五行四時旺衰
五行是宇宙萬事萬物的五大類抽象概括。每一類事物都有其自身的發生、發展、壯大、衰敗、滅亡的過程。各類事物在不同的宇宙時空狀態下其存在的狀態也不同，人們通過長期觀察、總結、驗證發現了如下規律：
為了便於讀者理解、記憶，作如下解釋：
旺——事物發展至鼎盛時期的狀態。如木在春季寅卵月，得時秉令，為一年四季（四時，下同）最旺之時。
相——事物處於受生受益時期正適宜發展的狀態。如木於冬季亥子月水旺之時，吸納水氣（進氣）而受益，為生長發育提供了條件，處於次旺狀態。
休——事物因生另一事物而被洩氣，走入衰敗的狀態。如木被夏季已午月旺火盜洩其氣而衰敗。
囚——事物失去生的源泉又克制不了當令之事物，導致自身力量比「休」更弱的狀態。如四季月之木，生木的水被當令之旺土重克，使木失去水之生力，木克土被土耗氣，但又戰不過旺土，故以失敗告終，像戰俘一樣反被因禁起來。
死——事物受到力量極強旺的另一事物重克，元氣傷盡，走向滅亡的狀態。如秋季申酉月木被旺金重克而致毀折。
旺、相、休、四、死的旺衰次序為：旺為最旺，相為次旺，休為小衰，因為中衰，死為最衰。
記憶規律：當令者旺，令生者相，生令者休，克令者閃，令克者死。這個規律可簡單地理解為：
旺：當令者親自執政，大權在握，故勢力最旺，有如皇帝；
相：受皇帝重用，好似宰相大臣，勢力僅僅次於皇帝；
休：原來需要你幫助的人現在已當上皇帝，你不必再操心，可以安心休息；
因：原來被你欺侮的人，現在勢力壯大，當上皇帝，你再去侵犯他，無異於以卵擊石，不但戰勝不了他，反而被抓住投進監獄，或者說，金本可克木，一枝箭深深地射入樹中，大樹並不因為有點小傷而危及生命，但要把箭拔出來卻不容易，只好陷入其中；
死：皇帝在未登基之前，他就想除掉你，現在他掌了生殺大權，你自然有滅頂之災。
這是旺相休因死的形象比喻，讀者可舉一反三，以實際生活中的事理推導，就能加深理解，領悟其實質意義。
五行四時宜忌
木火土金水五行生於不同的季節其烹氣分量是不同的，所以其宜忌就不相同。旺相者可抗克伐，休因者逢克更弱，宜生扶為佳。《窮通寶鑑》對此論述較為詳明，值得一讀。讀者在研讀時，請一定牢記「五行宜中和平衡」(特殊格局講氣勢順暢）的原則，不要被原文的某些詞句所惑，須知，任何立論都是有前提條件的，若有的地方看不懂，可暫時不管它，待以後學了用神的有關知識後再回過頭來研讀，你就會豁然開朗。本書摘錄此文的目的就在於使讀者領會前賢對五行四時宜忌的觀點，為以後分析命局取準用神打下基礎。希讀者務必潛心研讀領悟。
附錄：《窮通寶鑑》論五行四時宜忌(略有改動）
論四時之木宜忌春月之木，猶有餘寒。得火暖之，始無盤屈之患；得水潤之，乃有舒暢之美。然水多則木溼，水缺則木枯，必須水火既濟方佳。至於土多則損力堪虞，土薄則豐財可許。如逢金重，見火無傷；假使木強，得金乃發。
夏月之木，根枯葉燥，由曲而直，由屈而伸。喜水盛以潤之，忌火炎以焚之。宜薄土，不宜厚土，厚則為災。惡多金，不惡少金，多則受制。若夫重重見木，徒自成林；疊疊逢華，終無結果。
秋月之木，形漸凋零。初秋則火氣猶在，喜水土以資生，中秋則果實已成，愛剛金以修削；霜降後不宜水盛，水盛則木漂；寒露前又宜火炎，火炎則木實。木多有多材之美，土厚無自立之能。
冬月之木，盤屈在地。欲土多以培養，恐水盛則亡形。金縱多，克伐無害；火重見，溫暖有功。歸根復命之時，木病安能輔助？唯忌死絕，只宜生旺。
論四時之火宜忌春月之火，母旺子相，勢力並行。喜木生扶，不宜過旺，旺則火炎。欲水既濟，不宜水多，多則火滅。土多則晦，火盛則亢，見金可以施功，縱疊見富餘可望。
夏月之火，勢力當權。逢水制，則免自焚之答，見木助，必遭天折之患。遇金必發，得土皆良。然金土雖為美利，無水則金燥土焦，若再火盛，太過必致傾危。
秋月之火，性息體休。得木生，則有復明之慶；遇水克，難免損滅之災。土重而掩熄其光，金多而損傷其勢。火見木以光輝，縱疊見而有利。
冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為列。欲土製為榮，愛火比為利。見金則難任為財，無金則不遭磨折。
論四時之土宜忌春月之土，其勢最孤。喜火生扶，忌木克削；喜比助力，忌水揚波。得金制木為強，金重又盜土氣。
夏月之土，其性最燥。得盛水滋潤成功，見旺火亢燥為害。木助火炎，生克不取。金生水足，財祿有餘。見比肩塞滯不通，如太過又宜木襲。
秋月之士，子旺母衰。金多則盜洩其氣，木盛則制伏純良。火重不厭，水泛非祥。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。
冬月之土，外寒內溫。水旺財豐，金多身貴，火盛有榮，木多無答，再逢土助尤佳，唯喜身強益壽。
論四時之金宜忌春月之金，餘寒未盡，貴乎火氣為榮。體弱性柔，欲得土生乃妙。水腦則金寒，有用等於無用；木盛則金折，至剛轉為不剛。金來比助，扶持最喜，比而無火，失類非良。
夏月之金，尤為柔弱，形質未備，更忌身衰。水盛呈祥，火多不妙。遇金則扶持精壯，見木則助鬼傷身。土厚埋沒無光，土薄資生有益。
秋月之金，當權得令。火來鍛鍊，遂成鐘鼎之材。土復資生，反有頑濁之氣。見水精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛，過剛則折。
冬月之金，形寒性冷。木多則難施斧鑿之功，水盛則不免沉潛之患。土能制水，金體不寒；火來生土，子母成功。比劫類聚相扶，慾火土溫養為
論四時之水宜忌
春月之水，性濫滔淫。若逢土製，則無橫流之害；再逢水助，必有崩堤之憂。喜金生扶，不宜金盛；慾火既濟，不宜火炎。見木施功，無土散漫。夏月之水，外實內虛。時當凋際，欲得比肩。喜金助體，忌火旺太炎
木盛則耗洩其氣，土盛則克制其源。秋月之水，母旺子相。得金助則清澄，逢土旺則混濁。火多而財盛，太有清平之象。
過不宜。木重而身榮，中和為貴。重重見水，增其泛濫之憂；疊疊逢土，始冬月之水，正應司權。遇火除寒，見土歸宿。金多反致無義，木盛是為有情。水太微，則喜比為助；水太盛，則喜土為堤。