一，什麼是風水？
風水起源於原始社會的擇地而居，就是選擇一個對自己有利的地方來定居，孕育於先秦，發生於秦漢，傳播於魏晉南北朝，晉朝的郭璞著有《葬書》一書，是風水發展史上的重要的裡程碑，蔓延於隋唐五代，盛行於宋代，泛濫於明清。
風水學鼻祖晉代郭璞《葬經》：「葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」
「風水」實際上講的就是自然界的兩者力量，兩種能量，風就是元氣和場能，是無形的能量；水就是流動和變化的，是有形的能量。
風水又稱為「堪輿」：「堪，高處。輿，低處。」「堪，天道也。輿，地道也。」
風水學不僅是一門學問，更是一種文化，是人與自然和諧相處的文化。是中國傳統生態環境智慧學。
風水主要研究三方面的內容：選擇環境、營造環境、調節環境。
既然風水是在研究選擇環境，營造環境，調節環境的問題，而室內設計師就是營造環境和調節環境的職業，所以設計師必須要學習和研究傳統文化的風水。
風水設計的三大基礎學科:古天文學;古地理學;中醫學。
風水的指導思想是《易經》哲學
風水的目的:趨吉避兇,祈福祛禍,鎮邪驅災。
一方面找到好風水能助人、育人，另一方面做好人、修好德也能改變風水。
所謂的相由心生，命由心造，境隨心轉。
二，風水的由來？——《易經》
1，《易經》中華民族的文明基因/源頭。《易經》最了不起的就是把複雜問題簡單化，複雜問題簡單化就是智慧，簡單問題複雜化就是知識。
《易經》主講陰陽、五行、八卦。陰陽細分就是五行，五行細分就是八卦，八卦的細分就是64卦，講的就是萬事萬物的規律，如：陰陽互跟規律、五行生剋規律、天人合一規律、因果規律、質量互變規律、湧動迴旋規律。
易經由來：三皇中的伏羲創作八卦，神農炎帝作《連山易》，軒轅黃帝作《歸藏易》。周文王姬昌作《周易》，《周易》就是《易經》，倡導「天人合一、陰陽中和的思想」構成了中華民族的基本精神。
三，陰陽五行八卦與太極圖
1，道：無極生太極
《道德經》：道生一，一生二，二生三，三生萬物（宇宙生成秩序論），
2的1次方就是陰陽；2的2次方就是四象；2的3次方就是八卦；2的6次方就是64卦。計算機的二進位。
道：講的是宇宙的總規律
其實就是在講世界觀的問題，只有正確的世界觀，才能有正確的人生觀，只有正確的人生觀，才有正確的價值觀
陰性物質和陽性物質在特定的時間和空間的結合產生了人類物種的生命，所以說時空無限、生命無限
2，太極：太極生兩儀
太極中央曲線：開始、發展、高潮
第一，中華文化精神的大智慧。這張圖裡有儒家、有道家、有佛家，還有醫家，是對易經最形象的概括。
第二，宇宙周期變化的大規律。這張圖是可以量化的。
第三，人生知變應變的大法則。
3，陰陽：兩儀生四象
萬事萬物皆陰陽：陰陽指世間一切事物或現象都存在著相對的兩個方面，看的見的陽性物質和看不見的陰性物質。
4，五行：萬事萬物皆有形，歸納起來就是五行，就是陰陽的細分.
不同陰性物質與陽性物質在不同的時間與空間的結合產生萬事萬物
5，八卦：四象生八卦，八八六十四卦就是五行的細分化。
先天八卦和後天八卦
6，伏羲如何創作了八卦？神農如何創作了連山卦？皇帝如何創作了歸藏卦？周文王又是如何創作了周易？周易就是易經。我們在風水的課程裡會給大家詳細的講解。
四，風水的分類
風水主要分有兩大派：
形勢派：注重空間形氣，方位吉兇——地球氣場 ，注重「地理五訣」（龍、砂、穴、水、向）。
理氣派：注重時空形氣，時運吉兇——宇宙氣場，往往將地理和命理相結合。兩派細分又有三合派、三元派、八宅派、玄空派、飛星派、奇門派等等等等，各派之間說法不一，有的針鋒相對、恰好相反。
規律：無論是看一座房子，還是看一座房子裡面的布局，都是按照文王八卦方位的。不必要二十四山，也不需要用羅盤，只要分清東南西北四個方位再加上四個隅位，然後配上文王八卦。
五，如何選擇好的風水？
外環境與內環境的形氣配合
1，外環境
「前有照，後有靠，左青龍，右白虎
根據「天地人三才合一」的哲學理念，符合這一特徵的就是風水寶地
高樓就是山，流動的道路就是水
這四句話說的是「勢」而不是「形」，千尺為勢，百尺為形；遠景為勢，近景為形。比如前有照，一是前面要開闊、要通透，要有光照，二是要有水，不吵鬧的、流動的道路就是水。「左青龍右白虎」，一個坐北朝南的房子左邊就是東邊、右邊就是西邊，是指遠處東邊的山勢要高於右邊的山勢，因為龍抬頭、虎下山，但這是指遠景，以不遮擋陽光為前提。
原則比各種條條框框的規定要重要得多，即使不符合具體規定但只要符合大原則就可以，對各種規定千萬不要機械地生搬硬套。
一般建築往往要坐北朝南，前低後高。中國位於北半球，坐北朝南，不僅是為了採光，還為了避北風。
其實好的風水就好比被母親擁抱的生命，好比是胎息孕育之地，是陰陽交媾之處，風水寶地的胎育模式源於生殖崇拜，是對人的胎息孕育原理的模擬。
天斬煞、孤峰煞、路衝、角衝、遙衝、實缺、虛缺等等
2，內環境
衝：門衝、角衝、遙衝、梁衝
房屋坐向
四大風水職能位置：財位、官位、平安位、文昌位
軟裝陳設：吉祥物品，職能物品
如何才能掌握房屋的風水設計原則呢？
我們會在風水課程裡面專門的進行講述：
比如：
天人合一原則：就是人與自然環境和諧統一的。人與自然環境構成一個整體系統，在這個大系統中的每一個小系統都是相互聯繫、相互制約、相互依存。人與建築要適應自然、回歸自然，反樸歸真。風水學重視山形地勢，把小環境放入大環境考察，小環境受到外界大環境的影響和制約。
一個好的風水，一定是天人和諧，既符合道家的清虛意境：清虛空靈、含蓄順勢、體現柔順之美，又符合儒家禮樂規範：仁愛和睦、詩書禮樂、體現剛健之美。
中正環抱原則：
好的風水往往是居中守正的。居中守正，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低。中正的建築突出中心，布局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有一條中軸線，中軸線與地球的經線平行，是南北延伸的。中軸線的北端最好是橫行的山脈，南端最好有寬敞的明堂（平原），東西兩邊有建築物簇擁，前面還有彎曲的河流。形成依山傍水、山環水抱、藏風聚氣的和諧氣勢，比如明清時期的皇帝陵，明代建的紫禁城、清代的園林就是按照這個原則修建的。
順乘生氣原則：
氣是萬物的本源，看風水說到底就是看氣。有氣則生，無氣則亡。《周易》說太極生兩儀，太極即氣，一氣而生陰陽，兩儀生五行、生八卦；陰陽、五行、八卦都是氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。風水學要求在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。
風、水、地三者中有一種看不到摸不著的氣存在，這種氣不是空氣的氣，而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的氣，這種氣只能意會，只能感應，不能言表，不能用羅盤測量。
以上是看風水的三大原則：天人合一、中正環抱、順乘生氣。雖然風水對人有影響，但風水不是決定一切的，不是說好的風水一定能帶來好運、壞的風水一定給人帶來厄運。
「德薄風水失，德厚風水聚
福由心生，境由心造，命隨心轉
最後祝大家努力建造你心中的好風水！