「吾家法籙，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮家邦，小可以卻災禍。」
道教自創始以來，即以符、籙、齋、醮為其主要活動方式，尤其天師道以符籙齋醮見長，故世人稱之為符籙派，其歷史源遠流長。但究竟何謂符籙，何謂齋醮，眾說紛紜，有說純屬封建迷信，不屑一顧，有謂內含科學哲理，需正確對待。根據龍虎山嗣漢天師府保存資料並採訪龍虎山地區終生從事道教事業的老道長，據說所謂符、籙、醮，並非像社會上一般人所說的那樣，它卻有一定哲理，否則它就不可能歷代相傳，延續至今。
符是將神力以「符號」的形式，附著在規定的「文字」（或圖形）上，並書定在特定的物品（如紙、絹、木、石）上，作為天神的旨令，系道士們所使用的法術。道士們稱它可以遣神役鬼、鎮魔壓邪、治病求福。符的起源，據《山海經》上說：「海有度朔之山，上有大桃樹，蟠屈三千裡上有二神，一曰神荼，二曰鬱壘，主閱領眾鬼之惡，害人者執以葦索，而用飼虎焉」。後來黃帝據此，立桃梗以當門戶，驅鬼避邪。桃梗象徵度朔山桃樹，暗示桃樹梗上有神在捉鬼，以後桃木也有了驅鬼的神力。
《淮南子.詮言》許慎註：「鬼畏桃，今人以桃梗徑寸許，長七八寸，中分之，書祈福禳災之辭」，寫了祈福禳災之辭的桃梗，便是最原始的「符籙」，因為它既是驅邪避鬼的象徵物，又寫有具體文字，既能請來專治邪鬼的神，又可針對某些具體的鬼，人們相信它威力巨大，更能保佑人的安全健康。現道場中作法時所用的「拷鬼桃杖」、「桃木印」等，想均系度朔山桃樹的流傳。
有說「符」是帝王下達命令的憑證，（如古代的虎符）具有無上的權威。它轉變成道教法術的「符」與兩漢時期的讖緯及星辰信仰的盛行有關，當時方術之士謂天神有符，或為圖，或為篆文在天空以雲彩顯現出來，而籙之為神符。也有說天神授給了方土神符。
據《三國志.張魯傳》載：「張陵學道鶴鳴山中，造作符書」。道書中說太上老君傳授青童大帝的二十四廖中，便有「服開明靈符」、「佩星象符」、「佩五神符」等。認為服符水，佩符圖均可以「災不能傷，魔邪不敢難」。至魏晉南北時期，答的使用更加廣泛，並已交為帶有宗教色彩的圖案文學，藉此作為與靈異世界溝通的信物，符的功用也越來越大，字體越來越艱澀難認，形式越來越神秘莫測。
第三十代天師張繼先在《道藏》正一部第九九六冊《開壇法語》中說得好：「吾家法籙，（指籙符，因籙有籙像和符一樣，道教習稱符籙為法籙），上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮家邦，小可以卻災禍。」符籙有如此神功，不僅普通百姓信奉備至，而且唐、宋、元、明、清朝代中，不少封建統治者也崇拜異常。
元朝統治者令天師後裔頒發過《命普施》由皇帝欽定了天師符籙的地位。朱元璋早在做吳王時，曾對天師後裔頒發過《命普施符水旨》的命令，要普遍使用符水為人治病。所謂符水，就是將符浸泡水中，因為符是天神的象徵，吞服符水，就意味著天神進入人體，幫助人驅除疾病和災害。明太祖、明英宗、明憲宗等都先後頒發過禁止私出假造符籙的敕令，保護天師世家符籙的唯一性。
據《漢天師世家》載：
1、用符水治病。唐初，第十一代天師張通玄，字仲達，天性靜默，常獨坐一室，非時不出，雖家人罕識其面。歲大疫，以「標」植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠千裡而至，（標，系符籙的一種）。北宋徽宗時，天下瘟疫流行。第三十代天師張繼先「書符投大甕貯水以飲疫者，皆愈。」南宋時，王子魏王鎮守明州時有疾，第三十三代天師張景淵「咒水飲而愈。」明初，第四十二代天師張正常入朝京師「求符者日以千百計，待吏不暇給，閉關拒之不能止，乃籙巨符，投朝天宮井中，人爭汲之，須臾水竭土見，猶弗已。太祖為立亭井上，號太已泉。」明中葉，杭州瘟疫注行，第四十五代天師張懋丞亦「書薜符投井，飲者立愈。」除用符水治病外，天師後裔還有用所謂「木葉」、「鐵券」來治病防災。如第十九代張天師張修：「性淳樸，躬耕幹野，以疾告者，籙木葉治之，皆愈。」（木葉系一種木質符籙）第二十三代天師張季文當五代十國戰亂之際，乃鑄鐵環券數萬，佩之可免兵災，求者甚眾。
2、用符籙抵禦自然災害，「解州教育界池水溢。詔治之，書鐵符投池中，怒霆磔蛟死，鹽課復常」。這是第三十代天師張繼先曾為宋徽宗鹽池治蛟的事。第三十八代天師張與材也因「持符治潮」有功，受到元成宗的嘉獎。第四十七代天師張元慶於明弘治已未年（1499年）由京師還山「舟次沽頭閘，旱淺不前，有司請禱，書鐵符投白象潭，薄暮雲蒸，雨注遂利清焉。」由於符籙的功能神通廣大，故名目繁多，按《黃庭遁甲緣身經》載：遇惡鬼有六甲六乙符，遇火有六壬六癸符，遇水有六戊六已符，打官司有六庚六辛符，這些符或燒或服，或以灰衝水服下，或埋於門前窗下，或揣入懷中，或貼在牆上，各有各的用途，各有各的威力。
▌百解消災符
功效：用於邪靈附體，可驅除妖魅、化解災難，使之逢兇化吉，化難呈祥。佩戴或供奉家中均可。
▌平安符
功效：免除一切邪氣、災難、使之在家中、外出辦事、旅遊、行船、坐車平平安安、吉祥如意。
▌鎮宅護身靈符
功效：使自身平安不受外魔的入侵，諸多怪異之事遠離，順利平安。此符老人、成年人、讀書的小孩均使用，把潛在的危險降低到最低程度。
【天師五雷符，點擊圖片查看】
▌家運昌隆符
功效：請太上老群坐鎮。貼於門口，全家吉祥、平安、如意興旺。一年換一次符更佳。
▌破土符
功效：請姜太公坐鎮，貼於動土施工處，工作進行順利，人員平安，百無禁忌。
▌百無禁忌符
功效：凡參加白事、去醫院看病人等不吉之事佩戴可化解。
▌小兒平安符
功效：使小兒平安吉祥，不受驚嚇，不易生病，健康成長，配合化解小兒關煞更好。
▌小孩吉祥平安總符
功效：請鬼谷先師坐鎮。佩掛於身，小孩自然平安吉祥，好照顧。
▌全家健康符
功效：可化解室內濁氣、黴氣，使之陽氣上升，吉星高照，全家身體健康。
【道家五明降魔扇，點擊圖片查看】
▌旅居化煞符
功效：化解宅煞，斬妖滅鬼，可使居泰人安。
▌破小人符
功效：化解小人詛咒及搬弄是非者，防小人暗地中傷，可使主人好運來，事事如意。
▌化解口舌是非符
功效：可化解小人搬弄是非之怨氣，促使同事、朋友、同學和睦相處。
▌白虎符
功效：人逄白虎年，宜注意血光意外災。家運兇，不和睦，傷人口，強烈破財，官事等不測兇事。有喜可破災，無喜百事來，故犯者，宜用白虎符，可保安寧。
▌天拘符
功效：人逢天狗年，宜注意遠行，守為安，否則易招倒黴、口舌、是非、損傷、受人陷害或環境職業上不良之改變，嚴重則有官訟牢災之慮，故宜用天狗符制化，方能避兇趨吉。
▌喪門符
功效：人逢喪門年，宜注意孝服臨身，勿探病勿觀喪禮，有破財及親友重疾、傷亡這壞消息，為防災禍，宜用喪門符制化，保平安。
▌五鬼符
功效：人逢五鬼年宜注意小人是非，無故平地風波起，易招陰邪、怪疾、官訟、牢獄、破財之災，交友謹慎防暗害，反有五鬼運財來之好運。
▌死符符
功效：人逢死符年，宜注意勿觀喪禮，勿探看病人，且恐易遭官災、刑罰、訴訟、爭鬥、受傷、破財及精神上痛苦等不吉事，宜用死符符，確保平安無事。
【化太歲靈符，點擊圖片查看】
▌歲破符
功效：人逢歲破年，宜防欠安、破財、盜賊、火劫，凡事欠吉，麻煩事多，安份守己，忍耐謙讓為美，宜用歲破符制化，可保合家平安。
▌太陽符
功效：人逢太陽年，虛花不聚財，宜注意人物之走失，休管他人事，與人衝突不和，是非破財，並防家庭風波，即可保平安。
▌太陰符
功效：人逢太陰年，宜注意欠安、口舌、仇恨、風波、深夜不走暗路，且事多糾纏，尤其要注意因性引起破財、糾紛事，故宜用太陰符保平安。
▌催財招財符
功效：可使自己廣開財源、化不利為好運，事事如意、財運亨通。
【五路財神符，點擊圖片查看】
▌五路財神符
功效：五路財神、善財童子、進寶童郎坐鎮，只要待人和氣自然得到諸多財神的相助。
▌考試順利符
功效：有助於考試順利、學業有成，金榜題名。
▌招桃花符
功效：增加異性緣分，化解情感不利之事，並獲異性追求。
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▌姻緣和合符
功效：有姻緣不和，感情不順利者，用之可促使姻緣合和幸福美滿。
▌送子靈符
功效：有助於婦女生子。
【送子符，點擊圖片查看】
▌安胎符
功效：能使孕婦在未生產期間，免受因房屋及周邊邪氣、煞氣的困擾，消除一切外在的危害。
▌催生符
功效：適用於孕婦臨盆生產時，順產順生，母子平安。
1、"忠孝誠信、行善積德"，"奉道誡，積善成功，積精成神，神成仙壽"。
只要有違背道義道德、損人利己的意圖的人請勿請符，切記道法自然萬事皆有因果；
2、奉請符後請放置枕頭下、床頭櫃、抽屜或者柜子內皆可。
切不可見血，不可弄髒，不可弄溼，不可給小孩玩弄，不可以借給別人使用。特別是感情和合類的靈符，切不可告知周圍人以及你愛的對方，否則會影響效果。若是女性緣主，請不要在生理期間將符請出；
3、符咒講究天人合一、道法自然，自古以來心誠則神明，如若持懷疑詆毀態度請勿請符；
4、 奉請靈符須端正虔誠，修德行善，廣積善緣，多作有功德利益社會眾生之事。心地正直，善良，行善積德，則會有天師、神仙護佑。若作奸犯科，殘害眾生，則神不佑。
與道家仙家結緣，持平常心，以誠心善心感召獲福降臨，則自有靈驗。如果家人，朋友或同事遇到苦惱，您幫忙請符，自己也積一份功德；