在相對比較「無知」的時代，仿佛所有的福禍旦夕都與神脫不開關係，且古人對於這類的傳說深信不疑，所以自古以來出現了無數與之相關的神話故事。
其實在古代傳說中，除了那些掌管著人間的神仙之外，還有一些異獸也是關係著尋常百姓的福禍旦夕的。之前介紹了一些會帶來災厄的異獸，這次就講一講《山海經》中那些象徵著幸福喜樂的祥瑞之獸吧，正好也迎合一下春節喜慶的氣氛。
要說祥瑞之獸，那首當其衝的定然是鳳凰啦！自古以來，鳳凰和龍便是成雙成對出現的祥瑞之獸，所以祥瑞之獸沒有鳳凰可不行。關於鳳凰的形象是，《山海經》是這樣說的：「有鳥焉，其狀如雞，五採而文，名曰鳳皇」，那會兒的鳳凰的形象還遠沒有現在這般複雜，名字也還是「鳳皇」。但隨著時間的變化，它就像是龍一樣愈加繁複，經過幾千年的演變，最終形成了現在人們所見到的模樣。
雖然模樣在不斷變化，但不管在哪個時代，它都是祥瑞的象徵，在《山海經》中說它一出現便「天下大安」，所以在那些兵荒馬亂的年代，人們最想見到的估計就是鳳凰了吧。你別看它是祥瑞的象徵，但古人還是徹底的貫徹了「民以食為天」的宗旨，吃起了神鳥。據說上古時期有「沃之民」居住在「沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲」這都是什麼神仙日子呀，吃的這般高級。
在《山海經》中記載了一種和鳳凰特別像的鳥，那便是鸞鳥。書中這樣說：「有鳥焉，其狀如翟而五彩文，名曰鸞鳥，見則天下安寧」，若是沒有後面的名字，我估計很多人都會認為這是描寫鳳凰的，是不是？不僅相貌相像，鸞鳥和鳳凰一樣，也是預示著天下太平的神鳥，雖名氣比不上鳳凰，但也是我國古代傳說中知名度比較高的鳥類異獸了。
「有獸焉。其狀如豚而有牙，其名曰當康，其當康鳴自叫，見則天下大穰」，這是《山海經》中關於當康的介紹，讓人一看就知道它祥瑞之獸的身份。我估計當康應該是所有尋常百姓最愛的異獸了吧，因為它一出現便預示著豐收，這對於農業大國的中國來說，簡直不要太好。
除了當康，在《山海經》中還有一名叫「狡」的異獸，它也是預示五穀豐登的異獸。雖然是祥瑞之兆的象徵，但長得比較兇橫，外貌像狗卻有豹子的花紋，而且頭上還有牛角一般的角，若是不說，我很可能會把它當做是兇獸看待呢。
或許現如今的九尾狐都是妖獸的象徵，但在最早期的它也曾作為祥瑞的象徵呢。在《山海經》中說，若是吃了九尾狐的肉，那麼便可以免受妖邪之氣的困擾。而且西晉文學家郭璞還在此處備註說，九尾狐是太平時期出現的瑞獸，所以因為妲己而全面否認九尾狐是不對的，我們要客觀的認識它。
其實，不僅是這些異獸出現會帶來祥瑞，還有一種光是佩戴它的毛髮便可以帶來幸福的異獸，那便是鹿蜀。鹿蜀是一種外形像馬卻有白色的頭，身上有老虎斑紋和紅色尾巴的異獸，據說只要佩戴它的毛髮則可以多子多孫。多子多孫，這可是自古以來人們心中的終極願望了，不管是平頭百姓，還是達官顯貴都希望自己能多子多孫，所以鹿蜀估計一出現便滅絕了吧。
不管是象徵著哪種祥瑞的異獸，無一不反映著當時人們心中最真切的想法，或是希望天下大安，或是希望多子多福。其實有時候想想，雖然我們沒有見過那些神奇的神仙、異獸，但我們的生活比古人不知幸福了多少……