古代命家大都以雜氣財官論墓庫，或者稱其為財庫和官庫，究其根源是沒有離開財官這個命題。如果是自身入墓庫或者用神入墓庫，而用神並非財官，那又該如何理解墓庫呢？
《玉照定真經》言：旺則為庫，衰則為墓，此論還沒有脫離旺衰這個怪圈。民國命學大師徐樂吾說的，命局中以庫根而論，比如壬見辰，辰為壬水的庫根，且是弱根，猶如迴光反照之象。此論雖然精闢，似乎並沒有盡達墓庫之理。
活木為墓，死木為庫；燃火為庫，死火為墓；庚金有庫而無墓；活水為庫，死水為墓；土無墓庫之說。
活木為墓，死木為庫。活甲見未為墓，活乙見戌為墓，甲乙若死見未均為之庫。比如木材加工廠，甲木若死即可入木材加工廠，乙木若死皆可收回家中做燒柴或餵牛、餵馬、餵羊，故此死木見未為庫。活甲可活千年，一年四季何有入墓之說？古代對祖墳是非常重視的，有一墳二房三八字之說，故而活甲見未為墓是指墳地裡的甲木而言。戌為火庫燥土之地，乙木見之有被乾死之象，所以乙木見戌為墓。
燃火為庫，死火為墓。丙丁有燃見戌為庫，比如軍火庫、炸藥庫、鞭炮加工廠等。太陽之丙見戌為墓，日落西山歸於墓中。燈光之火見醜為墓，陰乾逆行，見寅而死，然後歸於醜墓之中。
庚金有庫而無墓。庚辛金都是個死物不能生長，庚辛金見醜均為之庫，故而庚金無墓。辛金見辰為墓，是指辛金若是無根，掉進濫泥塘子裡就找不到了，所以見辰為墓。
活水為庫，死水為墓。壬癸水要成河流才能流入辰中，所以辰為活水之庫，若是死水不動如何能流入辰中，另外命局是死水需歲運見辰方可稱之為墓。癸水見未為墓，無論死癸活癸見未均為之墓，因為未為燥土，其中即有己土又有乙木丁火，有吸乾癸水之象。
死木入庫、庚辛入庫均需打開庫門，打開庫門衝刑而已。水之入庫不能打開庫門，打開庫門那是水庫放水，火之入庫也不能打開庫門，若是打開庫門有兩個說法，一個是放火，另一個是爆炸。
五行墓庫實是人們生活自然之理。