上一講我們講解了渙卦，渙者，離也，「物不可以終離，故受之以節。」事物不能總處在離散渙散的狀態下，要有節制，天地有節才能常新，國家有節才能穩固，個人有節才能進步。所以今天我們就來了解一下節卦。
來看一下節卦的卦象，上卦為坎卦，坎為水，下卦為兌卦，兌為澤，所以節卦的全名就叫做水澤節卦。象曰：澤上有水，節；君子以制數度，議德行。湖澤裡有水，如果不加節制就會滿溢泛濫，節制過度就會幹涸，君子從這種現象中得到啟迪，在節制民眾的行為時，制定典章法度，並且做出高尚的德行表率。
來看一下節卦的卦辭：亨。苦節，不可貞。能夠懂得節制，就會通達順利，但是「苦節」是不可取的，苦節就是苦苦的、過分的、不加變通的節制，與暴政無異的節制，節制應該像彖辭中所說，剛柔相濟，當位以節，中正以通，不傷財，不害民，才能真正達到政通人和的目的。
來看一下節卦的爻辭：
初九爻：不出戶庭，無咎。不邁出庭院去，沒有災禍。初爻陽爻居陽位，本質上陽剛上進，但是自己位置低下，積累不夠，且與前面的二爻逆比，受到阻擋，知道還不是冒進的時候，所以就自我節制，潛龍勿用，當然可以沒有災禍。這一爻是強調有自知且懂得自我節制的重要性。
九二爻：不出門庭，兇。二爻跟初爻一樣不出庭院，怎麼會兇險呢？二爻陽剛居中，有才華和能力，應該走出家門去實現抱負，匡濟家國，但是卻還是躲在家裡，畏畏縮縮。象曰：不出門庭，失時極也。二爻節制過度，失去了發展的好時機，所以非常兇險。
六三爻：不節若，則嗟若，無咎。三爻不中不正，且處在下卦兌澤的最上端，節制澤水不利，導致澤水滿溢泛濫，就像在生活中身體不加節制的透支、錢財不加節制的揮霍、食物不加節制的暴飲暴食，導致災禍，三爻事後嗟嘆後悔。象曰：不節之嗟，又誰咎也。因為自身沒有做到節制有度而釀成禍患，又能怪得了誰呢。
六四爻：安節，亨。安然的接受節制，可以亨通。四爻陰爻居陰位，本性柔順，與九五君主陰陽相比，安然的接受在上九五的節制，與初爻相應，安然的接受在下賢士的監督。象曰：安節之亨，承上道也。四爻之所以能夠亨通是因為它安守正道。
九五爻：甘節，吉，往有尚。老百姓都心甘情願的，甘之如飴的接受政令的節制，非常吉祥，君主廣受讚譽和愛戴。百姓受節制，為什麼還會甘之如飴呢，因為五爻君主持中守正，不偏不倚，並且親自做出表率，百姓就知道政令是有利於自己的，並且在上者是值得尊敬和追隨的人，這樣就能達到政通人和的目的了。
上六爻：苦節，貞兇，悔亡。上爻來到了節卦的卦終，節制過了頭，就造成了我們前面所說的苦節，苦苦的、過分的、不加變通的節制，如果不改正就會導致災禍，好在上爻陰爻居陰位得位，所以如果能意識到問題而改正，便可以消除憂悔。
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