傣族社會無論從政治、經濟和日常生活等等方面都可以追尋到佛教的影子。即使現代社會的今天，西雙版納的傣族部落仍然保留大量佛寺、佛塔。這次在西雙版納參觀了不少傣族寺廟，在不少寺廟中我都發現了有「星期殿」這樣的一個佛殿，這引起了我的好奇。這「星期殿」從何而來，是怎樣形成的，這對我來說就成了一個謎，如果說不同的佛像代表著不同的一天，那麼現今一個星期有七天，難道這種規劃來自於佛教，才有了「星期殿」？
經了解才知道，在傣泰文化中，人們對於出生日十分重視，特別在乎是星期幾齣生的，因為他們相信在一周七天中有不同的守護神，因此在各個寺廟中，都可以看見星期佛像。通常傣泰人到寺廟參拜佛像時，會特意到自己出生日的星期守護神去布施，祈求平安與健康。作為西雙版納地位最為崇高的寺廟之一的勐泐大佛寺，在當地有著不可取代的地位，寺院中就有這樣一座星期殿。
星期殿傣語是「呵帕把瞻腕」，意為每日佛殿，殿內展示了佛祖從星期日到星期六的立式、側臥式、託缽式、坐式、沉思式、禪定式等不同姿態的逐日法相，用以表示各種不同的宗教理念和境界。
走進殿內，每一尊不同姿態，或坐、或臥的佛像跟前都貼著一張標籤，標籤上分別寫著星期一到星期日的字樣。所塑的佛像就是從星期日到星期六的逐日法相。
星期日，是成道佛祖。佛像為立佛，雙手輕垂身前，右手覆於左手。此形態象徵佛祖悟道正覺後階段。星期一，是平定佛祖。平定佛祖在傣家流傳著三種佛像代表著不同的象徵：1.舉起右掌立佛。代表佛祖說服爭紛家族和解。2.舉起左掌立佛。代表佛祖禁止自身情慾。3.兩掌舉起立佛。出自佛祖平息海洋怒濤傳說。
星期二，是涅槃佛祖。腳趾平放的右臥佛。為佛祖涅槃圓寂法相。傳說佛祖在星期二圓寂。
星期三，是託缽佛祖。託缽佛祖擁有兩種佛像：上午及下午有不同本命神守護。上午是持缽立佛，和布施時的形態相同，代表著除去貪念一心向道。下午是禪定座佛，佛祖禪坐著，前方有一猴一象跪呈供物，代表著傷生害命是佛門第一大戒，殘暴的惡人會被懲罰，精修苦煉才能解除困厄。
星期四，是冥想佛祖。冥想禪定坐姿。蓮花盛開兩端，手放膝上，右手置左手上，十指全開，掌心朝上。修禪者認為此姿態有股能量自頭頂通過，由全張掌心出來。傣家民間傳說這是個大智慧的日子，這個日子出生的人適合當老師、律師或法官。
星期五，是內觀佛祖。雙手置胸前，右手覆左手立佛。此姿態暗示完全性靈轉換。借內觀冥想，得到慈悲與心靈寧靜。星期六，是蛇神護法佛祖。因佛祖端坐禪冥思，未知暴雨來臨，七頭蛇神那伽現身，自背後弓張擋住暴風雨保護佛祖。
星期殿位於景飄大殿的後面，這裡還有一塊巨石，相傳是當年佛祖釋迦牟尼歇息過的「神石」。神石上的佛塔是景飄大殿完工後在神石頂部，佛祖曾安坐的位置上建立的佛塔，塔中供奉著六顆舍利，是西雙版納迄今體積最小，但舍利最多的一個佛塔。「神石」兩側左側為「星期殿」和右側為「長壽殿」。
長壽殿，傣語為「迪咔如噶威哈臘」，這裡供奉著十八羅漢尊者的金身。十八羅漢是釋迦牟尼佛祖為使佛法在佛滅度後能流傳後世，使眾生有聽聞佛法的機緣，為眾生培福德，得長壽。
在星期殿和長壽殿之間還有一幅名為「大地女神」的水簾壁畫。大地女神是記載釋迦牟尼佛祖所做善事的證明人，傳說她發梢上的水為釋迦牟尼行善所積，能滌魔蕩魅，消災去難，神奇靈驗，法力無邊。