、再發揮，才是有的放矢的。

今日隨筆越是珍貴的東西，越不會輕易示人。