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羑裡城，位於河南安陽市湯陰縣城北近郊，是3000年多前殷商紂王關押周文王姬昌7年的地方，也是有史可據、有址可考的中國歷史上第一座監獄。此處也是 「文王拘而演周易」的歷史典故發祥地，每年有成千上萬的周易愛好者慕名而至，這裡也成為了傳說中問卜算卦最靈驗的地方。
據《史記》記載，商代末期，國君紂荒淫殘暴，上下怨恨。而西部的諸侯國在西伯姬昌的治理下，日益強大。這引起了殷紂王的疑慮，就莫須有的把周文王囚禁在羑裡這個地方，整整囚禁了七年。姬昌在羑裡被囚的漫長歲月裡，忍辱負重，潛心研究，將伏羲八卦演為16卦、384爻，提出「剛柔相對，變在其中」的富有樸素辯證法的觀點，用了七年的時間，著成《周易》一書，後被列為五經之首。這便是歷史上著名的「文王拘而演周易」的故事。後人為紀念西伯姬昌，在羑裡城遺址上建起文王廟，具體始建年代已失，元、明、清時期均有重修。
現在的文王廟建在羑裡城遺址之上，景區分前、後兩個部分。前景區有周文王演易處、大殿、洗心亭、玩佔亭、御碑亭、易碑亭、演易臺等；後景區有伏羲祠、羑裡井、吐兒冢。景區大門是四根紅柱三門式牌坊結構，正中有太極陰陽圖鑲嵌，放眼望去，頓覺氣勢巍峨。矗立在一個圓形九級臺基之上的周文王塑像，左手臂託周易竹簡，目光深邃，凝視遠方，從容淡定。
中軸線上，走過」演易坊「的石質三聯牌坊後，拾階而上，就是周文王演易處了，大殿正中為文王鍛銅塑像，相貌魁奇，神態肅穆；四周壁畫有姜太公釣魚、文王傳說等。大殿旁還有龜馱石碑一處，碑文為」周文王羑裡城「，為大明成化年間立。院內西側便是演易臺，相傳這裡是西伯姬昌被囚完成曠世之作《周易》之所。
」御碑亭「中所立石碑是清乾隆十三年乾隆皇帝途徑羑裡時所做的詩碑。詩文對周文王拘羑裡著《周易》和其做人的高尚品德，予以高度評價。
羑裡井，相傳是周文王被拘時的汲水之井，井水清冽而甘甜，因為廟宇荒蕪而乾枯，重修羑裡城後，古井又重湧甘露，真是奇蹟。
吐兒冢，相傳商紂王怕周文王造反，故而試驗他是不是傳說的那麼強大，便將其長子殺了，肉包成包子，給文王吃，周文王已經算出，但怕暴露，只能忍著悲痛，強食子肉，待無人時又吐出來，形成土堆叫「吐兒冢」，後人諧音成「兔兒冢」，故當地人不吃兔子，以為悼念。
整個景區面積不是很大，但這裡是《周易》發祥地，《周易》當然不是一本佔卜解卦的書籍，它是周文王以佔筮的形式推測自然和社會的變化，揭示事物發展的內在規律，記載了先人的世界觀和方法論樸素辯證法觀點的一本古人哲學書籍。
唐朝宰相虞世南曾說：「不讀易可為將相。」說白了，就是不學《易經》的話，就不能當將相； 藥王孫思邈稱 「不知《周易》便不足以言知醫」，易學闡述的陰陽變化之理，中醫研究人體陰陽消長的機制，兩者在認識論和方法論上有共通之處；德國哲學家黑格爾稱：「《周易》包含著中國人的智慧」。在其自傳中，黑格爾還承認他創造的正反合辯證邏輯定律，得自《周易》的啟發。
可見《周易》不只是五經之首，還是後世各種學術的理論源頭，如中國的人文、術數、哲學等都可以說是深受《周易》的影響。
筆者認為，《周易》不但在人文、術數、哲學等方面，指導各種學術；甚至能夠根據天文地理制定曆法，指導農耕。這樣在多方面都能答疑解惑的一本書，理所當然被老百姓傳為未卜先知的玄學了，而《周易》的發祥地羑裡也就是問卜算卦最靈驗的地方了。
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