十天幹分五陽幹、五陰乾兩大類：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹；乙、丁、己、辛、癸為陰乾。十二地支也分為六陽支、六陰支兩大類：子、寅、辰、午、申、戌為陽支；醜、卯、已、未、酉、亥為陰支。
「陽乘陽位」者，就是指四柱的陽幹加臨在陽支之上。而「陽氣昌」，這是說，陽幹陽支具有剛健陽明的特性，如果四柱幹支純陽，則陽氣必然興旺昌盛。
那麼「行程安頓」又是什麼意思呢？ 「行程」者，指行運；「安頓」者，安排、安置、安慰之意，最喜行程安頓，就是說，若遇四柱都是陽幹陽支的時候，因為陽燥喜動，最喜行靜順柔和的運來調節，以達到陰陽和諧，陰陽相成的境界。
正是《廣信集》所指出的：凡子醜寅卯辰巳，四柱陽多人，行運至午未申酉戌亥上，乘陰氣而發。午未申酉戌亥，四柱陰多人，行子醜寅卯辰巳運，乘陽氣而發也。
二者陰陽均協，然陰人陽發者快，陽人陰發者遲。這就是太極圖陰陽相含、相抱的理論，在四柱命理學中的應用。
所以春夏正月、三月、五月的月建為寅、辰、 午，所以寅辰午三陽支為陽暖；二月、四月、六月的月建為卯、巳、未，所以卯已未三陰支為陰暖。
秋冬七月、九月、十一月的月建為申、 戌、子，所以申戌子三陽支為陽寒；八月、十月、十一月的月建為酉、亥、醜，所以酉戌亥三陰支為陰寒。
這裡「陽乘陽位」與《廣信集》 的陰陽界定的標準並不一致，又加入陽暖陽寒，陰寒陰暖的概念，第一個陽字是指五陽幹，第二個陽字則是指寅、辰、午三個純陽的地支。所以準確的解釋是：五陽幹分別乘臨寅辰午三個陽暖地支。
徐樂吾在《滴天髓補註》中說：「陽幹必乘陽支，陰乾必乘陰位。 甲丙戊庚壬五陽幹，所乘為子寅辰午申戌六陽支；乙丁己辛癸五陰乾， 所乘為醜卯巳未酉亥六陰支，此順序配合，一定之位也。」
然而徐樂吾大師對陰陽的界定，他說：「六陽皆陽，非子寅辰為陽之純也，須分陽寒、陽暖而論也。」「六陰皆陰，非酉亥醜為陰之盛也，須分陰寒、陰暖而論也」。
提出「陽暖陽寒」、「陰寒」、「陰暖」的分類，很符合「陽中之陽」、「陽中之陰」、「陰中之陰」、"陰中之陽」的原理，確有見地，這是對幹支陰陽界定的一大創舉，擴大了命學理論的內涵，是對命學理論發展的一大貢獻。
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