宋真宗趙恆在《勵學篇》提出:「書中自有顏如玉,書中自有黃金屋。」聖口既開,自有其理。「人可一日無食,但不可一日無書,」讀懂一本好書,不僅能夠給你帶來切實的收益,更能幫助你走上成功的頂峰。
1922年,義大利一個名叫賈因的窮困潦倒的學生,在因緣湊巧下翻閱了羅馬佛奇康圖書館一本名為《動物學》的書本,覺得該書十分有趣便從頭到尾將該書通讀了一遍,結果繼承了一筆價值400萬裡拉的財富?驚不驚喜?意不意外?這是因為:該書的作者為了寫此書耗盡了畢生的精力,但讓他倍感失望的是,該書出版之後卻無人問津,於是他把這本著作全部付之一炬,僅留下一本贈給了佛奇康圖書館。所謂「朋友易尋,知音難覓」,他在書中的結尾處留下了一份遺囑,宣布無論是誰,只要能夠從頭至尾讀完此書,就可有權利繼承他所遺留下來的巨額的遺產。
克裡斯弗·哥倫布小時候讀了一本名為《馬可波羅遊記》的書,講述到遠東地區的中國到處是美女,遍地是黃金,從此立志要去東方實現他的財富夢想,在西班牙國王的資助下他多次進行航海旅行,希望從海上打通連接東西方的新航線,結果怎樣呢?他在陰差陽錯下航行到了美洲,由此發現了「新大陸」,開闢了殖民主義資本主義的一個最為廣闊的市場,哥倫布也由一名屌絲逆轉走向了人生的巔峰。
在我國春秋戰國時代,秦國權貴呂不韋不惜耗費巨大的人力物力資源編寫了一本名為《呂氏春秋》的鴻偉巨製,該書完稿以後還專門命人將其懸掛在門外,宣稱無論是誰,只要能挑出其中的錯誤之處,賞金千金。然而,考慮到《呂氏春秋》這樣的大部頭之作,挑出其中毛病的應該不乏其人,因此這裡所宣稱的千金並非指「千兩黃金」,而是一個泛稱,指「一筆錢」之意,可能僅有「一千文錢」而已。
古往今來,真正能夠號稱字字珠璣的其實僅有一本,哦不對,一篇名為《黃金策》之《千金賦》的文章。《千金賦》才能底氣十足地對外宣稱:如果誰能更改其中一字,價值千金。這才是實打實的「千兩黃金」啊。
所謂道法自然,但又法無定理,《周易》的一個解釋是指周轉變化的道理,分析卦象貴在分析其中的道理, 「須一理以貫全身。」這裡的理其實可以進行條分縷析,其原則就是來自《千金賦》一文的解讀,此文也是本人所宣稱的六爻玄機定位法的理論核心。下附錄《黃金策總斷千金賦》全文,有緣人可存之共勉:
動靜陰陽,反覆遷變;雖萬象之紛紜,須一理而融貫。 夫人有賢不肖之殊,卦有過不及之異;太過者損之斯成,不及者益之則利。生扶拱合,時雨滋苗;克害刑衝,秋霜殺草;長生帝旺,爭如金谷之園;死墓絕空,乃是泥犁之地。日辰為六爻之主宰,喜其滅項以安劉?月建乃萬卦之提綱,豈要助桀而為虐?最惡者歲君,宜靜而不宜動;最要者身位,喜扶而不喜傷。世為已,應為人,大宜契合;動為始、蠻為終,最怕交爭。應位遭傷不利他人之事,世爻受制豈宜自己之謀;世應俱空,人無準實;內外竟發,事必翻騰;世或交重,兩目顧瞻於馬首;應如發動,一心似託於猿攀。用神有氣無他故,所作皆成,主象徒存更被傷,凡謀不遂。有傷須救,無故勿空。空逢衝而有用,合遭破以無功;自空化空,必成兇咎;刑合克合,終見乖淫。動值合而絆住,靜得衝而暗興;人墓難克,帶旺匪空;貪生貪合,刑衝剋害皆志。別衰旺以明克合,辨動靜以定刑衝;並不並、衝不衝、因多字眼,刑非刑、合非合、為少支神;爻遇令星,物難我害;伏居空地,事與心違;伏無提拔終徒爾,飛不推開亦枉然。空下伏神,昌於引拔;制中弱主,難以維持。日傷爻真羅其禍,爻傷日徒受其名;墓中人不衝不發,身上鬼不去不安;德入卦而無謀不遂,忌臨身而多阻無成;卦遇兇星,避之則吉;爻逢忌殺,敵之無傷。主象休囚怕見刑衝剋害,用爻查動忌遭死墓絕空;用化用有用無用,空化空雖空不空;養主狐疑、墓多暗昧。化病號傷損、化胎兮勾連。四化長生、熾而未散;吉連沐浴、敗而不成;戒回頭之克我,匆反德以扶人。惡曜孤寒、怕日辰之並起;用爻重疊、喜墓庫之收藏。事阻隔兮間發;心退悔號世空。卦爻發動須看交亙,動變比和當明進退;煞生身莫將吉斷,用克世勿作兇看。蓋生中有刑害之兩防,而合處有克傷之一慮;刑害不宜臨用、死絕豈可持身;動逢衝而事散,絕逢生而事成;如逢合住、須衝破以成功;若遇休囚,必生旺而成事;速則動而克化,緩則靜而生身;父亡而事無頭緒,福隱而事不稱情。鬼雖禍災,伏狀無;子雖福搐,多反無功;究父母推為體統,論官鬼斷作禍殃,財乃祿神,子為福德,兄弟交重,必至謀為多阻滯。卦身重疊,須知事體兩交關;虎興而遇吉神不害其為吉,龍動而逢兇曜難掩其為兇。玄武主盜賊之事亦必官爻,先雀本日舌之神然須兄弟。疼痛大宜天喜,若臨兇煞必生悲,出行最怕往亡,如系吉神終獲利;是故吉兇神煞之多端,何如生克制化這一理。鳴呼卜易者知前則易,求佔者鑑後則靈;筮必誠心,何妨子日?