正印格.偏印格↑
偏正印為格
（一）日幹強，印輕逢官殺
（二）日幹強，印亦強，有傷食洩身。
（三）日幹強，印又多見，財透出，減弱印綬之力（但不可財根太深，與印互斷而印敗）。
印綬不論偏正,其用如一。
身弱而見財星官殺食傷克洩太重,皆喜印綬扶身。
印綬不必當令,只要有根,皆可取用。
凡身弱用印扶身者,斷不可見財破印,不論偏正皆然,故云:[用之為印不可破],與[用之為財可劫,用之為官不可傷]同一理也,惟身強印旺,太過為病,專用財星損印以求中和者,為例外耳。
如財旺身弱無比可用而用印者,須財印不相礙為美。
官殺太旺用印,或食傷太重用,皆由於配合,亦扶身而使其相稱之義。
更有殺刃用印,屬於通關,傷官用印,屬於調候。
各種用法不同,要在融會貫通.統籌兼顧,可拘泥。
用印之命多是身弱,身弱而有印者,日主即有根氣不能棄從。
正印主聰明謹厚,言語慎訥,體貌豐厚,能飲食,少疾病,一生逢兇化吉。
為官多掌權印,印喜官星相配合,故經雲:[印賴官生。]
又雲:[有官無印,即非真官,有印有官,方成福厚﹞之說。
財能壞印,故用印則忌財,經雲:[印綬生月,歲時忌見財星,運入財鄉,郄宜退身避位。]
月上印綬,最忌時幹見財,晚運大兇。
年月印綬明朗,並無傷破,多受祖蔭。
但年上見印,而月時無者,雖祖上富貴,而本身不得其蔭也。
取正印為用者,先取月幹,次取日支時幹,苟獨年幹見印,除通根於日時得祿外,不能取用,蓋年屬祖德,若通根祿旺於月日時,而無破者,則受祖蔭。
甲日生人,見癸年幹為正印,而日時見子支者,則癸祿在子,主得祖蔭而富貴。
印綬不忌多見,與財官殺略有不同,財星多而日主弱者,日元不勝負荷,印多者,雖亦喜財,理同身旺喜財,並非印為害也,滴天髓雲:[母慈滅子],即言印旺太過為害,實則身旺喜財,乃一般之理也,非必用以破印也,明通賦雲:[全印全衝全制全食,命強無破而祿享千鍾。]
可佑全部為印亦可作旺論,非必母慈滅子也。
印綬能克食傷,故印綬格成者,雖富貴,而子息或少或無,印太過而無財,常為清孤之命。
正印格喜柱中有七殺一點,以為印綬之生機,但殺不宜多,多則傷身,若柱中無殺,運行殺鄉,謂之枯印逢根,亦可發福。
正印忌財,柱中有殺者尤忌之,若運入財旺之地,破壞印綬而生七殺,則殺變為鬼,主有兇險。
印綬為用,忌運行印綬死絕或入墓,經雲:[印綬入墓,則夭壽難逃。]
印綬格以財官格不同,財官格喜身旺,印綬格則喜身弱,故忌比劫,除非柱中有財傷印,喜行比劫去財存印外,如無官殺財而歲逢比劫,並無進展。
印綬格又忌食傷,因食傷能生財破印,若柱中無財而傷食甚旺,則亦能暗生財以破印,歲運逢財,必有災禍;若局原有財,為禍尤烈。
綬印喜與天月德遇合,其人慈祥有恩,經雲:[素食慈心,印綬喜逢於天德]是也。
印綬非生於月令提綱,如年日時印綬多,而無官殺者,則印本身雖多,亦少生氣,行官殺運則可。
古歌雲:[重重生若無官,當作清高技藝看,官殺不來無爵祿,縱有技藝亦寒。]
偏印為生而陰陽同類者,以其能制食神,故一名倒食,以其去福神,故又名禾梟神。
大抵局中無食,作印論者,曰偏,有食神制殺為用,而局中偏印損用者,則名梟神或倒食也,例如丙火日元,壬水為病,賴戊土食制殺為藥,若見甲木克去入土,使壬水克身為害,丙必受殃,故稱為梟神。
梟神為害,則福薄而壽促,須得其他幹支制合為救方吉。
命中以食神為用,而遇偏印克去食神者,主其人不專,進退失據,成敗迭見,膽怯心虛,為事無成,幼時喪母,長大克子。
相心賦雲:[梟神當權,使心機而始勤終懶,好學藝而多學少成。]
局中先有偏印,苟無食神,日主康旺,亦不為害,若歲運遇食神,則群梟奪食,其禍立作。
奧旨賦雲:[年時月令有偏,吉兇未明;大運歲君逢壽星,災殃立至。]
按壽星即食神也。
局中身旺食輕,而見梟神高透為病者,主受父母之掣肘,不但無助力,而且事事阻礙其發展,常有精神上的嚴重打擊之苦,行食神運,必因父母之阻礙而全功盡廢。
又身旺而年柱逢偏印,祖業必破敗。
絡繹賦雲:[梟居祖位,破祖之基。]
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