陳彥雄簡介
陳彥雄，號一道子，1969年出生於汕頭澄海，北京冬奧藝術城專家組成員，著名文化學者，畫家、詩人、高級翻譯。曾遊學於中國美術學院和上海大學美術學院，他是中國易畫藝術的倡導者、探索者，被新聞媒體譽為「用英文向西方人傳播中華傳統文化的中國青年文化使者和集周易、繪畫、詩詞、翻譯四位一體的文化學者」。
2016年11月應邀赴美國名校用英文講授中國傳統文化，受到外國友人的熱烈歡迎；
2017年12月赴馬來西亞新山市舉行《中國夢民族情一帶一路》陳彥雄國畫展並開設《易經與東方智慧》的國學講座，搭起中馬兩國文化交流的橋梁；
2018年5月應邀赴日本講授易經文化；
2018年12月赴英國劍橋大學講學並進行文化藝術交流。
先後被國家有關權威機構授予「共和國行業發展傑出貢獻獎」、「北大百周年紀念講堂易學最高獎」和「汕頭市年度藝術貢獻獎」等榮譽稱號。國畫作品參加過國家和省級的大型美術展並被上海美術學院、世博會和馬來西亞新山美術館等海內外等十多家藝術單位收藏，並同沈鵬、範曾、何家英等九位當代藝術大師一起入選由中國國家郵政局主辦的《一帶一路新絲綢之路》藝術大使，其國畫作品出版成系列郵冊發行到一帶一路六十多個國家和地區。先後在汕頭、深圳、廣州、泰國、馬來西亞、蘇州和上海等地舉辦過個展和聯展。他的易畫藝術在當代中國畫壇可謂獨樹一幟,具有很強藝術感悟力和藝術感染力。
其畫及三門，花鳥、山水和人物皆精，是個全能的畫家。他的繪畫具有以「詩詞為魂，易學為骨」的藝術精神，其獨特的藝術語言表現在「詩畫易合一」之中。他的人物畫不但在題材上表現了人，而且還在精神上表現了人，是對造型美、意境美緊密結合在一起的優秀藝術作品。其人物作品面部刻划具微，清麗淡雅，維肖維妙，畫面渾潤華美，意境深遠。擔任過「汕頭杯」全國環保書畫大賽和「潮人杯」 全國書畫大賽等大賽評委。著名書畫家、南開大學博士生導師朱彥民評價其作品：「陳彥雄的國畫作品既能胎息傳統，有古典山水畫的意境和韻致，又能結合西學修養和現代意識，進行大膽嘗試和形式創新，達到了『古不乖時，今不同弊』的藝術境界」。
現兼任國際易學聯合會理事，中華詩書畫藝術委員會委員，中國人文環境風水研究院專家委員，中華國際易經書畫研究院院長，中華詩詞學會會員，廣東省潮汕文學院副院長，鄭州市書畫院名譽院長等。
愛國文化學者陳彥雄和他的精神世界
文/常平
人物名片： 陳彥雄，號一道子，原籍廣東澄海，享譽海內外的當代著名易學家，詩人，畫家，高級翻譯，北京冬奧藝術城專家組成員。他是中國易畫藝術的倡導者、探索者，被新聞媒體譽「登上北大百周年大講堂傳播易畫藝術第一人」。2016 年11 月赴美國名校講授中國易經文化，受到外國友人的熱烈歡迎；2017年赴馬來西亞新山市舉行《中國夢民族情一帶一路》陳彥雄國畫展並開設《易經與東方智慧》的國學講座，搭起中馬兩國文化交流的橋梁；2018年5 月應邀赴日本講授易經文化；2018 年12月赴英國劍橋大學進行文化藝術交流。先後被國家有關部門授予「共和國行業發展傑出貢獻獎」、「北大百周年紀念講堂易學最高獎」、「汕頭市年度藝術貢獻獎」和「弘揚易學文化突出貢獻獎」 。現任國際易聯理事，易學書畫藝術委員會副主任，中華詩書畫藝術委員會委員，中華國際易經書畫研究院院長，中國人文環境風水研究院專家委員，中華詩詞學會會員，廣東省潮汕文學院副院長等。代表作品有：《詩暉畫影》、《東方智慧易經》、《陳彥雄國畫集》、《一道子現化詩英譯與賞析》及譯著兩部。
易學源於《易經》之學，最早是起源於五千多年前的伏羲氏，所以易學最開始是一種預測的工具，到了周文王的時候把八卦演繹成六十四卦，並且註解卦辭，爻辭，這個時期雖然《周易》有了文字，但是《周易》也只是一本用來佔卜的書。到了春秋末期，儒家思想的創始人孔子對《周易》一書進行了深入的研究，更是用了十篇文章來做《易傳》，即《十翼》，是對《周易》的完整注釋，例如「天行健，君子以自強不息「、「地勢坤，君子以厚德載物」，他把《周易》提升到了哲學的層次。《周易》是神秘而又神聖的中華傳統文化，我們來探訪一位在國際上頗有影響力的易學學者，讓他告訴我們《周易》的神聖魅力。
「易道玄玄玄幾許，太極陰陽，學海無涯渡。酒綠燈紅非我處，天涼惟見紅爐煮。春去秋來朝復暮，華髪稀疏，無悔隨春去，隻影孤單燈伴語，卻緣天地心中鑄。」這是他創作的一闋《蝶戀花研易》，講述的是研易者的心路歷程。這闕詞的作者一生與易學密不可分，從早年從事商務英語談判到如今深研《周易》，並提出了「廣義風水」、「狹義風水」和「社會風水」等新名詞和新概念，用中英文在國內外刊物發表近百篇有較高學術價值的論文，榮獲過許多易學、文化藝術方面的大獎，出版有詩集《生命的天籟》、詩詞集《澄江流韻》、《詩暉畫影》，家居文化專集《風水文化一點通》、《陳彥雄國畫集》等，如今更是著手譯著幾十萬字的英文版《東方智慧易經》，他被中外媒體譽為「用英文向外國人傳播東方神秘易經的中國青年文化使者」和「集周易、繪畫、詩詞、翻譯四位一體的文化學者。」他是陳彥雄，一名中國傳統文化研究者。初見陳彥雄老師的時候，他中等個頭，雙目炯炯有神，樸素的外表，卻有著一種外人對周易研究者描述的所謂那種「仙風道骨」的神秘感，當神秘面紗揭開後，又發現他是一個不折不扣的「紅色」愛國主義者。
研易之源：愛國主義情懷
出生於上世紀六十年代末的他，成長於廣東澄海東裡的一戶貧困農家裡，與那個年代的其他小孩一樣，多數都是一邊上學一邊幹農活，放牛的時候看到幾隻鵝在一旁嬉戲，幾頭牛在耕田，這種農家淳樸的景象總讓人有種靜逸的美麗，每當看到這些場景，陳彥雄就會撿根小棍子在沙地上畫畫，臨摹這番景象，這種大自然的和諧也激發了他對文學藝術的熱愛。
家庭的原因讓他一度中斷了學業，父母也是憂心忡忡，大字不多識一個的母親沒有說出「知識改變命運」這句話，但是從小她便教育自己的孩子要讀書，以後才被人家看得起，才能夠賺錢養家餬口，改變家庭的現狀。正是這一番話，迫使陳彥雄回到校園認真讀書，而在讀大學選取專業的時候，他選讀了英文和國際貿易。當我們詢問他為何不選讀自己喜歡的文學藝術類學科時，他很坦蕩地說「當時覺得，讀英語專業將來能夠賺多點錢。」
畢業之後從事翻譯與國際貿易工作的陳彥雄，經常要出差到各國，也在那個時候他接觸了很多西方的文化和異國風俗，但是在他的心裡，還是中國文化最偉大。以前他去美國和外商談判的時候，他衣服的口袋裡都會插一面小國旗，久而久之，大家就稱呼他為「陳國旗」。插在口袋裡的這面小國旗，帶著他走過了一場場的商務談判，他講到，「插了這面國旗我會感覺很踏實，因為我感到背後有十億人民在支持我」。這份愛國的情感一直植根在他的內心，當他回想當年大學英語課堂上，外籍老師問大家這一生最大的願望是什麼時，陳彥雄認真地站起來回答「My biggest wish is that China will become more prosperous and stronger very soon,and as strong as USA.」（我最大的願望是中國會更加繁榮昌盛，並且跟美國一樣的強大）。
而真正激發他潛心研究《周易》的，是源於兩個談判上的小插曲。一次在與韓國商人的閒聊時，對方指著韓國的國旗詢問著陳彥雄，知道這是什麼嗎？他答道這是韓國的國旗，對方接著問國旗的圖案呢，他答道，這是八卦和太極。韓國人立馬很驕傲地講到，這就是「South Korea’s八卦，韓國的八卦，是韓國人發明的，而且韓國政府將要把它作為民族特有的文化向聯合國申請非物質文化遺產」，陳彥雄當場向這群韓國商人糾正說這是來自中國的八卦，他講解了八卦的來源，每一卦所代表的意思，直到對方承認八卦是中國發明的才肯罷休。第二次是與日本人爭論著朋友辦公室的風水擺設，日本商人強調中國人不懂風水，這在陳彥雄聽來，簡直侮辱了中國幾千年的文化，他挺直著腰板告訴這群日本商人「中國人的血脈裡一直流淌的是陰陽和風水的符號，我有機會要去日本跟你們探討風水文化和中國的周易文化。」就是這兩段小插曲，激發了他要從事周易研究的決心，他說要讓全世界人民知道，周易是屬於中國的，是中國人民獨有的文化，它更是屬於世界的。
研易之途：融於詩、畫和生活
在陳彥雄的工作室裡面，到處堆滿了他的畫作，他被譽為是「中國易畫藝術的倡導者、探索者」。他的畫及三門，花鳥，山水和人物都得心應手，畫作栩栩如生。翻開他的書畫集，每一幅都是融詩於畫中，詩畫合一，相得益彰。月盈是詩、月缺是畫、老人與虎入畫、日出日落皆是畫的主題，潮汕紅頭船，潮州湘子橋，山山水水，皆是美的啟迪和文化的符號。他的繪畫具有「詩詞為魂，易學為骨」的藝術精神，他的人物畫不但在題材上表現了人，而且在精神上表現了人，是對造型美、意境美的緊密結合的優秀作品。
所謂的易畫，便是將《周易》的原理融入在畫中，陳彥雄的畫作中，易畫佔據了許多，周易所強調的左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。在山水畫中所表現的便是左邊要有水，因為龍喜水，所以需要有江河，右邊要有山或者森林，白虎喜歡森林和山峰，前朱雀所表示的就是畫作的前面需要點綴的人物和景物，後玄武既是表示後面需要有大山依靠。他向我們介紹到「創作一幅成功的國畫要有悟的境界，道的境界，和的境界。悟就是有悟性、有靈氣的藝術境界，道就是裡面要有陰陽、太極原理，和就是這幅畫欣賞起來很恬靜和諧，那麼這就是成功的國畫。」
陳彥雄的成功不僅僅只是在於他的文化藝術造詣上，更多的是他借用了《周易》頓悟出生活的規律，當中包括了建築風水的造詣、周易與企業管理的和諧。在陳彥雄看來，建築風水講究的也是人與建築的和諧，這也是周易當中的「天人合一」，人既要與自然融合在一起，建築也不例外。潮汕有句俗話叫做「合厝人意才是好工夫」，意思就是房子的風水要符合不同人的生命信息場，這叫做人宅感應。而對於企業管理來講，《周易》當中很多思想也給我們很大的啟示，例如陰陽平衡、物極必反的原理，變易、不易、簡易的原理，居安思危的原理和周易太極思想的原理，「一個單位就是一個小太極，它受周圍環境的影響，一個地區是中太極，受國家這個大太極影響。」所以在陳彥雄的社會風水學當中，他便提到了「個人命運永遠從於國家和民族的命運。」這和包括企業發展的決策一樣，一定要符合國家發展的決策，服從國家大局的磁場，適合這個時代的節拍。同時一個企業的管理者，既要做到有為，也要達到無為。
研易之夢：在西方的講臺上弘揚中國傳統文化
陳彥雄第一次接觸《周易》的時候，便是源於大學時期的老師，當時老師希望他能夠用《周易》當中的哲學思想來克服人生路上的困難，也從當中汲取智慧，坦然地去面對未來的生活。直到現在他還清晰地記得這位恩師對他的三句寄語，第一是希望他成為弘揚中國傳統文化——周易文化的學者；第二是希望他能夠把周易翻譯成英文介紹到西方去；第三是希望他用英文站在西方的講臺上弘揚中國傳統文化。
恩師的這三句寄語在他的心中烙下了極深的印痕，他如同一汪熱氣直冒的溫泉眼一般，對這片希望懷抱著拳拳之心。於是他便將老師的這份期望當做自身的使命，著手翻譯易經。他要寫的是一部讓普通的、懂英文的人都能讀懂的易經，將周易與建築文化、文化藝術、周易與企業管理，周易與百姓生活等等融合在一起，他對我們講解到：「這本譯著是把周易與自然科學、社會科學、預測學、哲學四大功能結合起來的一本書，它穿越過去，現在和未來」。古人有云「不讀易，不足以成名醫」，「不讀易，不足以成名相」，博大精深正是《周易》流傳至今的主要原因。
陳彥雄翻譯這部《東方智慧易經》至今已有五、六年的時間，至今還未成冊，當中花費了非常多的精力，用十年左右來完成古人用兩千多年才著述而成的書籍，他覺得很值得。而他的理想更是把周易文化傳播到世界，讓世界人民了解更多中國文化，「中國需要世界，世界更需要中國，未來很多東西需要在東方，特別要在中國文化中尋找答案。」集詩人、畫家、翻譯家，易學家為一身的陳彥雄很謙遜地說到自己不是一個有學問的人。他的號為一道子，一是萬物之源，取之為一切的開始，道是來自周易，一陰一陽之謂道，子則是希望自己做一個有知識有學問的人。「雖然我現在也沒學問，沒有很多的知識，但是我會儘量完善自己，不斷學習，使自己成為一個比較有學問的人。」
在陳彥雄的世界裡，詩、畫、易學和翻譯已經成為他生活中密不可分的一部份，他的理想，他的憧憬，也在他的努力下一步步實現了，他的「紅色」情懷便是源於《周易》，也長於《周易》。在八卦太極圖裡，他走出了自己的愛國情懷。
粵東易學家陳彥雄在「第三屆易學與現代經濟」論壇再度獲易學殊榮。本屆組委會把「當代易學名家」和「弘揚易學文化突出貢獻獎」兩項大獎頒給潮籍青年名學者陳彥雄，以表彰他在弘揚傳播易學文化、易學理論與實踐方面，特別是在易學與翻譯、易學與文學藝術領域作出的特殊貢獻。據悉，「弘揚易學文化突出貢獻獎」是目前國內外易學界的重要獎項之一，具有客觀性、公正性和權威性，每四年頒發一次。
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