天月
天月一般來說可理解為病星，流日見之，一般主小病、小恙，無甚大礙。如居於疾厄宮，天月的角色便較重，一般理解為慢性疾病的標記。至於是何慢性疾病，大家除了從疾厄宮的主星性質入手去理解之外，還可以多讀醫學常識，了解一般慢性病種類，筆者非醫學人仕，在這裡不舉例以避免掛一漏萬。
其實天月的象徵意義不一定局限在疾病上，它的原意，是慢性的侵蝕。中外都有以月亮為病之象徵的慣例。譬如說，月的圓缺會影響人的情緒，這種精神性質的影響，便非一朝一夕可以醫好，女性的生理周期不跟太陽而跟月亮周期運作，也是一項長久而慢性的「病苦」。至於侵觸的現象，便有如月圓月缺，侵蝕了無痕跡。
鬥數中有一個叫做「下屬侵吞」的格局，其組織是廉貞、天相居於午宮做奴僕宮，如遇丙年幹化，再見天月，便會被下屬侵吞利益。它的邏輯是這樣的，廉貞為忠貞、為制度和文明，天相為忠誠和規範，丙幹的四化令廉貞化忌，使廉貞的貞節棄守並且動搖了天相的忠誠；丙幹令廉貞化忌，宮位多了個忌做利器，主侵奪，而天月便是「冰凍三尺，非一日之寒」的慢性「病」源，這個結構居於奴僕宮，便主下屬慢性地、旁人不察地侵觸主家利益直至東窗事發。舉此例，可見天月的延伸意義，不純在體能上的疾病。
蜚廉
蜚廉是最難弄懂其性質的一顆雜曜，有學究洋洋灑灑的「考證」了一輪，又說它是瑞獸或者是甚麼的，到了最後，那瑞獸應該翻譯成什麼意義？落實到推算時又應該怎樣用？大家還是「木宰羊」。
《維基百科》說「飛廉，亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先詛之一為飛廉(蜚廉)，古代楚地以飛廉為風伯」。另一說蜚廉為紂王的小人讒臣，即顛倒是非之人。
筆者的研究能力和時間有限，對於遍尋不獲的東西，便只好交之於緣分，從字義上說，蜚指蟑螂，喜從細處侵蝕破壞，一般來說，蜚廉關係到「蜚短流長」，此其基本意義。蜚廉不喜居於命身、福德，主招是非口舌、閒言閒語。朋友的蜚廉照事業宮，她從事過音樂、娛樂傳播媒體的工作，這些區域，都是是非口舌、閒言閒語之地，所以甚少對蜚廉在意，所謂是非口舌、閒言閒語，無非是無聊的gossips，搔不著癢處的信息交換，耳語相傳、打發時間的活動之類，一如揮之不去的嗡嗡蠅蟲。
蜚廉在眾多是非之星中屬嘍囉性質，如會上其它管是非詞訟、官司爭奪的星曜，又或者會上指背、陰煞和權謀星曜一類，這嘍囉加入而構成的騷擾性，便有令人不勝其煩的討厭性質，這是筆者最有體會的一點徵驗。蜚廉不喜入疾厄宮，主瑣瑣碎碎的小病構成整體健康的陰損；在命宮、財帛宮，則喜歡破費於無益、無實質用途的購物和消費上；入田宅宮，則主宅有白蟻、蟑螂之類，以上之徵驗甚確。
破碎
破碎是可以望文生義的一顆雜曜。一件本來完整的東西打破了，那種狀態便叫做破碎。至於破碎的程度，便還要看主星的耐碎程度如何，情形便好像打破了一個花瓶，有時勉強可以用強力膠黏合，但如果破得太碎，大概還是要報銷掉。
有些主心境、情緒的星曜，如本身已經是刑、忌交集，加上破碎，便頗難彌補，如果事情關乎婚姻，那麼破碎後的彌合，便會倍覺費力。有些星曜比較敏感，如廉貞、天相一類，會煞較重，再加破碎，也容易令有關人等的關係出現裂痕，橫生枝節。物質是身外物，破碎了，可以買新的，但心境上的破碎，往往關乎親密的、有感情轇轕的人，破碎了，便非一廂情願可以彌補。
所以，破碎便不喜躔帶精神、感性的主星，亦不喜入命、身和福德宮；入財帛宮則主損耗，進財多點障礙而已；入疾厄宮，如主星已有一定缺陷，則破碎便可能涉及切除的手術。