《劍來》有個長盛不衰的梗，就是文聖一脈的姻緣風水，上到先生，下到弟子，無論是老秀才，還是崔巉、左右、齊靜春，算上半個弟子的「劉十六」，記名弟子的茅小東，個個都是「單身狗」，而且還都是憑實力單身。
老秀才對此頭疼不已，一脈之內都是如此，難免讓世人誤以為先生有問題，會影響自己「儒雅、偉岸」的形象。老秀才幾次對左右腹誹、動怒，都是因為其「榆木疙瘩」、「不解風情」，甚至劈頭蓋臉物理開腦洞，只是效果一直不佳。
老秀才的關門弟子陳平安，不但打破這奇怪的姻緣風水，而且女朋友是「劍氣長城」公主一樣的寧姚，這段姻緣佳話轟動一時，算是給老秀才長了臉，也順便證明了自己的清白，弟子們的單身，都是他們個人的事，與我這個先生無關，你看我關門弟子陳平安，不是姻緣美滿嗎？
不知道老秀才有沒有「燒高香」？但每次提到這個梗，讀者都會心一笑。不知道大家有沒有注意？一些巧妙情節的設定，表面一層意思，已經能讓人莞爾，如果仔細「咀嚼」，其內在還另有含義，而且更獨具匠心。
文聖一脈的奇怪姻緣「梗」，表面看，文聖一脈其他弟子的「單身命」，是為了襯託陳平安的「桃花運」，突出了主角的光彩，其實內在卻另有清晰的邏輯，只是一直沒有被挖掘出來。「烽火」本人也有些著急，畢竟是得意之處，「明珠暗投」豈不埋沒了自己的才華，只好親自出來解釋，也就是所謂的「官宣」。還別說，「烽火」與老秀才性格真有相同之處。
即便是「官宣」解釋，仍然要隱於雲端，只是依稀可見。這不只是文風問題，也是讀書人的尊嚴，就算是顯擺，也要搞的含蓄一些。正陽山上，崔東山和姜尚真的一番對話，是「烽火」給出的「官宣」，是文聖一脈奇怪姻緣真實意義的註解。
姜尚真聽過「對雪峰」大煞風景的故事後，有過一番唏噓感慨，「上山修行，無非是酒裡兌水，讓一壺酒水變成一大罈子水酒，活得越久，喝得越長久，滋味就越來越寡淡。你，他，她，你們，他們，唯有「我」是不一樣的，沒有一個人在旁，依偎在側。」
這句話怎麼理解？
前半段比較淺顯，人生中情感濃烈的事也就那麼多，無非是「生離死別」，可修道帶來的漫長生命，讓「生離死別」成了可以重複上演的劇目，其帶來的情感衝擊自然越來越少，就跟兌水越來越多的酒，滋味肯定越來越寡淡。
這句話的後半段有些難懂，說的是古人對「我」的思辨。你、他、她、你們、他們，代表著「我」與外界的所有關係，到底是外界關係，也就是你、他、她來定義「我」，還是「我」有一個恆定不變的本質，不需要有「人」在旁？
儒、道、釋對此都有自己獨到見解。佛教認為「我」只是因緣際會下的產物，是虛假的是不存在的，放棄「我」的偏見才能求「真」，才能到達「涅盤」。「我」都不存在，由「我」而來的關係就是虛假的，根本不值得在意。「父母子女」是人關係中最重要的，也是佛教徒首先需要捨棄的，這來源於佛教對「我」的認知理論。
道教的修煉是「求真」，所謂「真人」，是尋找「真我」的過程。道教認為「我」是核心，擁有恆定不變的本質，不需要有其他「人」，本身就是「意義」。道教修煉到高級階段，也就是找到了「真我」，漠視「真我」之外的一切。管他洪水滔天，我自逍遙，道教的「神仙」不願理會世事，是其遵循的道理宗旨決定的。
再來看儒教，本來是入世的學問，規範人和人之間關係的理論，最該秉持「我」是由關係決定的，「君君臣臣，父父子子」，都說的是關係，你在特定關係內該如何做，才是正確的，才是堂堂正正的「君子」。
因為儒教的這個特點，儒教內的讀書人成了判定是非的人，「說是非的永遠是是非人」，讀書人始終處於複雜關係的結點上。讀書人入世，本身也是關係中的角色，也就是說，讀書人既要當「裁判員」又要當「運動員」。這個機制給了「壞」讀書人機會，可以「當婊子立牌坊」，反正春秋筆握在自己手，也給「好」讀書人帶來了巨大的難題。
「好」讀書人既要做好「運動員」，做好自己在關係中的事情，又要當好「裁判員」，把自己從「運動員」中抽離出來，儘可能的公平公正地看待「運動員」的自己，和其他個體的利益關係。唯有如此，才能做到「問心無愧」，理直氣壯地當「裁判員」。「好」讀書人不斷將自己從「世事」中抽離，只關心道理和道義，不關心利益得失，其實這就是「聖人」。
姜尚真不是道士，修的卻是道教的道路，原本的初戀已經死了，他還會喜歡其他女人，但再也沒有了最初的濃烈情感，這就是他說的酒兌水的理論。姜尚真由此領悟到，「真我」才是永恆的，不需要依賴「他人」在側。
緊跟著，姜尚真問崔東山，有沒有過真正喜歡過誰？崔東山說真沒有。崔東山是讀書人，是文聖一脈的讀書人。老秀才選弟子的本事太大，每一個都修身有成，都是最好的讀書人，都會成為「聖人」，也就是好的「裁判員」。（文聖一脈中的「左右」算是另類，他雖然也讀了很多書，卻離經叛道，成了修「自我」大道的人。）
崔巉和崔東山的模板。齊靜春就更不用說，是真正的聖人。齊靜春就算有一點點「運動員」的自覺，十四境巔峰，看看周密的做派，這世界上還怕誰？還有誰能收走他？就算至聖先師、道祖、佛祖也不願出手，就算能打敗對方，也會是成就對方十五境的契機。
自己的弟子都能成為「聖人」，老秀才自然是心情大慰，但事情也有另一面，「好」讀書人慢慢脫離了「運動員」身份，都成為公正的「裁判員」。這會帶來兩個問題，一是道理越來越不結地氣，不能指導實際世間的事。例如老秀才就沒教弟子如何趨利避害，如何在危險中求生，他一直引以為憾。
另一個問題是，「好」讀書人的抽離，讓「壞」讀書人更加肆無忌憚，利用自己雙層身份獲取不當的利益，反正「裁判員」是聖人，最多說自己不對，又不能怎麼樣呢？老秀才看似是希望弟子們成家，其實是一種期待，希望弟子既能當「聖人」，又能真正入世做好「運動員」，能夠引領世間風氣向上，而不只是高高在上的指導，其實這也是至聖先師的期待。
有沒有女朋友這件事，背後居然有這個邏輯在，如果不是「烽火」官宣，還真沒誰注意到。再回頭看文聖一脈奇怪的姻緣風水，就有些恍然大悟了。師兄們的單身生活，襯託陳平安的不只是「桃花運」，和隨之而來的源源不斷的話題，更是彰顯陳平安最佳「運動員」和最佳「裁判員」，即入世又出世的特殊身份。