什麼是八字中的七殺？在八字算命中，七殺代表什麼？如何利用七殺這個十神，合理的分析命理呢？大多數人對於七殺都不太了解，七殺在十天幹的排列中，每隔七位就會出現一股直接「克我」的力量。例如甲以下第七位為庚，這庚直接「克我」，便稱為甲木之「七殺」，也就是「偏官」。不過一般都叫作「七殺」。也有寫作「煞」的。正官與七殺同為克制「我」的力量，但正官由於是陰陽互克.因而克中有生有合，而七殺卻不同，陰克陰，陽克陽，同類相剋，絕無相生相合之意，所以八字易象中歷來很重視七殺的位置和作用，有道是「有殺先論殺，無殺方論用。」
七殺呢，通常代表小人、激烈的病痛、仇人、危險器物、嚴厲的頂頭上司、教師、長輩、災險、兒子（男性而言）、外傷、疾病、領導、制約、女性的丈夫情人、惡勢力、爭鬥、官災牢獄、名聲等。
命代七殺的人大多具有這些性格：權威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自製、節制、規律、嚴厲、勤勞、堅忍、自我壓抑、義氣。積極奮進，氣質風度較為威嚴，氣勢凌人，反抗性較強，個性剛毅。
七殺與正官功用大體相似，唯須注意的是，正官乃以合作為手段、其性較溫和；七殺乃以競爭為手段、其性較偏激、霸道無情。如果八字制化恰當，則煞氣可做威權而用，更可發揮才能，古今大富貴大權威者，大都有這種格局；如果制化不得當，則日主弱，禍來難料，日主強，命途也多怪異。古語說：「若人有偏官、猶如抱虎眠」，這就意味著偏官格的人敏捷、權力欲望強、善弄權術、獨斷獨行。而且此格之人一想到任何花樣時，就會馬上付諸行動，和同為「官星」的正官那種穩健的作法完全不同。命帶偏官，一生大多無法過著平穩生活，而且這種人的職業大都為軍人、政治家，如果再兼有偏印的話，便可以當一個學者、宗教家、教育家、醫生、律師、藝術家等。
七殺的信息之象
七殺也好，正官也好，就是看日主能不能擔，前提就是官和殺是旺，官殺要弱的話就得補，那就談不到擔不擔了。正常情況下它倆是對立面，身能擔的時候，官殺的性格就體現出來了：不能擔的時候，就是外界的條件對你產生一種壓抑感、約束力。視其能不能擔，也就決定出了日主的富貴貧賤。
1、七殺的人象：
女命為情夫，因為正官為夫嘛。男命為子女。還代表小人和仇人。七殺是同性相剋，同性就會排斥，克你還排斥你。如果命局中正官太旺、旺極時也就轉換成七殺了，殺有制時也能變成官。所以有無制化就是兩種情況了：
就是洩或者克。克就是由表及裡剝一層皮，把你殺這層剝掉了就變成官了。官和殺的區別就是官的旺度趕不上殺的旺度大。如果是傷官或食神制殺的時候，殺就變成官了。傷官制官，不管身強身弱，這官你都不能制，一制就犯官司，因官和你日主是異性，那就有相吸相合之意了，你還要克它，就會應災。所以說傷官見官為禍百端。
這是從官殺轉變上看。七殺又代表嚴厲的上司，代表法官、教師、長輩。道貌岸然，還代表流氓，有七殺往往容易走上黑道。還代表警察、官吏、軍人。
2、 七殺的事象：
災險。這主要是從克制有災這裡講。病痛，身弱，官制你，逢著流年再制就會有毛病，還有是非。七殺克身是同性相剋，同性帶排斥，就是不懷好意地制。官是異性相吸，相合，他是好意地去管你。但在實際命局當中官和殺是互相轉化，轉換到七殺時候，那就是以七殺為主了。轉換成官，就帶有官的性質。
七殺破壞性要強一些，屬於排斥地克，排斥和友好那完全是不一樣的，友好克那就像父母管你，社會道德約束你。但也有些是屬於中性的，比方法院。
七殺還代表酒色，七殺無制這個人比較濫情，在酒色這個領域容易出事。殘疾，往往是身弱受七殺重克。七殺也代表貴子，七殺在命局裡生克有情的話，在子女身上就顯示出權威，名位等象。
七殺代表夭亡，代表失權，代表外界壓迫。還代表詐欺，外界不允許你胡來，那你就需要隱蔽一些，變著法地欺騙了，敲詐了。意外傷害，就是在你身弱七殺旺，歲運逢七殺時，易造成傷災。
3、七殺的物象
指危險的器物和危險的動物，亡命徒等危險暴力的事物。
4、七殺的地理象
法院，公安局，還有賭場，色情場所。
5、七殺的心性
七殺主權威，七殺須能擔，不能擔別人就欺負你了。七殺也代表氣魄，不服輸，凡是身能擔殺的人都不服輸。七殺還代表兇猛，身強殺旺的人，大多勇猛剛烈力大無窮。
6、七殺坐十神論斷。
七殺在八字命局中最喜印化，其次喜食制，再次喜以劫刃合殺，也就是七殺格取相神時，必以制化為先（化又先於制），劫刃為後。下面解析七殺坐十神論判。
（1）七殺坐正印:大吉
業務事業茂盛，大富貴。女命更佳，不但配佳婿，且得翁姑婆寵愛。
（2）七殺坐偏印:平
經商異鄉，旅遊客地，苦樂進嘗，易抗上面易發，或經商發達。女命亦作兇論。
（3）七殺坐食神:安穩
經商多成多敗。若女命婚姻不順。
（4）七殺坐傷官:大兇
為長輩而勞苦，受他人連累受災。有破家之兆。命局正印及日刃並存者，化兇為吉。
（5）七殺坐比肩:不吉
為六親，朋友招致損失，又暗示有陷盜被難，詐謀不和，疾病等兇。若女命每為丈夫招致痛苦。
（6）七殺坐劫財:平庸
能獲權柄，但為狹義招之破損，夫情之間苦情多。若女命有再嫁之憂。
（7）七殺坐七殺:大兇
進退不利，諸事苦惱，為子女勞苦，女命和平夫累，且翁姑緣薄。
（8）七殺坐正財:大吉
經商順遂，可獲巨利。男命得佳兒，女命和夫寵。
（9）七殺坐偏財:不吉
與父親緣薄，凡事不逐，為金錢失約。若女命為父親而受苦。
（10）七殺坐正官:大兇
所謂："明殺做官，兇惡禍端"。表面不錯，內裡空虛，逢事多迷惑，缺乏決斷力。若為女命更兇，難免紅杏出牆。
7、七殺的喜忌
（1）七殺為喜用：
身強殺旺帶刃：作事果敢有魄力，嫉惡如仇而有威嚴，能有大發展。主堅強、有魄力、富男性美、能忍辱負重、負責任、肯努力，頗符合競爭日益激烈的社會。
食神制殺：食神的主要心性是平淡有愛心，七殺的含義為進取有威勢。食神恰好將七殺的霸道和蠻橫制掉，剩下的是進取和威勢，主貴氣。
七殺加劫財適合做軍人、警察，七殺威嚴霸道，劫財*作欲強、富行動力攻擊性。
七殺加羊刃：一般較豪爽，霸道，或有叛逆心理。願意命令別人，卻不願意接受命令。在管理上強硬，自由自在象匹野馬卻不荒唐，能在逆境中生存，不怕惡勢力、不屈服，因而在事業上易成功。
命透七殺一位且有食傷制：足智多謀、有權威，為貴命，但制殺太過則失貴氣。命透七殺，多伶俐。因有七殺制，日主要生存，必是聰明伶俐。女命偏官一位有食制，在家庭多為一把手。
（2）七殺為忌：
身弱殺強：行事陰沉偏激、具叛逆性、容易走極端、秉性孤獨。
殺旺比劫弱：表示兄弟無緣，甚至有所刑克，且難得朋友真心相助，常會遇兄弟或朋友因利害關係而發生衝突。
食神制殺太過：個性外剛內怯，做事患得患失、狐疑不決，而無法完全發揮個人力量，可能成為一個窮學者。
官殺混雜：主婚姻不定。日支座殺、官殺混雜，夫妻易反目、難得圓滿相處。
時柱有偏官，和子女緣分較薄。不過有食制殺，子女多半會在文學界、藝術界或軍政界發揮所學而獲得名望。
七殺過旺，身不能擔：好猜疑、懷疑對方，因此有七殺之人護身強，性格有時顯示不穩定或居所環境不穩定；性格沉靜、疾惡如仇，如與傷官混雜易入黑社會。身不能勝時易受小人作弄，身旺時愛整別人。身能勝時適合做軍人、警察、司法、律師；身弱時，不利考試、選舉、升學之名氣。
命局官殺混雜，日主弱：則災禍四起，順心事少。因管束太多，很難成就事業。
七殺無制：日主又弱或日主坐墓，逢殺歲運必有災。
官殺太多：一般性格懦弱，易衝動生禍。因壓抑太多，一有機會便爆發。
七殺過多無制、日主弱：萎靡不振，如財星又旺，逢財官運易有災或本人有殘疾。
女命四柱多偏官無制：意志不堅、多夫之象。官殺混雜，為再嫁之象，條件是官旺歲運，如歲運官不旺，則不再嫁。官殺混雜，無食傷制：多為舞女、小姐、或二婚妾命。
七殺在歲運見正官：與命局有支合或幹合者，為二婚之象。
八字無殺星：為行事不願受人約束、好勝心強、嘴硬。若殺星合住日主凡行事皆會三思、受法律、天理約束。
8、流年遇官殺
流年為官殺：體現為名利、權力、事業、工作、身體、官非、官職、丈夫、危險事件、公眾事件有關。
日主身弱，官殺為忌：主壓力大、心情苦悶、壓抑、破財、傷病災、官災。身旺為喜用時主有名，有權力、有地位、事業發展、工作順利、發財。
偏官為武職、副業。官星重代表壓力、工作量多、驚嚇、小人、天災、不良環境、所有的不舒服。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清淨無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閒，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閒便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
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