我們前幾天講過，天乙和太乙是天上紫微垣南門外並排的兩顆星星，他們靠近北極星，是非常尊貴的星星。在這兩顆星星中，天乙被稱為八字第一貴神，有幫扶命主和解厄的功效，那麼跟他在一起的太乙的作用又是什麼呢？
「太乙」，也叫「太一」，雖然他在星空中跟天乙貴人在一起，但不管是我們傳統的擇吉還是八字命理等，均沒有將其列入，因此八字中也就沒有「太乙貴人」這一說。為什麼在一起的兩顆星星，一顆納入了神煞系統，而另一顆卻沒有納入呢？原因十分複雜，且聽我慢慢道來。
太乙星在先秦以前（尤其是三皇五帝時期）是顆確定的星星，但先秦以後它的歸屬卻莫衷一是，目前星圖所標的太乙已經不是先秦時代所見的太乙星了。關於太乙星的變遷，國家天文臺研究員趙永恆所寫的論文《「太一」星象考》中有詳細的論述，大家可以自行查看這篇文章。在該文中指出了目前對天空中那顆星星為「太乙星」的疑惑：從上古的「北極星」到屈原辭賦中的「東皇太一」，以及後來「石氏星經」中的太乙星，也就是目前我們在星圖中所見的太乙星——跟天乙星並列的那個星星，他所代表星星一直是在變化的。
我們來看看《漫步中國星空》中的這張《北極點變遷圖》，在大約公元前2700年左右的時候，也就是大概在黃帝時期，北極點非常靠近目前我們所見的太乙星（太一星），所以先秦以前的典籍把北極星叫做「太一」。當然了，先秦之前典籍中的太一星其實並不是圖中這顆，而是另有其「星」，也許那顆星正好在當時的北極點上。因此，太一星在古人的眼中是至高無上的北極星，所以就不可能將其列入普通百姓擇吉的星辰範圍之內（跟紫微垣其他幾顆星不列入的道理是一樣的）。
《史記·封禪書》中說「天神貴者太一」，劉伯莊也說：「泰一，天神之最尊貴者也」，這些說法其實跟上古時期的人所認為的「北極星」是一個道理，都認為太一星的地位非常之高。當然也有人認為這顆星是道祖太上老君，因為道教在漢末才出現，所以這種說法出現得比較晚些了。
當然，八字理論和傳統文化的神煞系統中並非完全沒有「太乙」，但是這個太乙跟紫微垣的那個太乙星不是一回事。神煞中的太乙是「十二月將」之一，對應的地支是「巳」，比如《三命通會》中所說的「六乙之人遇丙辛，從魁大吉要傳名。傳送更加逢太乙，便是中書燮理人」中的「太乙」就是「巳」。《淵海子平》中也有「乙木巳上為太乙，亥上登明」的說法，都是指「十二神將」的太乙，跟我們今天講的太乙星沒有關係。
今天的文章我跟大家講了太乙星的位置和變遷，以及八字中為什麼沒有「太乙貴人」的原因。下一篇文章我會跟大家談談「太極貴人」在八字中的作用，敬請大家期待！
文|西風獨醉探討命理藝術，弘揚傳統文化（請大家關注我，和我探討命理知識）