=== 威鎮山頭聖澤彌廣 · 足垂藤上王化長尊 ===
尊王，古孝子也。思親盡誠，葬親盡哀，雖狄梁公之望雲、王偉元之泣墓，無以過此，宜其生為英而死為靈哉！歷觀救火、蕩寇、蘇旱、祛瘟諸事跡，功在於國，所謂移孝作忠也；澤被於民，所謂親親而仁民也。
廣澤尊王，姓郭，亦稱郭聖王，名忠福。後唐同光元年（公元923年）農曆二月廿二日，誕生於清溪崇善裡，即現在安溪縣金谷鄉河美村。父郭亮，母林素娘。
郭聖王七歲喪父，母子二人相依為命。因家貧一日三餐難以為繼，王母到楊長者家做工，洗衣做飯、掃地挑水等，餬口度生。小小年紀的郭聖王亦到楊長者家牧羊，以度三餐。母子兩人在楊長者家雖然艱苦操勞，但總算三餐有著落，而且母子能相處一塊，倒也心甘如飴，從無怨尤。郭聖王性至孝，三餐必候其母先食，母不食，他不食，鄰近之人皆稱讚其賢孝。
郭聖王楊家牧羊，年紀雖小做事卻很認真，每日早上把羊趕到山上有茂盛青草的地方，並看好不去損壞周圍的莊稼；晚上清點數目趕入羊棚，從來不出差錯。
郭聖王待人誠篤熱情，人緣很好，每天和放羊、拾柴的小夥伴們玩耍嬉鬧，非常開心。山頂有大樹，樹上藤蔓叢生，層層疊疊，交織盤纏，在樹頂形成一座「金交椅」。孩子們以攀登古藤並坐上「金交椅」進行遊戲和比賽，看誰能爬得上，坐得穩，如果一人坐上而餘者都得跪拜歡呼，如文武百官上朝拜見皇帝。每次遊戲，其他牧童們不是爬不上就是坐不穩，只有郭聖王能輕鬆地爬上，穩穩地坐著，接受其他人的跪拜歡呼。有時他們模仿古戲中的御駕親徵，南徵北戰，也都是郭聖王當皇上、當主帥、揮「令旗」，指揮「千軍萬馬」滿山遍野地奔跑。
有一次放羊的地方離莊稼地較近，孩子們要玩耍，怕羊群會東跑西竄，偷吃人家的稻穀蔬菜。郭聖王撒泡尿劃個圈，對羊群說：「乖乖在圈裡吃草，不要亂跑。」 郭聖王一邊玩耍遊戲，一邊仍留心羊群的情況，以便羊若跑出圈時及時趕回。沒想到，從始至終羊群居然真的乖乖待在圈內，沒有一隻跑到圈外去。消息傳開後，人們對此都暗暗稱奇。
有一天，楊長者從遠方聘來一位德高望重的形家（俗稱地理先生），要為自己找一塊風水寶地。他們約定形家要在三年內完成上述任務。晴天形家要翻山越嶺，到處去看山勢風水，找靈穴寶地。雨天不能出門，楊長者讓他兼做其兒子的私塾先生，教他識字。楊長者讓郭聖王在放羊之餘侍候形家。
郭聖王對風水先生非常尊重，總是稱他先生，對他畢恭畢敬。每日放羊回來，都會給先生倒水泡茶、捧飯送菜，早上服待他盥洗，晚上為他鋪被暖席，侍候得十分周到。且郭聖王善解人意，先生如有所需，常不待其吩咐，就準備齊全了。因而很得先生憐愛，每以佳餚賜食，而郭聖王必攜回奉母，不敢先嘗，這又使老先生非常感動。
郭聖王聰明伶俐，有時從書房的窗前經過，看到風水先生在給少東家上課，也跟著讀念，甚至比少東家學得更快更好。先生細察郭聖王，認為此子容貌出眾，慧中秀外，將來前途無量，因此一有閒暇，即教他讀書認字，後來還給他講天文、說地理。郭聖王悟性極高，一點即透，舉一反三，聞一知十。這使老先生極其高興，於是授教益力，而郭聖王也孜孜不倦，勤讀苦研，進步神速。
楊長者心胸狹窄，慳吝成性，對人尖酸刻薄。對形家也同樣捨不得好飯好菜招待，只是天天盼著能早點給他找到好風水。
流光似箭，一轉眼兩年過去了。這時形家已經找到了一塊寶地，但因時間還長，想再找找是否還有別的寶地。更重要的是形家正在躊躇，思考一個問題：該不該把風水寶地獻給楊長者？不獻吧，對楊長者來說似乎不忠，也無以交代。要獻，想到他那副為富不仁、冷酷狡詐的德行，就十分氣憤；如果再給予一塊寶地，讓他榮華富貴，豈不是平添了他的氣焰淫威！
一天中午，一個婢女提著飯籃，送來了午餐的飯菜，其中竟有一盤炸雞。老先生心裡奇怪，經年不知肉味，今天是什麼日子能有這盤佳餚？詢問婢女。不料婢女說：「今天算你走運，這隻雞自己送上門來。」 婢女接著又說：「老實告訴你吧！這隻雞早上跌進糞坑被溺死了，老主人叫人撈起來，到水溝裡洗了，讓廚子宰了燒給你享用。」老先生聽了，又羞又憤，飯也吃不下了。俗語說：「福地福人居，有德者得之。」老先生下定決心，不能把找到的風水寶地獻給楊長者。
但這塊寶地又如何處置呢？如果任由這塊寶地湮沒，未免徒費這二年多的精力，也是暴殄天物。形家與郭聖王相處時間也長了，深知郭聖王氣度不凡、正直孝順，天資聰穎，是大富大貴之人，尋思把風水寶地贈送給他。
一天，形家對郭聖王說：「我有一塊風水寶地要贈送給你。」 郭聖王認為先生是主人請來找寶地的，自已無功不敢受祿，於是答道：「先生的好意我心領了。但是我沒有理由接受呢。」老先生讓郭聖王回家將此事告知母親。母親也是相同意見，婉拒先生好意。
幾天後，先生再對郭聖王說：「好風水有盛德者居之。楊長者是個為富不仁的小人，如果再給他風水寶地，豈不是有悖天理？！你天性純厚，忠誠正直，事母至孝，孝心可以感天動地。我贈你寶地，是順天應人。如果你們再不承受，我只好讓這一塊風水寶地永遠湮沒，與草木同朽。你把我的話轉告你母親吧。」母親聽完後說：「老先生理正辭嚴，自有一番大道理。我們就接受下來，以免辜負他的一番盛意。」
郭聖王答應接受風水寶地，先生十分高興，經一番掐算，囑咐郭聖王再過五天把他父親的骨灰送來交給他。先生這時才慢慢向郭聖王道出真相： 「那一塊風水寶地非在別的地方，就在羊棚裡，所以羊棚裡的羊總是不會減少，若是宰幾隻或賣幾隻，過兩三天母羊就會再生幾隻，使羊棚裡的羊保持一個固定數。寶穴名叫「蜈蚣吐珠」，就是頭羊睡的地方，那地方乾燥，而且乾乾淨淨，羊群時常環繞在那裡叫著。你偷偷去察看一下就知道了。」
第二天郭聖王乘沒人時去羊棚細看，果然如老先生所說的，頭羊睡的地方乾燥，不象別處潮溼，而且乾乾淨淨的，沒有糞便，也沒有其他骯髒東西，真是出於汙泥而不染。假如沒有經過老先生指點，平時並沒注意去看。聖王心裡驚異並暗暗歡喜。
郭聖王偷偷把父親的骨灰包好，如期於第五天早上，乘給老先生奉送洗臉水之際，把父親的骨灰包交給他。先生邊洗臉邊小聲問道：「你考慮一下，是要當一代天子，還是要萬代封侯？」郭聖王心想要長期為人們辦好事，因而答道：「要萬代封侯。」先生即把骨灰散在洗臉水盆中，然後對郭聖王說：「你把這盆水潑在蜈蚣穴位上。」事畢，形家指點郭聖王說：「明日土烏蜂將傾巢而出，螫傷螫死羊群。我將即刻離開。東家會辭退你們，你們要往東走，一直走到一個『牛騎人、人戴銅、水變紅、鯉魚上樹鬧匆匆』的地方,那就是你們的落腳地，也是你們的歸宿地。」
次日凌晨，羊棚裡地下忽然鑽出許多烏蜂，亂螫羊群，把羊都螫死了。家丁急急忙忙向楊長者報說。楊長者趕赴現場，看到羊群死傷慘狀，心痛而垂淚。這時，又有婢女趕到報稱：「形家不在房裡，桌上留下一張字條。」楊長者看形家留下的字條云：「我已北走，落坑死雞，你我無緣」，大怒，喝叫家丁追趕，但為時已晚，來不及了。
楊長者沒有了羊群，自然也不用郭聖王放羊了，他怕郭聖王白吃他的飯，就把郭聖王和他母親都辭退了。郭聖王母子也擔心因此被楊長者迫害，次日一早就匆匆離開楊家。
郭聖王母子按形家吩咐向東而走，一路上跋山涉水，忍受饑寒，備嘗艱辛。尤其是郭母小腳女人，從未似今天這樣急速趕了一天崎嶇不平的山路，真是腿酸腳痛，寸步難行，只好暫時在大樹下休息。借問村人，方知這裡叫郭山。他們在郭山山腳下繼續往前走。由清溪河內到南安郭山，行程五十華裡，尚不清楚還要再走多少行程，才會遇到如形家所言玄之又玄的情景。就在他們邊走邊想之時，突然天空黑雲密布，雷嗚電閃，狂風猛吹，暴雨如注。他們只好在一棵大樹下避雨。恰在這時怪事出現了：首先看到一個牧牛娃，來不及找地方而躲在大水牛肚子下避雨，即出現「牛騎人」。其次看到一位道士，外出作「追薦功果填庫」事，以銅鈸蓋在頭上遮雨，匆匆忙忙趕路，即出現「人戴銅」。第三看到在溪邊釣魚的人，為了避雨急收釣竿，那釣竿一揚，嗖的一聲而掛在樹枝上，不料釣鉤上已釣到一條鯉魚，也隨之掛在樹枝上搖頭擺尾撲撲亂跳，即出現「鯉魚上樹鬧匆匆」。雷陣雨一陣又一陣，不久山洪就暴發了，將山上的紅土衝下來，河溝裡的水都變紅了。四件奇景，盡行出現，郭聖王母子彼此對視，發出會心的微笑。這就是風水先生指點的安身之地了。又借問村人而曉得這裡叫龍山。
郭聖王母子二人來到龍山落腳後，先借鄉人一間舊屋居住。為了謀生，郭母給人家做零星雜活，郭聖王受僱傭為牧牛童，同時拾柴枝、刈山草，除了家用，還可以去賣，換點油鹽米谷過日子。郭聖王勤謹認真地放牧，把牛飼養得肥肥胖胖、體強力壯，主人非常滿意。他們生活穩定了下來，在鄉裡人的幫助下，不久就在龍山蓋一座簡陋的茅屋居住。
郭聖王對母親很孝順，時常餓著肚子，把飯留給母親吃；有好吃的，一定要母親先吃了他才吃。每天早晚都殷勤地侍候母親，早上捧洗臉水、洗溺器，晚上端洗腳水、鋪床溫被。
郭聖王通常是趕牛到郭山放牧。郭山有很好的草場，許多人到這裡牧放牛羊。郭聖王與牧童們為伍，一起放牧、做遊戲，互相幫助，友好往來。。郭聖王天性敦厚、誠實正直、聰明伶俐、待人熱情，很快就贏得牧童們的尊重崇拜，並得到他們的家長及主人們的讚揚。
十六歲那年農曆八月廿二日，郭聖王和一群牧童在郭山放牧和拾柴枝時，突然發現一棵大樹上有許多枯枝，但樹很高，而且藤蔓繚繞，不好攀爬。於是他們打賭有誰能爬上樹頂摘下枯枝，今天大家就幫他把柴火全部挑回家。郭聖王在清溪牧羊時經常遊戲爬樹，三下二下就爬到樹上，摘下許多枯枝。這時他看到有一條粗大的茄蕉藤繞在樹枝中，交織盤纏得象一座金交椅，就坐在那裡想休息一下。也許是郭聖王蛻化成神的時辰到了，他姿態與往日不同：頭略下垂，雙眼微閉，兩腳盤屈。他對牧童朋友們說：「麻煩你們把我拾的樹枝挑回家，並告訴我母親說，趕快拿一書一瓠來」。這是一句玄語的物態誓言。為輔佐解玄，以廣澤尊王冠首，作七言絕詩云：「廣施恩典普天下，澤潤人群最可嘉，尊譽書刊垂國史，王名金字耀光華。」
由於閩南方言，「書」與「豬」音同，南瓜叫做「瓠」而「瓠」與「牛」音近似，所以牧牛娃誤叫郭母牽一頭豬與一頭牛來。
郭聖王的母親感到很奇怪，但又想，自己的兒子一貫忠誠老實，從來不說謊話，不會騙人，而且十分孝順，叫她趕豬牽牛，必定有什麼緣故。於是向鄰居借一隻豬一頭牛，向郭山趕去。也許是神力的緣故，豬、牛乖乖地被郭母趕到郭山。
到郭山看到郭聖王的樣子，她眼淚直流，並爬到樹上，把郭聖王的頭扶正，眼抹大，吩咐道：「乖兒！你頭要正，嘴闊吃四方，眼大看遠方。」又伸手把郭聖王的左腳拉垂直下來。後人就按照經過郭母糾正過的郭聖王姿態雕塑正身。
郭聖王，後晉高宗天福三年（公元938年）農曆八月二十二日古藤化身，享年十六歲。
郭聖王成神之後，經常有善信牽羊到鳳山寺敬祀。用羊敬祀據說是因聖王曾在清溪牧羊，也有說是因尊王生肖屬羊。祭祀後的羊通常經問珓（卜杯）決定該羊是放生還是該宰。如果該宰即殺；如果該放生，則放生到鳳山寺後山，這些被放生的羊叫「聖公羊」。當地人家爭著飼養「聖公羊」，飼養一段時間後，「聖公羊」仍送還鳳山寺。
閩南一帶有給小孩做十六歲的習俗，即小孩十六歲時做生日都較隆重，家裡要酬謝神明，宴請親朋。專家研究，認為該習俗形成是受到郭聖王十六歲化神傳說的影響，也有紀念郭聖王十六歲化神的涵義。
閩南還有當「契子」、十六歲「洗契」的風俗。有的父母為了讓孩子平安健康成長，請求聖王聖妃庇佑，並讓孩子當其契子（義子），認聖王為義父母。當契子的儀式是：備面線蛋，雞酒羹飯去宮廟裡上香禱告。以後每逢聖王壽誕，當契子的要備面線蛋，雞酒羹飯去敬祀祝壽。待小孩過十六歲生日時，再備面線蛋，雞酒羹飯到該宮廟去「洗契」，並捐「契子禮」，向聖王謝恩。
聖王以至孝聞名，祭掃封塋是尊王民俗儀事中最為隆重的盛典，下期小編將為您介紹聖王上墓，一起期待……
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