老祖宗告誡:一個人開始走黴運,會有這2個徵兆

明代善書《了凡四訓》中說：「福之將至，觀其善而必先知之矣；禍之將至，觀其不善而必先知之矣」。

意思就是說：判斷一個人的福氣是否將要降臨，只需要觀察他的行為是否都是善的，就可以預知。識別一個人的禍患是否將要到來，只需要觀察他的行為是否都是不善的，就可以預知了。

禍不妄至，福不徒來，災禍不會胡亂發生，幸福不會憑空到來。我們細心觀察一個人的言行舉止，便可知曉他未來發展的大概趨勢，八九不離十。

老祖宗告誡我們：一個人要倒黴之前，一般會出現一些明顯倒黴的預兆。如果有的話，就要警惕了。

01

外貴而驕

《處世懸鏡》說：「外貴而驕，敗之端也」。

意思就是說：對外彰顯尊貴地位的人，如果變得驕傲自負，則是招致失敗的開端。

地位尊貴的人，往往放不下「傲慢和偏見」，經常容易得罪人；他們還會因為偏見做出錯誤決定，最後一個決定導致犯大錯，招致大禍患。正所謂是「天欲其亡，必令其狂」，人不收拾狂人，老天自會收拾！

東漢末年的一代梟雄袁紹也是貴而驕，最終敗亡得很慘。

袁紹的祖上「四世三公」，門生故吏遍布天下。袁紹憑藉祖上積累下的厚德與威望，很快在亂世發展壯大了一股強大地方割據勢力。但是袁紹驕傲自負，連手下將領也是「將驕而政令不一」，終還是在官渡之戰中徹底敗給了處處不如自己曹操。

袁紹性格驕傲自負，不聽人勸，喜歡一意孤行，這是他失敗的最重要原因。

有句話叫：「天作孽尤可活，自作孽不可活」，這裡所說的「自作孽」，很大部分就是驕傲自負。而且越是有一定地位的才人，越容易因為驕傲而失敗。正如曾國藩所說：「古今之才人，皆以傲字致敗！」

歷史上，剛開始佔據有利條件，天時地利，但最後因為不會「人和」，言行舉止驕傲討人嫌，違背天道人道，繼而招致失敗的例子比比皆是！

曾國藩四弟曾國潢，身上最大毛病就是驕傲，他仗著哥哥是兩江總督，動不動就評判他人。

曾國藩便寫信指出弟弟身上的毛病，說：「天地間唯謙謹是載福之道，驕則滿，滿則傾矣。凡動口動筆，厭人之俗，嫌人之鄙，議人之短，發人之覆 ，皆驕也。」

唯謙謹才是載福之道，而做到謙謹的第一步就是：不要妄加評論他人的功過是否，不要隨便譏笑批評他人的短處，正如曾國藩在家書中所說：「欲去「驕」字，總以不輕笑非人為第一義」。

越是地位尊貴的人，越容易驕傲自負，最後招致禍患。做人，低調謙遜，遵守規則，做人做事合情合理，才能「得道者多助」，少一些自找的禍患！

02

處富而奢

《處世懸鏡》說：「處富而奢，衰之始也」。

意思就是說：身處富貴人家，但是奢侈享樂，便是家運衰敗的開始。

一個人不管多麼富裕，一旦開始貪圖奢侈，追求享受，那麼很快就會敗落，這也就是人們常說的「成由勤儉敗由奢」。

西晉的大富豪石崇，富可敵國。據《世說新語》所記載，石崇不僅住的「金谷園」豪華奢靡，宏麗室宇彼此相連，就連廁所都修建得十分精緻，不僅鋪設了錦被，還有十幾個身著華服的婢女在一旁侍奉。

他的姬妾有幾百個，個個都是美貌絕倫，身上穿的也都是精緻無比的綾羅綢緞，佩戴的裝飾品也都天下難尋的奇珍異寶。

石崇與晉文公的舅舅王愷鬥富時，用昂貴的蠟燭當柴火燒，用珍貴的錦布做了五十裡的布障。

晉文公想偷偷助自己舅舅一臂之力，便把自己的鎮殿之寶，一顆二尺多高的珊瑚樹賞賜給王愷。

結果石崇觀看之後，卻用一把鐵質的如意將珊瑚樹給敲碎了，隨後又讓人搬出六七株三四尺高的珊瑚，任王愷任意挑選。

王愷目瞪口呆，「惘然自失」。

「看他樓起，看他樓塌」，石崇被誣陷為亂黨，遇害時五十二歲，一家三族也全都被殺害，無一倖免，所有財產也被充公。

一代富豪最終卻是不得善終，還不如一個平民百姓活得長久。

《菜根譚》中所說：「志以淡泊明，而節從肥甘喪」。

一個人的志氣要在清心寡欲的狀態下才能表現出來，而一個人的節操都是從貪圖物質享受中喪失殆盡的。

而一個人的人品和氣節都敗壞了，言行舉止都偏離了正常軌道，離翻車也就不遠了。所以說，富而奢是做人的大忌，是一個人開始走黴運的徵兆。

人人都能以勤持家，這才是家道中興之象。

一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恆念物力維艱。

曾國藩在家書中說：「無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗」。

「去驕戒奢，惟恭惟儉」，就會遠離黴運，避免災禍。