祿命法是以李虛中論命法為代表的三元論命體系，也稱為三命法，這是一套不同於現代八字命理的以年為本，以日為主，胎元月生時為用的論命體系。三元就是天地人，天幹為天元，代表官爵名祿，地支為地元，代表金珠財富，納音為人元，代表自身才器、人倫親屬等，論命技法上重視納音、神煞等象法和胎元、命宮的作用。
子平術是宋代徐子平在李虛中命法基礎上創立的以月令為本，日幹為主的八字祿命體系，同時創立「大運」來強化時間，創立「十神」來類比六親，重視時柱在吉兇上的權衡作用，年柱反而退居到輔助的作用。強調格局和幹支五行的生克制化、刑衝剋害穿，逐漸捨棄納音和神煞，正如劉伯溫所說的「自古神煞之多端，何如生克制化之一理」。
雖然簡單介紹了兩派命理，但是很多人估計還是不大清楚，祿命法與子平八字到底有啥不同點呢？
1、古祿命法以年幹為本，年柱納音為身；子平八字以月令為本，日幹為命主自身。
2、祿命法重視年柱，年柱為體，胎元月日時為用；子平法重視月令，以日柱為體，年月時為用。
3、祿命法是三元論命，天幹為祿、地支為命，納音為身，重視象法，尤其是納音、神煞的運用；子平術是四柱論格局，幹支五行生剋刑衝定吉兇，以「十神」取象，重視理法。
可以說祿命法和子平術是特點和區別都非常鮮明的兩大論命體系，因為祿命法以年為本，天文上圍繞太陽為參照點，這種論命體系可以稱為「年元論命」；子平術以月令為本，天文上以月亮為重要影響元素，這種論命體系可以稱為「月元論命」。
那麼再具體論命上，兩者的結果是否一樣呢？
我們來看下面這個八字：
乾造 甲子 辛未 戊午 丙辰
祿命法中年柱納音為身，論命以年柱為本。甲子納音為海中金，辛未路旁土，戊午天上火，丙辰為沙中土。
此命為金命，月柱辛未，《三命通會》中談甲子乙丑海中金時說：甲子見庚午，坎離相濟，見辛未官星帶貴，並且未土為甲木的貴人，所以月柱辛未與年柱配合有官貴。
日主戊午，戊午天上火不能克金，命書云：天上火「須假凡火，再得水濟，無衝破為佳」。
五行金火相剋，金木交戰，金命人最怕旺火克，最怕旺木來克，但一點火沒有也不行，俗話說百鍊成鋼，不煉製怎麼成器呢，這就是八字中的辯證哲理所在。
甲子乙丑海中金最怕戊子己丑霹靂火，霹靂火能擊穿海中金，非常厲害。甲辰乙巳覆燈火、丙申丁酉山下火、甲戌乙亥山頭火，都太弱了不能鍊金。丙寅丁卯爐中火最適宜，而且丙寅火要比丁卯火更好一些。
時柱丙辰，五行土多金埋，餘土又當仍分年上祿馬貴人，方準沙土埋金，誠不宜見，有火亦不吉。也就是說年柱見到祿馬貴人的時候，才喜見沙中土。
也就是說，以祿命法看此命造，年紀輕輕就有官貴，32歲之前就能當上，不過日柱戊午天上火力量較弱，不能鍊金，格局不不夠高，但終歸還算可以，另外年上子水為驛馬，時柱丙辰砂中金也屬吉，總體來說是中等命格小貴之命。
再看子平法，未土當令，透出年柱甲木，日主戊土和時幹丙火，以丙火取格，天幹丙辛合，辛為傷官，丙為印星，屬於傷官配印的格局，傷官配印一般都能當官，能成為領導。
丙火通根日主坐下午火，說明這個官自己能當上。
不過辛金坐未土衰地，病在午，還受到年柱甲木的克制，氣較弱，只能當個小官。年支子水長生，說明當官時間比較早，地支子午相衝，子水為財，說明此人可能因為金錢財務問題導致官職受損。
實際此人是個科級幹部，才二十多歲，年輕有為，混得還不錯。
不過老話說，吃虧要趁早，年紀輕輕就風光無限並不是什麼好兆頭啊，如果不戒驕戒躁，謹慎行事，仕途上很難有更高的前景。
言歸正傳，從上面的分析可以看出，祿命法和子平法的實際論命結果大體是一致的，只不過論命參照點不大一樣，因為年柱和日時有點相衝，祿命法以年柱為參照點，自然日時就成了破格的地方，子平法以日柱為參照點，自然年柱就成了破格的地方。
另外祿命法強調象法的運用，比如納音還有神煞等等，對幹支象法的要求比較高，這點是現代人比較或缺的，而子平法重視理法的運用，對于吉兇的判定脈絡比較清楚明了，不過象法上就比較弱化了，導致一些具體事象上就會斷的不準，可能只算出吉兇好壞就完了，而祿命法又是能把事情的細節推算的清清楚楚，有如親見，讓人嘆為觀止。