出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
這首周敦頤的《愛蓮說》表達了作者對蓮的喜愛，更抒發了君子難為的事實，而現代人更喜歡後文中的隱逸者，「予謂菊，花之隱逸者也」。
金庸筆下中的絕世美女繁多，像陳圓圓、王語嫣、霍青桐之人數不勝數，性格各異，出身不同，卻都是吸睛的經典，書裡書外，迷倒眾人。可要說金庸筆下最具靈性美女，非《天龍八部》中的梅、蘭、竹、菊四姐妹莫屬。
梅蘭竹菊原是天山童姥的四個侍女，得童姥傳授武藝，一出場就令靈鷲宮新主人出了個大醜。天龍八部中，恐怕只有這四女對虛竹肆無忌憚了。虛竹對少林前輩，更多的敬仰，而對梅蘭竹菊四女是真的束手無策，在虛竹成了靈鷲宮主人之後，靈鷲宮九天九部、三十六洞、七十二島所有人，要麼對因虛竹的武功對其懼怕，要麼對虛竹因虛竹不追究他們進攻靈鷲宮而敬仰，要麼是因為虛竹給他們解了生死符而感恩，只有梅蘭竹菊這四女敢在虛竹面前頑皮胡鬧。
虛竹剛到靈鷲宮，解了靈鷲宮之圍，和段譽二人醉了個一塌糊塗，次日醒來，卻發覺已然被別人弄到了一張溫軟的床上，蘭劍和菊劍，二人要來服侍虛竹換衣，那一段寫得極有趣，也最能體現梅蘭竹菊四姊妹的妙處。
我們來看一段書中原文，梅蘭竹菊四女在少林寺時的描述：
四姊妹卻你一言我一語，咭咭呱呱的，竟將玄慈等高僧視若無物。少林群僧相顧駭然，眼見四姊妹相貌一模一樣，明媚秀美，嬌憨活潑，一派無法無天，實不知是什麼來頭。原來四姝是大雪山下的貧家女兒，其母先前已生下七個兒女，再加上一胎四女，實在無力養育，生下後便棄在雪地之中。適逢童姥在雪山採藥，聽到啼哭，見是相貌相同的四個女嬰，覺得有趣，便攜回靈鷲宮撫養長大，授以武功。四姝從未下過縹緲峰一步，又怎懂得人情世故、大小輩份？她們生平只聽童姥一人吩咐。待虛竹接為靈鷲宮主人，她們也就死心塌地地侍奉。虛竹溫和謙遜，遠不如童姥御下有威，她們對之就不怎麼懼怕，只知對主人忠心耿耿，渾不知這些胡鬧妄為有什麼不該。
虛竹本是個君子，如果不是夢姑的出現，他甚至都不會有男女的想法。而鷲宮梅蘭竹菊四女也是純真爛漫，根本沒有俗世那些齷齪骯髒的汙染。她們的開始的想法很是簡單，我們是靈鷲宮的侍女，本該為主人分憂解難，便為為主人粉身碎骨也理所應當。虛竹本是一個小和尚出身，哪裡受到過這種對待，何況男女授受不親。
在虛竹醉醒之後，她們要服侍主人更衣，虛竹不敢讓她們服侍，梅蘭竹菊反而淚盈於眶。虛竹奇怪，便想安慰四女，可是奈何最笨，指手畫腳，說得情急，卻也解釋不清。四女見其意甚誠，這才破涕為笑。靈鷲宮中本無男人居住，梅蘭竹菊更從來沒沒和其他男子有過過多接觸。「主人是天，奴婢們是地，哪裡有什麼男女之別」一席話說得純潔之極，反倒顯出虛竹的迂腐和道學來。
梅蘭竹菊四女得天山童姥教養長大，對主人忠貞不二，開始可以說是對虛竹的尊敬。但是相處久了，發現虛竹並無威嚴，更加肆無忌憚，直到虛竹和西夏公主成婚後，才稍有收斂，倒不是她們的主人虛竹對她們嚴厲，而是西夏公主對她們御下有方，而她們對主母懼怕，作為主人虛竹卻依然對她們四姐妹束手無策。可見，到後期她們不光把虛竹當做主人，更把虛竹當成了一個剛剛出世，需要她們照顧的同伴甚至弟弟。
靈鷲宮梅蘭竹菊四姊妹，人美似玉，笑靨勝花，更兼一片冰心，心無塵滓，簡直是世外仙姝，讓人欣羨不已。連西夏公主都怕虛竹娶了她們做小老婆，這才把她們送給了段譽，做了四位郡主。
梅蘭竹菊，這四支世外仙株，怎能說不是君子呢？
另外，最近重溫天龍八部，發現蔣欣版的木婉清真的好漂亮。