有句老話，叫「同人不同命」。同樣的起點，一段時日之後，人與人的處境可能天壤之別。
造成這種差異的原因很多，認知水平、已佔據的資源、是否對自己的人生有一個全局的規劃、調動周圍各種資源的能力水平，還有天時地利人和，甚至運氣的因素等等。
除了這些原因之外，還有一種情況，就是當事人對於自己的前期順境沒有一個清晰的認知，導致無法正確看待自己得到的一切，覺得自己所擁有的一切都是「應該就是我的」。在這種錯誤認知的支配下，就會做出很多「不作不死」的蠢事。
這種案例從古至今從未斷過，我們總能在史書文字的間隙裡，翻找出那些足以警醒我們的前人教訓。
慄姬：得寵忘形，驕縱任性，枉顧天恩，母子俱損。
西漢景帝即位後，立長子劉榮為太子。劉榮的母親是慄姬，也就是今天案例的主人公。
慄姬本是齊國人，兒子被立為太子後，巴結的人自然多了起來 。其中就包括景帝的親姐姐、竇太后的親生女兒——館陶長公主。
館陶公主的原意是指望將自己的女兒阿嬌嫁與太子，兩家結為姻親，親上加親，貴上加貴。
結果，慄姬仗著景帝的寵愛，自己又是太子的生母，這些潑天的榮耀讓她迷失了自己，對事情的判斷完全不考慮利弊得失，就像一個任性的小姑娘，由著自己的性子來，對長公主求親的反應是憤怒地拒絕了。
原來，館陶公主平日裡為了討好皇帝，經常向景帝的後宮推薦美人，因此，
「慄姬以後宮諸美人皆因長公主見帝，故怒而不許。」（《資治通鑑·漢紀八》）
不得不說，這是慄姬人生中下的最臭的一著棋。任性讓她失去了理智，她完全看不見館陶公主的身份所牽涉到利害關係。館陶公主是漢景帝同母的親姐姐，與景帝、梁王同是竇太后的親生兒女。當下時刻，只有館陶公主能夠串聯起皇帝、太后、得寵的梁王這些人的關係，可以說，一旦跟館陶公主搭上關係，那在皇帝、太后、梁王這些人面前，都能混個臉熟，有事時有個替你說話的人。
在慄姬這裡碰了一鼻子灰，館陶公主立刻找到了下一個目標，就是王夫人——就是日後大名鼎鼎的漢武帝的生母。
這種與長公主攀親的好事，王夫人求之不得，雙方一拍即合。
既然現在館陶公主的女兒許給了王夫人的兒子，自然就要為自己未來的女婿謀取利益，於是，
長公主「日讒慄姬而譽王夫人男之美」（《 資治通鑑·漢紀八》）
關於漢景帝與慄姬的關係後期惡化，正史上沒有太多記載，只用了七個字來描述兩個人的關係，
景帝「嗛（xián，懷恨）慄姬，因怒未解。」（《 資治通鑑·漢紀八》）
在一部叫《漢武故事》的志怪小說有關於這部分的描寫：
上嘗與慄姬語，屬諸姬子曰：「吾百歲後，善視之。」慄姬怒，弗肯應，又罵上「老狗」。上心銜之。
但此書作者不詳，成書年代也不確定，因此，對於裡面的記載就權當一個八卦故事來看待即可，不必過於當真。
王夫人則抓住了這個機會，火上澆油：
陰使人趣大行請立慄姬為皇后。帝怒曰：「是而所宜言邪！」遂按誅大行。（《 資治通鑑·漢紀八》）
大行令就這樣被人當了槍使，莫名喪命。這之後，景帝廢太子劉榮，改立為臨江王。太子太傅竇嬰極力勸諫，也未能改變景帝的決定，於是自稱有病，請求免職。慄姬憤恨而死。
關於這一段，推薦大家看看陳寶國版的電視劇《漢武大帝》，裡面將這些人物之間的關係刻畫得非常生動到位。
對於慄姬，史書上著墨不多。原因無他，只因她早早領了盒飯，急速下線了。但慄姬的這個案例卻能為我們提供一個非常好的教訓。
她將皇帝對她的寵愛，包括立她的兒子為太子，都視為理所當然，但她卻沒有意識到，她所得到的這些，都來自於帝王的賞賜，皇帝能賞給你，也就可以拿走這些賞賜，她自己根本就沒有掌控這些恩寵的能力，給不給全在皇帝一句話。這個世界上根本就不存在什麼「應該如此」，一切都是人在做，一切也都是「事在人為」。而在慄姬周圍，館陶公主、王夫人這些人，無時無刻不在謀劃著、算計著，因此，慄姬的結局早在她第一次任性的時候就已註定。
袁紹：剛愎自用，昏招連連，敗走官渡，空留遺恨。
在《三國演義》第三十二回中，開篇就描寫了袁紹之死，作者羅貫中假借「後人」之口賦詩一首，總結了袁紹的一生：
累世公卿立大名，少年意氣自縱橫。
空招俊傑三千客，漫有英雄百萬兵。
羊質虎皮功不就，鳳毛雞膽事難成。
更憐一種傷心處，家難徒延兩弟兄。
袁紹出身在一個「四世三公」的官宦世家，
《後漢書·袁紹劉表列傳上》上記載：「紹有姿貌威容，愛士養名。既累世臺司，賓客所歸，加傾心折節，莫不爭赴其庭，士無貴賤，與之抗禮，輜軿柴轂，填接街陌。」
可以說，袁紹的起點非常高，出身高貴，自身條件也不錯，不論身份，廣交士人，一時間，來拜訪的賓客的車輛擠滿了大街小巷。
但他在幾個關鍵點上也是錯棋連連。
首先，沒有在董卓的部隊進京之時，抓住機會襲擊董卓。
當時騎都尉太山人鮑信勸說袁紹說：
「董卓擁制強兵，將有異志，今不早圖，必為所制。及其新至疲勞，襲之可禽也。」（《後漢書·袁紹劉表列傳上》）
但由於袁紹畏懼董卓，不敢發兵。結果，待董卓進京後，要行廢立之事，這時袁紹還看不清董卓的野心，還在跟董卓講禮法的大道理，董卓簡單粗暴地懟了回去：
「豎子敢然！天下之事，豈不在我？我欲為之，誰敢不從！」（《後漢書·袁紹劉表列傳上》）
氣得袁紹奔走冀州，董卓輕鬆掌握了京師的控制權。
其次，早在曹操之前，沮(jū)授就曾強烈建議袁紹迎接天子：
「今迎朝廷，於義為得，於時為宜。若不早定，必有先之者焉。夫權不失幾，功不猒速，願其圖之。」（《後漢書·袁紹劉表列傳上》）
但迎立皇帝登基不合袁紹的意願，所以袁紹沒有採納沮授的建議。後來，曹操迎立漢獻帝，「挾天子以令諸侯」，佔據了強大的政治優勢。
官渡之戰前，曹操害怕袁紹渡過黃河，就加緊攻打劉備，終於將劉備打敗。劉備投奔袁紹，袁紹這才進兵攻打許縣。田豐認為既然失去前面的時機，眼下不宜出兵，就勸阻袁紹說：
「曹操既破劉備，則許下非復空虛。且操善用兵，變化無方，眾雖少，未可輕也。今不如久持之。將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農戰，然後簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，人不得安業，我未勞而彼已困，不及三年，可坐克也。今釋廟勝之策而決成敗於一戰，若不如志，悔無及也。」（《後漢書·袁紹劉表列傳上》）
袁紹不聽。囚禁了極力勸阻的田豐，並發布檄文討伐曹操。
初戰，曹操佔據優勢，連接取得勝利，這時，沮授又勸諫袁紹說：
「北兵雖眾，而勁果不及南軍；南軍谷少，而資儲不如此。南幸於急戰，北利在緩師。宜徐持久，曠以日月。」（《後漢書·袁紹劉表列傳上》）
袁紹不予採納。
雙方相持了一百多天後，黃河南面的人疲憊不堪，很多人背叛曹操響應袁紹。袁紹派淳于瓊等人率領一萬多士兵向北迎接運糧的部隊。沮授勸說袁紹：
「可遣蔣奇別為支軍於表，以絕曹操之鈔。」（《後漢書·袁紹劉表列傳上》）
袁紹沒有同意。
許攸又獻計說：
「曹操兵少而悉師拒我，許下餘守勢必空弱。若分遣輕軍，星行掩襲，許拔則操成禽。如其未潰，可令首尾奔命，破之必也。」（《後漢書·袁紹劉表列傳上》）
袁紹又沒有採納。
正好許攸家有人犯法，被審配關押，許攸感到不得志，就去投奔了曹操。
可以說，在整個官渡之戰的前前後後，袁紹將剛愎自用的性格特點發揮到極致，下屬提出的合理化建立全部給否則，一意孤行，讓謀臣接連感到寒心。最後，被抓的被抓（沮授被曹操活捉，後被殺），叛逃的叛逃（許攸對袁紹死心後，投奔了曹操）。
而袁紹最終在官渡之戰中慘敗，建安七年（202年），袁紹因兵敗憂鬱而死，曹操乘機徹底擊滅了袁紹的軍事集團。
這些打爛一手好牌的人身上都有一個共性：
他們或者開局特別順利，或者出身優渥，這種順風順水讓他們產生一種幻覺，認為他們得到的一切都是理所應當，對待周圍的人和事不再抱著應有的理性和警惕，或者任性而為，或者目空一切，最終都落得個慘澹收場的結局。
作為旁觀者的我們，應引以為戒。要知道，這個世上沒有所謂的「應該」、「不應該」。
中國古代封建帝制規定長子繼承制，但歷代皇帝中，又有幾個是皇長子的身份？
古代的皇帝都規定必須是男性繼承人，但武則天打破了這個慣例。包括雖未稱帝，但都掌握實際大權的呂后、慈禧太后，也都是女人。說好的「女人不得幹政」呢？機遇、時勢、實力到了，性別已經不重要了。
人活於世，要順應時勢，講究天時地利人和，其餘的，都是「事在人為」。
職場上，如果你早早就擁有了別人羨慕的資源或者位置，不要覺得這是你「應該有的」，如果你沒有掌控它的能力，你前期站得越高，後期摔得就越重。
任何一個平臺的餅就那麼大，好的資源有限，想要它的人卻很多，如果一個人覺得他已經到手的資源是自己應得的，就會缺乏對外界足夠的警惕性，容易產生想當然的思維慣性，一個人一旦開始自我感覺良好、一切都是天經地義的時候，可能就是倒黴的前奏。