關羽張飛的師傅是誰，一個賣棗一個殺豬，武功是怎樣煉成的
關羽和張飛的是三國時期著名的五虎上將，他們的功夫超群，武藝高強，百萬軍中取上將首級，可所謂是探囊取物，然而他哥倆沒和劉備桃園三結義之前，關羽和張飛竟然是個賣棗和殺豬的。
關羽（？－220年），本字長生，後改字雲長，河東郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，曾被曹操生擒，於白馬坡斬殺袁紹大將顏良，與張飛一同被稱為萬人敵。
赤壁之戰後，劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁，別遣關羽絕北道，阻擋曹操援軍，曹仁退走後，關羽被劉備任命為襄陽太守。劉備入益州，關羽留守荊州。
建安二十四年，關羽圍襄樊，曹操派于禁前來增援，關羽擒獲于禁，斬殺龐德，威震華夏，曹操曾想遷都以避其銳。後曹操派徐晃前來增援，東吳呂蒙又偷襲荊州，關羽腹背受敵，兵敗被殺。
關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為「關公」，又稱美髯公。歷代朝廷多有褒封，清代奉為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」，崇為「武聖」，與「文聖」 孔子齊名。《三國演義》尊其為蜀國「五虎上將」之首，毛宗崗稱其為「《演義》三絕」之「義絕」。
《三國志》書中並未記載關羽於哪一天出生，後世對關羽的出生一直飽受爭議。在山西省運城市常平村關帝家廟內立有一塊清康熙十九年（1680年）的《前將軍關壯穆侯祖墓碑銘》，記其生於「桓帝延熹三年（160年）六月二十四日」，而崇幀二年（1629年）立於石磐溝關羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年（1756年）編修的《關帝志》，都認為關羽生於漢桓帝延熹三年（160年）六月二十二日。
此外，民間對關羽生辰還流傳有好幾種說法，而民間舉辦的關聖帝君誕辰紀念活動都在農曆六月二十四日，所以關羽的出生日應為六月二十四日。
據史書的記載關羽和張飛並沒有什麼師傅，關羽因為殺了家裡的惡霸，逃難於江湖，在逃亡的途中，賣過幾年的棗，生意也不是十分的好，關羽經常去棗園拿個大竹竿打棗，如此打了好幾年的棗樹，練得一身的好臂力，自然偃月刀也耍的好，成就了關羽的武功。
張飛（？－221年），字益德，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三國時期蜀漢名將。劉備長坂坡敗退，張飛僅率二十騎斷後，據水斷橋，曹軍沒人敢逼近；與諸葛亮、趙雲掃蕩西川時，於江州義釋嚴顏；漢中之戰時又於宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻極大，官至車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯，後被範強、張達刺殺。後主時代追諡為「桓侯」。在中國傳統文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱，雖然此形象主要來源於小說和戲劇等民間藝術，但已深入人心。
張飛當時家裡面還是比較富裕的，依靠買豬肉和酒為生，是個屠夫，性格豪爽，喜歡結交天下的豪傑，張飛自己經常殺豬，而一頭豬也好幾百斤，練就了一身的蠻力，古代殺豬的時候一定要給豬吹氣，只有吹過氣的豬才能很好的去毛，而且還要用一柄鐵釺捅穿然後才能吹氣，才使得張飛大喝一聲嚇退百萬曹軍。
據明代卓爾昌《畫髓元詮》記載，張飛不但喜歡畫美人，書法上更是擅長草書。《丹鉛總錄》中記載，涪陵有一刁鬥銘，上面的銘文就是張飛所寫。 而張飛所佩戴的刀以及立馬銘上的字，也都是張飛所銘刻。元代畫家吳鎮曾作詩對張飛的書法進行了高度評價，說魏國的鐘繇、吳國的皇象在書法上的造詣恐怕都難及張飛。據傳，張飛還會作詩賦，他迅遊真多山時，有感而發，寫下了《真多山遊記》。
但是，《三國志》中提及蜀人善書畫者，僅一諸葛瞻。之後迄明初之各類書畫著錄，其重要而見諸《四庫全書》者，如《採古來能書人名》、《書品》、《文字志》、《書斷》、《述書賦》、《法書要錄》、《歷代名畫記》、《墨藪》、《宣和書譜》、《書小史》、《圖繪寳鑑》、《書史會要》，凡此諸書中皆未見張飛。而傳世諸法帖亦罕及張飛之作品。因此，蔡東洲指出諸種所謂張飛作品盡屬明人之偽作，張飛儒雅化為明人之「功勞」，惟在辨偽上猶可申論。
此外，傳說為張飛所作的《真多山遊記》，詩中的「玉爐三澗雪」實為改編自《西江月》的詞牌名，始創於全真教始祖王重陽，帶有後起內丹思想，並非漢末魏晉之道教，應為後世偽作。
關羽和張飛的師傅究竟是誰？也不得而知，此文都是野史的記載，但兩位將軍留給我們世人無限的遐想。