乞丐封侯:高適怎能當乞丐

2020-11-23 華夏經緯
華夏經緯網   2009-11-03 14:33:14   

    歷史縱橫版8月10日刊出《高適:乞丐封侯》一文,說高適在梁宋流浪,乞討為生,年過半百,由於遇到李白、杜甫,改行學詩,沒幾年聲名大振,一直通顯封侯。高適在新舊《唐書》均有傳,但對其早年都語焉不詳。可是從高適仕前(50歲前)的詩文和同代人文獻看,「乞丐封侯」這一說法卻讓人生疑。

    首先,高適躬耕有田園,貧不至為乞丐。高適詩云:耕耘有山田,紡績有山妻,人生苟如此,何必組與珪(宋中遇林慮楊十七山人因而有別);餘亦愜所從,漁樵十二年。種瓜漆園裡,鑿井盧門邊(途中酬李少府贈別之作)……這都說明他是有一定田畝的。

    其次,高適一直讀書,詩名早著。高適在《淇上酬薛三據,兼寄郭少府微》中說:「自從別京華,我心乃蕭索。十年守章句,萬裡空寥落。」時年30歲左右,那時他的詩已被酒樓中的歌女傳唱了(約在開元中,730年左右,見《集異記》)他在《奉酬李太守丈人夏日平陰亭》中說:「一生徒羨魚,四十猶聚螢。」這是用孟浩然和車胤囊螢讀書兩個典故,上句是希望有人援引做官,下句是說刻苦攻讀。當時他46歲,倒不是自我吹噓,後來地方官舉薦他的理由便是:「高適好學,以詩知名,佳句朝出,夕遍人口。」(見《冊府元龜》)

    高適現存的280多首詩中,有1/3作於仕前,其中若干首被歷代選本錄用,甚至在敦煌石窟中也發現其詩的殘卷,可見流傳之廣。特別是傳誦千古的《燕歌行》,是他38歲時所作。而他遇到李杜是46歲的事,怎麼能說他年過半百才學詩呢?這位盛唐詩大家,卻被稱為「丐幫長老」,寧非厚汙古人?

    再次,高適交遊多名流。「少時方浩蕩,遇物猶塵埃。脫略身外事,交遊天下才」(酬裴員外以詩代書),這不是高適誇口,他交遊甚廣,不少是著名詩人或名流。最著名的是他與李白、杜甫同遊。他與王之渙、王昌齡也早成知交,這在著名的旗亭畫壁故事中有生動記述。此外他與李頎、賈至、陳兼等詩人都有唱和,與書法家顏真卿、古文學家獨孤及以及李邕等人均有過從。當時高適沒有一官半職,如果他只是一個乞丐頭,這些在《唐書》中有傳,在唐詩中有名的人,會折節下交嗎?

    該文把高適當作乞丐,可能是誤解了《舊唐書》高適傳中的一句話:「以求丐取給。」《新唐書》的本傳基本抄自《舊唐書》,但卻把這句話刪去了,可能是認為它不能代表高適的早期生活。

    其實,把叫花子稱為乞丐,是元代以後的事。古代稱乞人(《孟子》、《呂氏春秋》等),唐宋時叫乞人或乞兒,如宋代宰相晏殊搬家書很多,夫人譏為「乞兒搬漆碗」。直到元代,有「九儒十丐」之說。乞丐在古代一般都是動詞,用作名詞是極少的個例。特別是「丐」字,有「取」和「予」兩種相反的意思。最著名的例子,是三國時陳琳討曹操的檄文《為袁紹檄豫州》和王安石的萬言書《上仁宗皇帝言事疏》。陳文是:「父嵩,乞丐攜養,因贓假位。」王文是:「官小者,販鬻乞丐,無所不為。」顯然都非名詞,和現在的用法不同。《舊唐書》作者劉昫為後晉人,時代在宋之前,因此「求丐」更不可能作乞丐來理解。

    「求丐」是求人幫助的意思。如唐代李觀《上蘇州韋使君論戴察書》,說戴察「因貧自立……敝衣糲食,丐貸取給。」戴察是窮書生,因欠稅被官方追討,李觀寫信為他求情,結果是戴察賣掉書和琴納稅了事。信中「丐貸取給」與《高適傳》中的「求丐取給」僅差一字,意思應該相同,「丐」不能解釋為乞丐。

    此外,《高適傳》中說他年過半百才學詩(「年五十始為詩」),筆者懷疑,是否為15歲之誤?高父為韶州刺史,家學淵源,故高適20歲即有詩作。唐代印刷術發明不久,文章多為抄寫,或有訛誤。這倒有個先例,韓愈著名的《師說》:「李氏子蟠,年十七,好古文。」在早期的刻本中,均作「年七十」。經多家考證認為不合理,現在一般選本都改為「年十七」了。

趙之藺

來源:北京青年報

 

責任編輯:王佳

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