-
《三命通會》卷三注17 論災煞
卷三·論災煞 災煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，衝破將星，謂之災煞。如申子辰將星在子，午卻去衝子；寅午戌在午，子卻去衝；巳酉醜在酉，卯卻去衝；亥卯未在卯，酉卻去衝。是災煞也。此煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土墜落，瘟疫克身，大兇。若有福神相助，多是武權。亦如劫煞之類，要見官星、印綬生旺處為佳。《神白經》云：「災煞畏乎克，生處卻為祥。」正謂此也。
-
《三命通會》卷三注11 論德秀
卷三·論德秀 夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變化而成者也。又曰；德者，陰陽解兇之神；秀者，天地清秀之氣，四時當旺之神。故寅午戌月，丙丁為德，戊癸為秀。申子辰月，壬癸戊己為德，丙辛甲己為秀。巳酉丑月，庚辛為德，乙庚為秀。亥卯未月，甲乙為德，丁壬為秀。以會局正五行為德，真五行為秀。凡人命中得此德秀，無破衝剋壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學堂，更帶財官，主貴。
-
《三命通會》卷三注19 論勾絞
卷三·論勾絞 勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對衝，亦猶亡劫。陽男陰女，命前三辰為勾；命後一三辰為絞；陰男陽女，命前三辰為絞，命後三辰為勾。假令甲子陽命人，卯為勾，酉為絞；乙丑陰命人，辰為絞，戌為勾之例。古歌云：「爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其身。」此煞大忌金神白虎並，則兇。牛馬犬畜等傷亦是，不獨虎狼也。不克身或與福同宮者不用之。
-
《三命通會》卷三注15 論元辰
卷三·論元辰 元辰者，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則於事無所申；陰前陽後，則直而不遂，於事暴而不治，難與同事，故謂之元辰。是以陽男陰女，在衝前一位支辰；陰男陽女，在衝後一位支辰。假如甲子生男，與甲午對衝，即乙未為正；乙丑生男，與乙未對衝，即甲午為正。餘干午未半之。所以為兇者，當氣衝之地，左鼓則風煞在右，右鼓則風煞在左，故陰陽男女，取衝前衝後不同。
-
《三命通會》卷三注16 論暗金的煞
卷三·論暗金的煞 此三煞乃先天數之四衝也。夫子、午之數各九，卯、酉各六，總為三十。自子順行，極三十而見巳，是為四仲之正煞。寅申各七，巳亥，各四、總二十有二，自子順行，極二十二而見酉，是為四孟之正煞辰戌各五，醜、未各八總二十有六，自子順行，極二十六數而見醜，是為四季之正煞。是起於數者然也，凡神煞，皆起於數，與祿馬同類。此一煞而有三名；一曰吟呻，二曰破碎，三曰白衣。
-
《三命通會》卷三注12 論劫煞亡神
卷三·論劫煞亡神 劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內失之之謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在巳，申子辰以巳為劫煞，巳中戊土，劫水也。火絕在亥，寅午戌以亥為劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉醜以寅為劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申為劫煞，申中庚金，劫木也。古歌云：「劫煞為災不可當，徒然奔走名利場；須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。」
-
《三命通會》卷三注20 論孤辰寡宿
卷三·論孤辰寡宿 先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子醜逐方三位，進前一辰見寅為孤，退後一辰見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。且夫寅為春始，辰為春末，巳為夏始，未為夏末，申為秋始，戌為秋末，亥為冬始，醜為冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝之方。
-
《三命通會》卷三注3 論驛馬
卷三·論驛馬 所謂驛馬者，乃先天三合數也，先天寅七、午九、戌五，合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而為火局之驛馬。亥卯未之數，四、六與八合為十八，故自子順至巳，凡十八而為木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰局也，從午一陰逆行，申子辰之數，七、九與五合，為二十有一，故自午逆至寅，凡二十有一，而為水局之驛馬。
-
《三命通會》卷三22 論十惡大敗
卷三·論十惡大敗 十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者，譬兵法中與敵交戰，大敗無一生還，喻極兇也。六甲旬中十個日值祿人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅為祿，乙以卯為祿，甲辰旬以寅卯為空亡。壬申者，壬以亥為祿，甲子旬以亥為空亡。
-
《三命通會》卷三21 論天羅地網
卷三·論天羅地網 羅網之說，其義甚明。然何以戌亥為天羅，辰巳為地網，蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網，此其義也。《壺中子》云：「龍蛇混雜，偏不利於辰生；豬犬侵凌，但獨嫌於亥字。」龍為辰，蛇為巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，重；巳人得辰，輕。
-
《三命通會》卷五注8 相刑遇貴
卷五·相刑遇貴 經云：日時相刑得遇貴，執法有權勢。又云：寅刑巳，巳刑申，庚辛逢寅是貴人；卯刑子，子刑卯，癸乙雙雙富又清；未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊貴自榮，不利文官主武權。如劉應節尚書：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑而得戊，所以官曆兵、刑，縱有文名，不居學翰。 注:官遇貴又遇刑，利武權。此節未戌亦可刑，刑在衝之前，不論會合，似有誤。
-
《三命通會》卷五注2 論正官
卷五·論正官 正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。正官先看月令，然後方看其餘。以五行之氣，惟月令當時為最，況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時管五十後，失之太遲。故只此月令為正，餘格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未醜，癸生辰巳戌月，皆為正氣。
-
《三命通會》卷三注23 總論諸神煞
卷三·總論諸神煞 原文:神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、鹹池、破碎、羅網、衝擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論於前矣，茲以諸星家考驗有理，復備敘於左。 自縊煞。此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人醜，醜人午，子人酉，酉人子是也。
-
《三命通會》卷五注3 天福貴人
卷五·天福貴人 謂官星坐處，見祿如人，有官有祿，莫非天福。甲生人以辛為官，辛祿在酉，是以甲人見酉，乙人見申之例。甲用辛官，柱有辛酉，更得福神助之，生旺有氣為佳。一名祿幹福神，遇者主科名巍峨，官職尊崇，多掌絲綸文翰之美。 注:官星自坐臨官，得祿神相助，為天福貴人，生旺有氣，主官尊名巍，絲綸文翰。唯五陰乾有之，陽幹則無。
-
《三命通會》卷五注4 天元作祿
卷五·天元作祿 經云：金若遇火，有重權，防禦刺史臣（如庚午、庚寅、庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土，入官局，可沾侍郎祿（如壬午、壬戌、癸巳、癸丑、癸未等日）。木若遇金，主傷衰化煞，為權勢若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。
-
《三命通會》卷五注7 官印祿庫
卷五·官印祿庫 經云：官中見祿庫逢財，金玉自天來。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛見乙未，壬癸逢丙戌是也。一命丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙為財，戌為財庫，用戊為官，戌中戊土正旺，財庫生助，酉為癸印，醜為印庫，財官印俱逢庫旺，無衝破，為貴。 注:財官印逢庫或旺為貴。
-
《三命通會》卷五注5 歲德正官
卷五·歲德正官 取年上幹支官為歲德，喜忌與月令正官同論。遇此必生宦族，或蔭襲祖父之職，若月居財官分野，運向財官旺地，日主健旺，貴無疑矣。凡年幹遇官，福氣最重，發達必早。如癸酉、庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會官局，歸祿日下，丙克申酉金為財官雙美，二丙身旺，十七八運行戊午，雖午衝子，申子會局，衝不能動，日主並旺，及第早發。
-
哈佛珍藏版《三命通會》命理必讀經典古籍
十二卷詳情參考圖集！明代進士萬民英主篇宏篇巨著《三命通會》，除本人長篇高論外，其中匯集了三十多位名家八字算命的精華論斷，諸如：《元妙論》《造微論》《人鑑論》《精微論》《元理賦》《消息賦》《真寶賦》《元機賦》《絡繹賦》《金玉賦》《巫鹹撮要》《氣象篇》《喜忌篇》《繼善篇》《六神篇》《憎愛賦》《明通律》《玉井奧訣》《金聲玉振賦》《金鼎神秘律》《看命口訣》《骨髓歌》《四言獨步》《五言獨步
-
八字神煞之六厄
六厄的起法是三合局第一個字的相絕之地，同時也是三合局的死地。年支申子辰見卯，卯就是六厄。申和卯是絕的關係，申子辰是水局，卯是壬水的死地。亥卯未見午是六厄，午亥是絕的關係，亥卯未木局，午是甲的死地。巳酉醜見子是六厄，子巳絕，巳酉醜金局，庚長生在巳，沐浴在午……到子是死地。寅午戌見酉是六厄，寅酉絕。寅午戌火局丙長生在寅沐浴在卯……到酉死地。
-
「古藉分享」《三命通會》.四庫版.十二卷全
《三命通會》作者為明朝進士萬民英，清朝編修的四庫全書，將其著作《三命通會》和《星學大成》收錄，並給予了高度的評價。此書共十二卷，前九卷分列了十天幹，每天幹以日為主，以月為核心時為輔，定人吉兇。後三卷記載了，大量的平古歌賦極具實際操作指導意義。義。