近幾年，隨著霹靂在大陸的推廣，以及斬魔版劍子再現江湖，有更多道友對劍子仙跡這個角色產生了興趣，並漸漸地加入到了仙友的大家庭中來。這對一個已經出場十五年的角色而言，是莫大的幸事。因為劍子而相聚的你我，都只是喜歡他的一份子，與新老無關，與時間無關，與資歷無關。愛他，是我們匯集交互的唯一緣由。
但與此同時，一些對劍子標籤化的誤解也始終伴隨著他，並仍在傳播蔓延之中。這與他主打劇集（霹靂劫之闍城血印——霹靂奇象）相對靠前，大陸一直未有高清正版在線資源，劇情相對隱晦含蓄，又經歷過多次復出和編劇易手等，均有著莫大的關係。而這十五年間，劍子相關同人作品的豐厚積累和廣泛傳播，在傳達作者們對劍子各個角度的理解和喜愛的同時，也不可避免地產生了一些同人二次設定，對劍子原設的影響與誤讀。因此我希望能夠通過這篇文章，儘量給大家還原和區分一些關於劍子的原劇設定，和同人二設不一致的地方。感謝每一位願意閱讀下去的小夥伴，你們的聆聽是我講述和整理的最大動力。
註：本文原設舉證均以霹靂九皇座至霹靂奇象這8部劇集和羅編早期漫談為參照，復出的14部劇集中與這8部劇集的設定有明顯衝突的情況會認定為ooc或bug。所舉其他角色的例證也絕無任何冒犯之意，均只為說明觀點。若有引用舉證不準確之處歡迎大家批評指正。
1.劍子真的很窮嗎？
劍子顯然不「富有」。但不「富有」是否等於「窮」呢？這可能是最容易產生誤解的二元對立觀點了。我的看法是，他非常不適合「窮」這個評價。
窮，造字本義為身居洞穴，身體被迫彎屈、不自由，後引申為物質上困頓的、不得志的、貧困的。（引自百度百科）
而評價一個人是否是「窮」的，最重要的便是看他身上是否存在匱乏感。
所以即便我們看到扎克伯格平時出街隨便穿一身平價休閒運動裝，我們也不會說他窮。簡單樸素的生活方式只是他的選擇，他並不存在物質上的匱乏感。
那麼劍子呢？
劍子的定位是道門頂峰，「位高權重不管事」，「地位之高不在三教當權者之下」，「非常受人尊重的劍者」（血印第3集）。唾手可得的權位於劍子而言，卻是既無必要，也無價值的。九皇座甫一登場，他和龍宿的對話便將三教的精神拓展到了更純粹，也更自由的層面上，詩意又浪漫。
疏樓龍宿：「蜉蝣子、天地依，水波不興煙月閒。」劍子仙跡撐傘雨中行來。疏樓龍宿：「好友劍子仙跡，贈吾一句吧。」 劍子仙跡：「忘塵人、千巒披，山色一任飄渺間。」疏樓龍宿：「這是汝對三教的真意嗎？」 劍子仙跡：「龍宿，世上有三教組織嗎？」 疏樓龍宿：「劍子，汝想說的該是，世上只有三教真意嗎？」——九皇座50集
淡看權位的劍子，對財富的態度又是如何呢？
「劍子安居豁然之境，以青山為枕，明月為燭，垂柳為簾，清茗為飲，仿若一縷悠遊於天地自然的風，來無形蹤，去無夢痕。……如道之萬象，不拘定見，不落定格。像風一般自由的心，既率性且逍遙，頗有無入而不自得之自信及自在，叫人擊節稱快！」（三教頂峰寫真集-劍子篇）
很顯然，自在隨性崇尚自然的劍子，選擇以青山為枕、明月為燭，並不是當真修不起豪門廣廈，而是不願意。金山礙眼，高門蔽日，何如一任自然宛如仙境的豁然之境呢？果然到了隨後的龍城聖影中，就連這道小小的矮門，他也懶得要了。
「所謂的門只是安心的效果。但若真有心，一道小小的門，防得了什麼嗎？開，不開，不如就開方便之門吧。禮字放在心，一切方便，萬事自然。」（龍城聖影29集）
其實在超然物外，返璞歸真這一點上，大師也是與劍子非常相似的。所以龍宿評價二人是「道風淡泊悠然一任真，佛門苦修肅雅不染塵」。在灑脫豁然，自信曠達的劍子身上，不僅看不到任何匱乏感，反而能從他風趣慧黠的見識談吐中，感受到他超凡的修養與風度。書劍琴棋樣樣精通，一手茶藝超塵脫俗的道門頂峰，本來是不應該和「窮」字沾上半點關係的。那麼這個誤解到底是怎麼來的呢？
——都是「寒酸小氣」四個字惹的禍。
血印第6集，龍宿調侃劍子「華麗的吾怎能比那寒酸小氣的劍子呢」。血印第9集，劍子自嘲「華麗出眾的疏樓龍宿，搭上寒酸小氣的劍子仙跡，正是絕配啊」。這兩處「寒酸小氣」，應當就是劍子被認定為「窮」的源頭了。然而搭配語境不難看出：其一，這兩處措辭均屬龍劍二人對彼此的調侃，正如龍宿與劍子口舌爭鋒時，會講出「汝果然不是東西」來期待劍子的回擊，而劍子也會吐槽龍宿「老當益壯」、「鐵石心腸」，然而我們都知道他二人對彼此有多麼地欣賞，對這份友情有多麼地珍視；其二：劍子的所謂「寒酸小氣」僅僅是為了對比龍宿的「華麗無雙」而存在的。以「古樸」對「奢華」，無非是為了突出兩人的不同風格。羅編的編劇漫談也確認了這一點：
「劍子的個性豁達宏觀，所以他的居處設定，那時便取名為豁然之境，滿天星鬥，簡單古樸，這也是為了比對龍宿的奢華。」「劍子寒酸小氣、龍宿華麗無雙，劍子溫和冷靜、龍宿熱情率性，一者強於算計，一者強於心機，以最直接的極端對比，去表達兩人的談吐和氣質」。（羅陵編劇漫談-會刊127期）
可是和龍宿相比而自嘲的「寒酸小氣」，並不能證明劍子的財務不自由不是嗎？
其實劍子對錢財的態度，是可以由一些細節看出的：血印24集劍子率眾人攻破闍城之後，在秦大仔收割嗜血者留下的財產時，劍子完全無視了這件事。而「劍中真相破」之後，也是劍子主動收留了無處可去的仙鳳與默言歆（末世錄第10集）。口頭「小氣」的劍子，恰是個最為溫柔端和，親切可靠的尊長啊。
我們知道在霹靂的世界裡，生死的威脅遠大於貧富。正如錢財多寡在西遊記、封神演義的世界中完全不重要，卻必然在商戰或升職題材的作品中起到關鍵作用。霹靂顯然更靠近仙俠，也即前者的語境。這就是為什麼在我們判斷到底哪些角色比較有錢，有多少錢的時候，這個信息在絕大多數角色身上是缺失的。道友們或許會通過旁證來推斷，比如以大師身上各種各樣的首飾和佛珠的價值，來論證大師其實很富有。但以此類推，我們也可以通過劍子的白玉琴和他身上換來換去的玉飾，得出劍子很富有的結論——這樣的論證其實是沒有意義的。因為歸根結底在這兩個角色的塑造上，財富多寡根本不重要。
所以即便我們知道秦假仙是霹靂世界中最為富有的角色之一，但是讓大仔成為廣大戲迷心目中不可或缺的存在的，依然是他「天下第一辯」的口才。霹靂中以財富聞名的角色不過寥寥幾位，譬如蝴蝶君和疏樓龍宿。而因為與龍宿的對比便給劍子貼上「窮」的標籤，恐怕不太公平。
所以在同人設定中，劍子自主選擇簡單樸素的生活方式而不事奢華，這是對原設正常的繼承。被迫生活在貧寒的境況下，就已經具有演繹的成分了。若以「窮酸」這樣極具貶義性質的詞彙來做評價，便難免會帶給部分劍粉不適感。至於一些極端案例，則近乎是對劍粉們的挑釁了，譬如：劍子拿著功德箱乞討（會刊196期，曾激發戲迷強烈反彈，霹靂會作出回應承諾不再開此類玩笑），「送窮神」圖（劍子的頭被p在窮神身上，被龍宿佛劍用棍子驅趕，此圖現仍在流傳），身著補丁服在豁然之境被凍餓欲死等等。請不要再以「開玩笑」「調侃」等為此類惡作劇開脫。將心比心，試想一下自己的心頭摯愛被如此對待，我相信以大家基本的同理心，都無法看得過眼。不將自己的快樂建立在他人的痛苦之上，不用貶義性質的詞彙去給任何人貼標籤，是我們所受的教育應該教會我們的事。
復出劇情OOC的幾個例子
霹靂因為其獨特的長線角色復出、反覆更換主筆編劇，以及劇外評論與正劇互相影響的屬性，一個角色身上出現ooc的情況實屬尋常，也難免會受到同人二設的影響。大家想必對大師在霹靂驚濤中「複讀機」的遭遇記憶猶新。而劍子屢次被強加的「窮」梗，也是同樣的性質。譬如破邪傳第44集：
劍子：是說青陽，這一身這麼時髦的行頭，我也想要一套。青陽子：哈，邪神死後，雙手奉送。 劍子：一言為定，這件可以賣很多錢，跟他拼了。
對比我在前文中提到的血印第24集，劍子對秦假仙收羅嗜血者財物一事的態度，可以感受到明顯的不一致之處。這就是劍子超然物外的人設，與這一段玩笑過於世俗化之間的矛盾，也是編劇深受「標籤」影響而未正確理解角色所導致的ooc範例。
同理破邪傳第43集中的這個「玩笑」：
劍子：老實說，有一件事情我不知該不該說。一頁書：直說無妨。 劍子：我可以先溜嗎？ 一頁書：哈哈哈哈，苦中作樂，劍子本色。
這段也是嚴重ooc的。劍子苦中作樂的正確示範應該是這樣的：
（劍子勸九方墀帶眾人離開）
劍子仙跡：偶爾也要做斷後的英雄，現身吧。
……
赦生童子以狼煙戟在空中劃出[浪費力氣，徒損生命]八字。
劍子仙跡：唉呀，我知道我躲不過了，但人嘛，總是要踏在自己的土地上才能安心合眼（擦掉嘴角的血），來吧。
……
九方墀：劍子，吾來助你。（赦生退走）
……
九方墀：赦生童子竟然會選擇退，令人不可置信。
劍子仙跡：看來他是一名不喜被打擾的武者，還真有個性是吧。
九方墀：劍子，對上赦生童子，你還有心情說笑，應算是遊刃有餘嗎？
——刀戟戡魔錄13集
能淡看生死、帶著一絲戲謔面對即將到來的險境的劍子，會自插小金劍寧願玉石俱焚的劍子，面對魔界三大守關者圍攻凌然傲立的劍子，縱使是苦中作樂，也絕不會說出「先溜」這種有失風骨的話。很顯然，因為編劇又一次只記得劍子「幽默」「愛開玩笑」的標籤，卻忘記了揣摩他基本的價值觀，再度帶來了矛盾感。
這樣的問題還頻頻發生在龍戰三轟時期，如「帳單」問題、「地契」梗等。事實上以龍宿的悠然氣度與對名利的不屑一顧，或許會介意劍子帶來的武林俗塵，卻絕不可能糾纏什麼「帳單」問題。囧香雖是劍子引薦，卻不是劍子第一次開類似的玩笑。而此前龍宿處理劍子刻意引來的秦假仙屈世途杜一葦等人的問題，哪一次不是舉重若輕四兩撥千斤，半點虧都不會吃？為了刻意營造笑點而將龍劍二人之間勢均力敵的太極推手，生生弱化成了過家家，其實是相當乏味的。這就是典型的續寫編劇，深受同人二設影響而忘記了正劇原本人設的範例。好在劇中龍宿並未真正扣押豁然之境，「欠款」也只是停留在了口頭，保住了正劇的最後一絲底線。
衍生梗1：劍子真的常去龍宿家蹭飯嗎？
重要的事情說三遍，沒有，沒有，沒有。蹭飯梗是無中生有，是同人二設，正劇裡從來沒有出現過。
為了論證這件事是多麼的子虛烏有，我將龍劍二人血印——奇象期間所有涉及宴請（哪怕只是擦邊）的彼此拜訪列舉如下，大家可以自行查看（附表1）。事實上劍子在這幾部劇中，除了接到龍宿的邀約之外，是很少主動前往疏樓和宮燈幃拜訪的。相比之下或許龍宿主動到訪豁然之境的時候，還相對多那麼一點點。龍劍二人前期確曾各懷心思暗藏算計，卻從來沒有誰虧負誰，誰倒貼誰一說，「蹭飯」兩個字更是無從談起。而劍子來訪時龍宿也從來都以貴客、上賓相待。勢均力敵的友情，不容以抹黑任何一方的方式來玷汙。
附表1（點擊可查看大圖）
另外一段極易被誤解為劍子「窮酸」到需要在朋友家蹭吃蹭喝的劇情是：
片刻之後，劍子拿出一隻木盒。
疏樓龍宿：「精緻的木盒，不知內中藏何珍寶？」
劍子幫龍宿倒茶。
疏樓龍宿：「嗯，好茶。」
劍子仙跡：「此盒內中之物，不敢稱之珍寶，只是我一番心意。」
劍子打開木盒，裡面赫然是一隻冷硬的黃金饅頭。
疏樓龍宿：「饅頭。」
劍子仙跡：「是呀，粗舍鄙陋，唯有此物乃是唯一最頂品的美餚，特別招待華麗富貴的龍宿。」
疏樓龍宿：「這盒饅頭實在眼熟，好似是數天前，某位頂級大師的珍品。」
劍子仙跡：「我特別珍藏要留給你啊。
——血印09集
只看字面含義，這一段的確很容易誤導大家相信，劍子窮到只能以過期饅頭來招待龍宿。但結合前情，這隻饅頭是有它的隱喻的。杜一葦請劍子出山對抗葉口月人之時，贈送的正是這隻饅頭。而劍子認為自己並非領導中原群雄的最佳人選，向杜一葦舉薦了隔壁的龍宿，並建議他把饅頭直接送給龍宿。在杜一葦將饅頭送到疏樓西風之時，龍宿同樣輕鬆憑藉一手爐火純青的太極婉拒了杜一葦的請求，並讓他將饅頭仍舊送回豁然之境。劍子在這裡沒有選擇將饅頭送還給杜一葦，卻有意的將它留下來「招待」龍宿，其含義便是他定然不會坐視中原之戰不管（不會將責任退回給杜一葦），而會將這個任務再尋機會交與龍宿。果然，在龍宿前來拜訪之時，再度見到了這隻珍藏已久的饅頭。所以饅頭的每一次轉移，顯然都代表著龍劍之間的試探與拉鋸。劍子期望龍宿能夠站隊中原出力對抗葉口月人，而龍宿內心卻另有打算始終不肯出手，於是有了以上一段，圍繞饅頭展開的故事和此處的對白。龍劍二人的言語爭鋒之所以百看不厭，就是因為話裡有話，弦外有音，回味無窮啊。作為參照，我們可以看到在隨後幾集龍宿來訪的劇情中，二人就是很簡單的品茶飲酒的狀態了。若非因為它代表的含義，饅頭根本就是多餘的存在呀。
衍生梗2：劍子不換劍是因為窮嗎？
最初看到「劍子沒辦法換掉古塵是因為窮」的觀點，我的震驚程度是無法用語言形容的。正劇中對劍子與古塵「人劍合一」的描寫，充足到不需要輔以任何多餘的解釋。從闍城血印反覆強調劍子的古塵從不輕易出鞘，到龍城聖影中古塵的鑄造者令狐神逸，親口講述這把「餘地」之劍是如何在劍子手上達到「天人之劍」的境界，再到刀戟I中劍子面臨生死險關時的千鈞一問「古塵，你認為什麼是天下無雙呢？」，都在向觀眾傳達一個信息：劍子和古塵的關係，早已超越了簡單的武者與兵刃的組合。那是一種彼此的理解與守護，是「人亦劍，劍亦人」的相融相合。正如佛牒與大師之間彼此註定的關聯，古塵和劍子，也是同樣不可分離的一對啊。我感動於古塵的古樸無鋒予人餘地，正如我感動於劍子「古塵為救斬無私」的精神。
「古塵斬無私，不是斬去無私之人，是斬時那份無私之心。所謂無私是對自己，不是形容他人，那是屬於自我的修心，不以手掌利器而濫殺，反而是手掌利器而更加得謹慎與自我戒律。」（引自羅陵微博）
註：龍戰古塵提前出鞘是吃書bug。
衍生梗N
劍子只要去龍宿家就是為了要紅包/飯票/取暖/蹭吃住……
劍子因負債纍纍被龍宿花式要帳單+拒之門外
劍子的白玉琴/白玉配飾其實來自龍宿
劍子被龍宿包養
劍子為賺錢倒賣東西/乞討/做各種沒有尊嚴的事情
等等等等
請了解熱衷於騙取/索要錢財從來不是劍子的人設，從來都不是。
小Tips：其實貶義詞在任何人事上的運用，都可能引起潛在的不愉快，就像我們不會叫戴眼鏡的朋友們四眼狗，不會當著他人親友以指出對方的胖窮醜為樂，不會通過反覆提及他人的失敗來取悅自己……這與自由無關，與尊重和禮貌有關。
2.劍子真的很愛「坑」朋友嗎？
我們知道劍子腹黑幽默愛算計，這當然是他的萌點，偶爾給朋友找找「麻煩」也是他的可愛之處。但若是將這個層面的玩笑，真的理解成了劍子對不起朋友，或喜歡將屬於自己的責任推給他人，那可真是天大的誤會了。
我一直覺得劍子的角色塑造離不開他的朋友們，其實倒不是覺得要給劍子刻意安排多少朋友，而是劍子和其他角色地互動太容易成為朋友。劇中劍子對身邊人事的體察，究竟有多麼細膩和敏銳，關懷幫助他人的時候又是多麼的周到與體貼，隨手一舉便是一堆例子：
經歷過四曲夾道一役的杜一葦，懷著滿身的疲憊踏上豁然之境，迎接他的劍子，清茶相待之餘，不忘添上一句冷笑話助他轉換心情，稍解悲痛（血印05）。
在傲笑踏上懸空島尋回劍君屍身之時，劍子不惜打破和平協定，默默現身，予以無聲的保護（血印21）。
談無欲因以魔心為自己換取解藥遭受聖域眾人責難，唯有劍子明了他真正的用意，為他開解，自嘲為「失意的人」與他作伴。（刀戟I15）
接續斷臂，本該是痛入骨髓的受治過程，一身血衣的劍子望著面前言笑如常的藥師，卻仍是敏銳的一眼看穿對方深藏的傷勢與疲憊，殷殷相勸：「慕少艾，朋友合以分憂、解勞、差遣而用，別總是將問題攬在自己身上啊。」（刀戟II05）
而再一次見到藥師並隱隱察覺出一絲異常的劍子，更以少艾至為看重的阿九相提醒：「雖說留白是一種藝術，但生命留白就是一種遺憾。不要忘記你對阿九的承諾。將來，帶他回峴匿迷谷。」（刀戟II07）
我們都知道蜀道行在正義坡棄刀贖罪，是因為女兒柳湘音的殷切相勸（血印03）。但恐怕很少人會注意到，勸說柳湘音這麼做的杜一葦，正是在前文中受了劍子的託付（血印02）。
劍子在威脅夜重生時的那句話「只要你夜重生殘害一條無辜生靈，那麼，身為光明審判者——佛劍分說，絕對不會坐視不管」廣為流傳，但有多少人記得後面還有一句「佛劍風騷既出，怎會缺了古塵的無私之光呢」，更有多少人注意到，大師在劍蹤期間的靜養，恰好是劍子反覆勸說的結果呢（劍蹤01-02）。
諸如此類。
所以說喜愛自嘲的人，是多麼容易被人誤會啊（嘆氣）。
三先天的友情
朋友易得，知己難求。引人嚮往的友情，不是契約，不會盲從，無關義氣，無幹取捨。它是溫暖而明媚的一束光，照亮身處其中的每一個人，讓彼此都自然而然地成為更好的自己。
劍子與大師的互動相對直白而坦誠，其友情的基石也簡單純粹——同出於對生命的悲憫與對世間的責任，二人在殺生為護生，與古塵為救斬無私的理念上是相合的，因而彼此之間的信任也築立得異常牢固。從未來之境歸來的大師意識到自己需要幫助時，第一時間便選擇與劍子相會於雪山之巔，共議逆天大計，劍子也顯然當得起大師這一份沉甸甸的信任。
逆天之路，需要賭上性命，需要擔下罵名，需要百死無悔付出一切——大師做到了。而劍子在這段故事裡所完成的，則是在這條鋪滿荊棘的死路盡頭，硬生生為大師打開了一扇通往生路與希望之門。不按常理出牌的劍子在大師逆天的進程中，藉助自己在鎏法天宮結交的人脈，偷走了大師的佛牒。不知道有多少小夥伴，在聽到劍子親口說出這個消息的時候，感到哭笑不得大出意料之外，然而劍子的良苦用心，卻是第一次從他口中親自說出來：
佛劍分說：劍子，你若有所思。
劍子仙跡：是有所思，思如何向你開口。
佛劍分說：嗯？
劍子仙跡：其實佛牒是被吾所取。
佛劍分說：嗯？
劍子仙跡：法藏論道之前，吾找上七笑、八癲，請他們在論道場所挖下地道，埋下地雷火炮，掩護我取走佛牒。
佛劍分說：原因？
劍子仙跡：你應該明白自己所做的事情，吾若不取走佛牒，如何阻止你繼續下去。想改變天意，必須順天逆天同時而作，你選擇極端的逆天之路，解開邪兵衛的封印，卻將力量分而為二，則是佛子以順天變化之道配合。但不管順天逆天而行，改變天道倫常，你與佛子都要付出代價，佛子現在的處境，正是他變化天道的代價，好友……
佛劍分說：這是佛劍的選擇，你無須替吾分擔。
劍子仙跡：吾就知道你會這樣講，所以將佛牒奪走，阻止你的腳步，是吾唯一的方法。
佛劍分說：你取回邪之刀，護持佛子取得一半的邪兵衛之力，現在是兩個人要同時承擔逆天之劫。
劍子仙跡：所以近期之內，我們兩人都有極大的劫數，不過一人一半，避過的機會還是很大。如果你想感激吾，可以到豁然之境泡茶給吾喝。
佛劍分說：邪兵衛之事了結之後，吾會去。
——末世錄17集
劍子知道大師的選擇是多麼的一往無悔堅定不移，亦清楚單純的勸說與自告奮勇不會起到任何作用，於是七拐八彎地想出了這麼一個辦法。他選擇私下偷走佛牒以迫使大師暫停動作，順理成章地由自己接下偷取邪之刀、護持佛子等後續工作，強行將大師原想獨自擔下的逆天劫數，轉移了一部分到自己的身上。然而就是這樣一場關涉生死的豪賭，在劍子這裡卻那麼的雲淡風輕——「如果你想感激吾，可以到豁然之境泡茶給吾喝。」
如果說這一段的劍子還迫於情境，將他偷走佛牒的本意告知了大師，那麼他做的另一些事，便是大師從來也不曾知道的了。
在大師與邪之子，在未來之境生死相搏的那一刻，剛剛經歷過與魔龍祭天的生死一戰，而選擇玉石俱焚身插小金劍的劍子，仍在拖著傷體駐足等待。
傲笑紅塵：何以嘆息？
劍子仙跡：我在等待。
傲笑紅塵：等什麼？
劍子仙跡：等那遠方的朋友歷劫歸來，等那光明再度重現啊。
傲笑紅塵：佛劍……
劍子仙跡：人的命運，就在天人一瞬間。
——末世錄21集
『荒野路上，劍子抬首凝望』（4：44-6：30）
劍子仙跡：好友，一切代價總算沒白費，終於是撥開烏雲見日光。
傲笑紅塵：佛劍挑下重任，消弭未來的禍劫，令人肅然敬之。
劍子仙跡：我也為他感到驕傲啊，若沒佛劍這麼堅定的意志，固執的個性，要能完成艱巨的任務，非普通人能擔。總算……吾能安心去那個地方了。
傲笑紅塵：走吧，我擔憂你的傷體。
——末世錄22集
秦假仙：劍子，你看現在怎樣？
劍子：一闡提的堅持是有他的難處，我要先找談無欲與幕少艾商討此事。秦假仙，我能拜託你一件事嗎？
秦假仙：咱們是什麼交情，還用問？
劍子：能請你前往春霖境界探視佛劍分說嗎？春霖境界不是我們熟悉的範圍，我擔心他現在的狀況。
——刀戟勘魔錄11集
但這些話說與不說，其實也都完全不重要。因為以大師的通透，早已引劍子為知己。所以他欣然接受劍子帶他前往再生涅槃的安排（龍城27），與劍子共演計誘不望塵寰這一場戲（龍城32），在劍子想要為龍宿擔保時，也放心地在那紙保證書上籤下了自己的名字：「吾相信你（劍子）的考量」。（劍蹤08）
「長路遠行，孤身豈不寂寥。怒雪冰山之上，劍子佛劍已是同路人。」（劍蹤01）
像這樣默默為好友百般設想並不居功，不表達，不願給對方任何心理上的負擔，便是劍子待人最大的特色。而在挽回龍宿的這件事上，劍子將這一點貫徹得更加徹底。
我們知道在龍宿與雙劍決裂與複合的整個過程中，龍城聖影這檔戲是非常關鍵的轉折點。但奇妙的是，你在這整檔40集中，連一次龍宿和劍子的會面同框都找不到。所以這一切究竟是怎樣完成的呢？
——它是由鉅鋒裡這個組織所貫穿的一條暗線。
我們知道劍子和鉅鋒裡交情莫逆。鉅鋒裡宗主令狐神逸是打造古塵的鑄劍師，鉅鋒裡的暗探邪影、識中玄等也都是劍子的好友。
劍子朋友欄：疏樓龍宿、佛劍分說、蜀道行、杜一葦、聖蹤、傲笑紅塵、識中玄、邪影、令狐神逸、素還真、慕少艾、談無欲、逆吾非道、朱尊（Pili官網）
再來看識中玄和邪影與龍宿的交集。首先是識中玄找上龍宿，透露給他一個消息：「先生近期將有血光之災，若有危險，請先生往西方（魘魅鬼沼）而行」（龍城02集）；而後龍宿在考慮吸取大師身上的邪兵衛之時，正巧遇到大師醒來。被大師一路追殺的龍宿回憶起識中玄的指引，來到魘魅鬼沼，果然遇到邪影相助，將大師打落沼澤之中（劍子傷愈後第一件事，便是騙變裔天邪幫自己把大師從沼澤裡撈出來）。龍宿詢問邪影為什麼要幫助自己，邪影答道：「示好，人情，宣揚吾之威名，隨你想像。」（龍城03）。而後遭遇四分之三針對的龍宿再次為邪影所救（龍城07）。
理清了這條線索，識中玄與邪影幫助龍宿的真正答案，身在劇外的你知道了嗎？
另外一條更加含蓄的暗線是由素還真完成的。
龍宿在龍城中遭遇的第三次麻煩，是被北辰元凰設計喝下毒酒。想要尋找最優方案脫身的龍宿，迎來了素還真的第一次拜訪。
【血龍湖】
龍宿：蓮香，不受隆冬歡迎的刺鼻味道。
素還真：雅正之琴，龍宿先生不也在黑暗中不曾或忘，黑白之中尚存灰色空間，白蓮尤可送香隆冬。
龍宿：哈哈哈哈，汝素還真的變通圓融，非是世人皆能具。汝以為吾與正道尚有什麼可談的嗎？
素還真：不自外於正道，龍宿先生自會發現世人圓融之處。琴有大徹大悔之音，豈乏雅客垂聽。
……
龍宿：拜皇城所賜，合作需要在互利的條件，直接說出汝的要求，讓吾表示誠意吧。
素還真：借嗜血族寶物移行導氣一用。
龍宿：哦，天下間嗜血族何其多，如此何必非求助於吾？
素還真：一者除嗜血者，普通人無法尋得移行導氣之所；再者，能不畏烈日，龍宿先生卻是唯一一人。
龍宿：哈，好說了。素還真，付得出代價，要移行導氣不難。
——龍城09集
這段對話是圍繞兩件事進行的。其一，素還真代表中原正道以圓融的態度接納了龍宿，只要琴音「大徹大悔」，將「不乏雅客垂聽」。而素還真的信心是來自於，龍宿即便在黑暗中也不曾忘卻的「雅正之琴」（也就是我們的白玉琴）。其二，素還真與龍宿做了一個小小的交易來對彼此釋出善意，達成和解的第一步——以移形導氣交換龍宿所飲毒酒的解藥。然而素還真要移形導氣做什麼呢？在隨後的劇情中我們就會發現，移形導氣其實是查理王告訴劍子，可以用來移除大師身上邪兵衛的一個方法（雖然實際上並沒起到作用）（龍城16集）。所以這樣東西，是素還真替劍子要的。由此我們可以推斷，劍子和素還真在二人正式見面之前，早已彼此傳遞消息並建立了合作關係。那麼素還真對龍宿的「圓融」與接納中有多少是因為劍子呢？大家就可以自行發散了。
龍宿：素還真，待汝甚久了。
素還真：初回一見傳聞中的宮燈幃，果然名不虛傳，華麗中又含風雅之氣。
龍宿：過往不再，宮燈如今已染俗氣。
素還真：但看它的主人是否重新再以超凡洗越塵俗。
龍宿：素賢人實在好口才，請。今朝有酒今朝醉，此語雖豪邁，卻須謹慎背後的代價。
素還真：急流勇退，再掀新濤，未嘗不是個好方向。
龍宿：這句話易使一名敵人再生，不擔憂嗎？
素還真：但看是何種再生。
龍宿：好自信。汝要的東西在此。
素還真：這是元凰親手交付的解藥。
龍宿：有謀者善略。龍宿贈汝一物，絕對受用。
素還真：北辰胤所有的勢力分支與其高手名單，確實是非常受用的珍物。
龍宿：願能助上彼此。宮燈幃久未響起白玉琴的琴音了。
素還真：心意既到，不妨再奏一曲。
龍宿：懷念過往的知己嗎？（琴音響起）華陽初上鴻門紅，疏樓更迭，龍麟不減風採。紫金簫，白玉琴，宮燈夜明曇華正盛，共飲逍遙一世悠然。
素還真：蛟龍本非池中物，一待風雲再現蹤。（念詩號離開）
——龍城12集
不誇張的說，竟然是這段劍子都沒有出場的對白，讓我一瞬間體悟到了龍劍之間的牽絆究竟有多深。我們知道素還真和龍宿此前並無深交（這點由09集對白中龍宿起初對素的戒心可以看出），那麼素還真對龍宿的信心，恐怕更多是來自於劍子對龍宿的信心。而能在此刻勸說龍宿激流勇退以待新生，絲毫不擔心龍宿再次叛離正道，是否也是劍子的態度呢？我是這樣相信的，即便從頭至尾，劍子都不曾在劇中明說。這一點在羅編的編劇漫談中也得到了側面的印證。
「所謂三教流氓，自是缺一不可，少了一人，便失了三教頂峰的意義，但是龍宿的偏軌，該怎麼挽回呢？「
所以從闍城到龍城再走到劍蹤，佛劍與劍子的友情是歷歷在目的，他們兩人自是正義的代表，可是龍宿呢？龍宿如同光明之後的黑暗，對比著黑暗之後便是光明，事情尚有轉機。劍子仙跡其實一直在想著，該如何帶回龍宿，他深信人性本善，即使龍宿差點害死傲笑紅塵，甚至變成嗜血者，差一點釀成大禍，但一切就是幸運的「差一點」。
所以劍子在對付鄧王爺時，趁機去拉出龍宿來相助，在一番的勸說外加耍賴之下，龍宿也基於真不想與劍子完全反目，雙方各給了臺階、各顧念了友情，所以才促成劍子龍宿聯手其對鄧王爺，雖說日後在對付夜重生那一次，劍子的錯手，害得龍宿誤以為劍子真的要陷他於死地，氣衝衝地轉頭便走，但相信口才過人的劍子能夠再次說動龍宿，讓兩人握手言和，日後一旦時機有成，相信三教頂峰會再現風採的。」（羅陵編劇漫談-會刊127期）
所以劍子在劍蹤中與夜重生談判時，特別強調了，即便是嗜血者中的無辜生靈也不可以被針對。在需要找人幫忙對付鄧王爺時，更放著十萬分願意幫忙的傲笑不用，偏偏跑到了宮燈幃。
那一晚的宮燈夜雨，至今都是鐫刻在我們心中的經典。
『宮燈帷』
疏樓龍宿：劍子。
劍子仙跡：龍宿，好久不見。
疏樓龍宿：再見汝，恍若隔世。
劍子仙跡：雨勢漸大，你要繼續現在的情況談話嗎？
疏樓龍宿：劍子，踏入這個亭中，會造成什麼後果，汝明白。
劍子仙跡：吾心依然，但看龍宿當下之心。
——劍蹤07
試問靜心鋪排了如此多臺階，經歷了如此多曲折，方才邁出與龍宿再度相見的這一步的劍子，怎麼會、怎麼捨得真的置他於死地呢？錯手丟失寧闇血辯，又怎麼可能是故意的呢？其實我一直在想，會不會是龍宿在當時盛怒之下轉頭離開之後，輾轉聽聞了鉅鋒裡與劍子的曲折關聯，又默默想通了許多事，才會那麼急切的尋找劍子，打探他的下落。而那麼華麗高傲的他，又是不是因為聽聞了劍子浴血斷臂的消息，才會如此坐立難安，如此直白地說出那句話：「吾要劍子仙跡的下落」？
所以即便在之後的開疆紀中，我們只看到了古塵與白玉琴的一個側寫，也足以為他們這段重新彌合的友情而感動落淚。在這場波折中，沒有誰為誰而委屈，沒有誰為誰而捨棄自我的堅持與底線。黑暗中，你不必獨行，是因為有我在側，你便身沐光明。
感謝劍子對龍宿始終抱有著信心，感謝龍宿始終珍視著這段與劍子的友情，感謝他們共同構築了這份最美好的情誼。
三先天，風雨同路，共進退。
關於仙鳳
仙鳳的錯誤打開方式：
穆仙鳳：劍子前輩，你做什麼？這是主人的棺木啊。
劍子仙跡：仙鳳不用著急，吾自有……
穆仙鳳：你是主人的好朋友，每次都凹主人害主人，現在連他們屍體也不放過。劍子前輩，你真正太過分了。
劍子仙跡：呃……聽的連吾自己也感覺很過分。佛劍，你來說吧。
佛劍分說：仙鳳，龍宿可能還沒死。
穆仙鳳：啊，你說什麼！
佛劍分說：讓劍子打開棺木，便知分曉。
穆仙鳳：這……
——兵甲19集
不知道兵甲中仙鳳這句話對多少道友造成了誤解，但是結合末世錄來看，這其實是嚴重OOC的一次。仙鳳的正確打開方式應當是這樣的：
【血龍湖】
默言歆：主人
穆仙鳳：主人
（龍宿看到白玉琴）
龍宿：是鳳兒汝的主意嗎？哈哈，琴本是正大雅藝，今日一伴黑暗消遣。
——末世錄19集
在龍宿與雙劍決裂之時，仙鳳仍能拿出白玉琴來提醒龍宿與劍子曾經的友情。這個被劍子看著長大的姑娘，恐怕比那時當局者迷的龍宿，更能看清楚他對過往友誼的不舍，也完全了解「劍子先生的外表雖然嚴肅，但內心卻是溫柔體貼的人」（末世錄06），斷然不該說出劍子「凹主人害主人」這樣的話。我們退一萬步說，即便這句話是仙鳳誤以為龍宿真的因雙劍而死脫口而出的氣話，那也是失實的不是嗎？
如果認真分析，劍子邀龍宿步入江湖的三次努力分別是：
1.剛出場時，劍子希望龍宿能夠出面幫助中原群雄插手與葉口月人一戰，在龍宿幾次拒絕後便放棄此要求，轉而與龍宿達成共識，一邊以三戰之約調和與葉口月人之間的矛盾，一面保留實力對付潛在的嗜血者。
2.在叛龍問題浮出水面後，劍子帶著一絲強迫，要求龍宿親手解決魔龍祭天。這一舉動的涵義非常明顯，便是要龍宿至少與叛龍問題劃清界限，但龍宿卻選擇了包庇魔龍。叛龍是導致世界滅絕希望的關鍵線索，在這件事上，劍子已經沒有迴轉的餘地。而劍中真相破，也恰好發生在劍子與小活佛探討完邪兵衛的危害之後（龍宿曾一度表現出想要釋放邪兵衛之力的傾向，卻一直被劍子斬釘截鐵地拒絕）。可以說傲笑重傷的事情只是龍劍反目的導火索，叛龍與邪兵衛事件才是更深層的原因。
疏樓龍宿：這也是吾苦思之處。解放它，要再收回，據聞，必須要一名功力深厚的高人，吸收邪兵衛，但此行是犧牲小我。
劍子仙跡：你肯嗎？
疏樓龍宿：那汝呢？
劍子仙跡：在我們三人之間，不會有自動犧牲的人，因為非我們該為。
疏樓龍宿：汝很肯定。
——末世錄07集
而大師看重傲笑被傷事件，甚至打上疏樓西風的原因，則是龍宿正是在血篁嵬坡斬斷紅塵劍的人。這件事為什麼重要呢？是因為大師在滅絕希望的世界裡，曾在血篁嵬坡見到斷掉的紅塵劍（血印01-03）。這是歷史走向滅絕希望世界的方向的一個標誌。
好在因為龍宿的「差一點」，終於沒有釀成無法挽回的大錯。也因為這幸運的「差一點」，給了劍子在天命成功逆轉之後安心帶回龍宿的機會。
3.劍子邀請龍宿共同對付鄧王爺。這點我們在前文中已經論證了，劍子不找更加容易出力的傲笑而選擇龍宿的原因很簡單，就是「趁機去拉出龍宿來相助」（羅陵編劇漫談），從而為二人友情的彌合和三先天的重聚創造機會。
劍子拉龍宿出山的這三次努力中，沒有任何一次存在「凹主人害主人」的意味，相反這每一次的努力恰好都帶著劍子額外的「私心」，這正是出於他對二人之間友情超乎尋常的重視啊。
我很欣慰在破邪傳和霹靂魔封中至少仙鳳的表現終於回到正軌：
穆仙鳳：主人雖是不說，但一知道豁然之境無人照料，先生又勞碌奔波，就特地要鳳兒來此打理。
劍子：讓你辛苦了
穆仙鳳：鳳兒叨嘮多時，也該回主人身邊了。
劍子：這麼快就要回去了嗎？
穆仙鳳：鳳兒若繼續住下去，先生可是要賣地產了。
劍子：太小看你的劍子先生了。
穆仙鳳：你可要好好照顧自己，鳳兒告辭。
劍子：替吾向好友問好。
——破邪傳15集
其實這裡也用到了地產梗，但是就很明顯的不帶有任何對劍子的貶損意味。劍子的這句「太小看你的劍子先生了」也非常自然地體現出了長輩應有的親切與氣度。
穆仙鳳：主人，劍子先生失聯多時，仙鳳甚是擔憂，但主人看起來好似一日比一日放心。
疏樓龍宿：只因時間越久，好友的優點越能發揮啊。
穆仙鳳：這……鳳兒駑鈍。
疏樓龍宿：靜待消息。
——魔封19集
最了解劍子的龍宿，會關心劍子的仙鳳，這才是龍劍友情的正確打開方式呀。
劍子的好友真的都是黑的嗎？
我們知道如果一張白紙上出現了一個墨點，那麼這個墨點很容易就會成為我們唯一的關注點。劍子的朋友們也是一樣。會出現「劍子的好友都是黑的」這個誤解無非就是因為他身邊那些正直優秀的朋友們很難被聚焦，而僅有的幾個壞朋友又恰好得到了最多的關注。無論是鉅鋒裡眾人如一步天履、令狐神逸等，或是杜一葦、佛劍、傲笑眾人，哪一個不是又正直又善良，胸懷大義心存慈悲？而他身邊曾經跳反的朋友數來數去也不過就兩個半而已：聖蹤，笑封君和龍宿（半個）。笑封君那段故事有多麼的ooc我不贅述，聖蹤和龍宿這一個半壞朋友，恰好是劍子朋友觀最好的印照，也是當初刻意被塑造來作為對比的一對。
「佛劍寡言沈默，龍宿神採飛揚，那麼劍子呢？乾脆給他走極端路線，他內斂，實則口舌鋒利，他豁達，實則憂國憂民，再來一點，他交遊廣闊朋友滿天下，雖然是很容易交到壞朋友的濫好人，不過這個濫好人厲害的地方，就是能將壞朋友硬是導向能幫助中原的路徑，他的心中認為天底下無真正的壞人，只有不知回頭是岸的執著，龍宿與聖蹤正是映照著劍子的這一點個性。」（羅陵編劇漫談-會刊127期）
劍子是個對人性了解得異常通透，卻能在閱遍世間黑暗後，依然對人性中的善保有信心的人。他愛惜朋友，珍視朋友，溫柔，心軟，甚至是天真。所以縱然曾察覺到聖蹤用心不純，縱然明了對方與蘭若經之事難脫干係，看到發瘋的好友，他仍會溫柔地遞出手，「好友啊……來，與吾回去」。
聖蹤：深交數年，難道你還不相信吾的人格？
劍子仙跡：就是因為相信，所以只是逼問。否則照劍子的個性，古塵已出了！
聖蹤：很重的一句話。
劍子仙跡：豁然之境現在只有我們兩人，恩怨不會帶離開。聖蹤的實力，未必不能取下劍子的首級。
聖蹤：你既然懷疑吾，又為何要找尋變裔天邪醫治吾？
劍子仙跡：真相需要確定。如同龍宿一般，吾不想冤屈一個摯友。就算你真是陰謀家，也該由劍子自己了結。
——龍城38集
如果以現代法律的視角來評價劍子，他應當是「無罪推論」的忠實擁蹇。在沒有直接證據的情況下，縱然他有天大的懷疑，也絕不會將罪名直接扣到好友的頭上。所以的確，他可以被欺騙，可以落入鄧王爺與聖蹤設計的圈套，卻也可以在真相水落石出的那一天，問心無愧。
我很感謝劍子是這樣的一個人。他不會刻意去篩選自己交遊的友人。倘若其中確有不願回頭的陰謀家，劍子自會親手斬斷。倘若還有一絲可能將朋友導向正途，劍子定會不辭辛勞為其指引迷途。這是屬於劍子的襟懷，它不但不可笑，而且可敬。
文字編輯：雲漿未飲結成冰
圖片編輯：蕭然仙隱