《菜根譚》中有云：「鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。故愚夫徒疾走高飛，而平地反為苦海；達士知處陰斂翼，而巉巖亦是坦途。」
燃燈法師曾說：「如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物慾，找回自己，這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸，幸福的生活也隨之而來。」
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人，心是最苦累的。只可惜世上仍有大多數人，為了各種欲望拼命佔去所有清醒的時刻，只餘下少許時間來追尋生命的意義！
唐朝有一位著名的禪憎布袋和尚。一天，有一位僧人想看看布袋和尚到底有何修為，便問道：「什麼是佛祖西來意？」布袋和尚放下口袋，又手站在那兒，一句話也沒說。
憎人不解又問：「只這樣，沒別的了嗎？」布袋和尚背上布袋，拔腿便走。那僧人看對方是個瘋和尚，也就起身離去了。哪知剛走幾步，卻覺背上好像有人撫摸，僧人回頭一看，不是別人，正是布袋和尚。布袋和尚伸手對他說：「給我一枚錢吧！」
《菜根譚》中有「能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不淨，恐石去而草復生矣。」
布袋和尚把口袋放下，是在警示我們要放下隨即又將布袋上肩，是在教我們拿起。然而很多時候，我們該拿起時拿不起，該放下時放不下。
明雲禪師曾在終南山中修行達三十年之久，他平靜淡泊，興趣高雅平時不但喜歡參禪悟道，而且還喜愛花花草草，尤其是喜愛蘭花。寺中前庭後院更是栽滿了各種各樣的蘭花，這些蘭花來自四方各地，全是老禪師多年的積累所得。
茶餘飯後、講經說法之餘，明雲禪師一有時間就去看一看他那心愛的蘭花。大家甚至會認為蘭花就是明雲禪師的命根子。那一日，明雲禪師有事要下山去，臨行前當然忘不了囑託弟子照看好他的蘭花。
弟子也樂得其事，他一盆一盆地認真澆水，最後輪到那盆蘭花中的珍品—君子蘭了，弟子更加小心翼翼，因為他心裡十分清楚這可是師父的最愛！
他也許澆了一上午有些累了，此時越是小心翼翼，手就越不聽使喚，最後水壺滑下來砸在了花盆上，花盆架也被碰到了，整盆蘭花都摔在了地上。此情形把弟子嚇壞了，愣在那裡不知該如何是好，心想：師父回來看到這番景象，難免會大發雷霆！簡直是越想越害怕。
下午明雲禪師回來了，他知道了此事後非但一點兒不生氣，反而平心靜氣地安慰弟子說：「我之所以栽種蘭花，為的是修身養性，順便美化一下寺院環境，而不是為了生氣才種的。
世間之事一切都是無常的，不要執著於心愛的事物而難以割捨，那不是我們修禪者的秉性！」弟子聽了師父的這番話，這才放下心來，此事過後，他對師父的言行敬佩不已，從此更加認真地修行禪定。
生活在這個物慾橫流的世界上，最難做到的無疑就是放下，自己喜愛的固然放不下，自己不喜愛的也放不下。愛情、金錢、名利、地位……太多不容易放下的東西積存在心裡，因此，愛僧之念常常霸佔我們的心房，哪裡還能夠自主？
智尚禪師曾說過：「一個人要拿得起，放得下。而在付諸行動時，拿得起容易，放得下卻很難。」財能否放得下？
李白在《將進酒》中說：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」金錢如糞土，原本是身外之物，能說此話的人很多，但如能在這方面放得下，就可稱得上是非常瀟灑的「放」。
名能否放得下？據統計，越是高智商的人患心理障礙的機率越高。原因在於他們一般都喜歡爭強好勝，對名看得較重，有的甚至愛「名」如命，最後甚至累得死去活來。倘若能對「名」放得下，就可稱得上是超脫世俗的「放」。
情能否放得下？人世間最說不清、道不明的就是一個「情」字。凡是陷入感情糾葛的人，往往會理智失控。心似雙絲網，中有千千結，若能在情方面放得下，可稱得上是理智的「放」。
憂愁能否放得下？現實生活中令人憂愁的事實在太多了，就像宋朝女詞人李清照所說的：「才下眉頭，卻上心頭。」如果能對憂愁放得下，那就可稱得上是幸福的「放」,因為沒有憂愁就是一種幸福。