何為風水?你知道多少?

李光峰 \ 文

一說到何為風水？研究及學習過風水的人都會尋根究底的大談特談，對於這門術數的來龍去脈都能如數家珍一樣說得「頭頭是道」。而《易經》云：「大道至簡！」說的就是「變易」到「不易」的過程，最後還是會以「簡易」為用。故從「簡易」歸納風水，山遇水止，風水就是大地環境因風吹水動而觸發生氣生機，蔭生生命、感應人物。風水就是風與水結合山川大地形成的一種地理環境，取捨得好就有鍾靈毓秀，能給人營造生息、發展的機會。

風水「簡易」而論，就是陰陽、四象、五行、八卦、九星的互動變化。

風水中的陰陽主要以動靜來定論，一來一去則又有呼應互動的存在。水轉山隨，山遇水止；這就是陰陽的變化玄機。如先賢哲人的經驗總結所道：「一流地師觀星望鬥、二流地師看水口、三流地師背著羅盤滿山走。」這就體現出定陰陽的水平所在！根本是「山管人丁、水主財，入山先看水口，有山無水別尋地。」風水要先懂得陰陽變化之道方可入門。

風水所說玄武、朱雀、青龍、白虎；就是四種不同的形勢方位效應；風水往往從這四種方位效應產生風生水起的結果。因為北方為玄武，在大地初成之時，為西南坤位，在大地成形之後，則為北方位；先天為體是母體，後天為用是脫體而出正視生存發展。故玄武位在後天生存發展中是寒冷之位，最需要有高大的後盾擋住寒流方利安居樂業。而寒曖相對，南方之位自然是火地而以朱雀應之，因為朱雀乃是生火之物，南方之位也只有開闊才利熱氣流通。其中青龍、白虎也是「一理通，百理融」的變通。青龍代表東方，日出東方，取其生氣之象，故地理宜生機勃勃；白虎代表西方，日落西山，自生蕭然之象，故地理不宜有「明目張胆」之勢。而左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武則又是四象的應用延伸；從中闡述著陰陽動靜的「法門」變化。

五行無非就是金、木、水、火、土；先有四象，後成五行；故土居其後。從方位來定五行，則東方為木地、西方為金地、南方為火地、北方為水地、土居中央而貫注四維東南、西北、東北、西南。從形狀來定五行，則金堅圓、木高長、水波浪、火尖銳、土方厚。從顏色來定五行，則金白、木綠、水黑、火紅、土黃。人在其中則可選擇方位五行與命裡五行相通的居住環境，創造「天人合一」的風水格局。

這八卦自然離不了《易經》所道的「乾天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤」之象，也離不了「萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也；齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也；聖人南面而聽天下，向明而洽，蓋取諸此也。坤也者，地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌，正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者，水也，正北之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」八卦明，則雌雄就有呼應。

九星者，正應其名，乃是應用天上星宿；北鬥九星的引力，理氣所在。其中的變化皆以天旋地轉為太極，以二元八運或三元九運為動機。一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔，九紫右弼共成九星。當然，操作的細緻真訣，又不是三言兩語所能說得清楚。現在流行的玄空飛星風水布局就是單一的方位為體，九星為用；但這並非真正的大風水操作「手法」。

當然，我所述說的風水只不過是粗枝大葉的風水概論，只讓大家對風水的操作運用有一個提綱式的認識，不至於東西南北摸不著要領。

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