八字中以財為用，成貴局者，情況各有不一，《子平真詮》分別加以論述，此以財生官格為例，月令財星，天幹又透官星，則財能生官，以財為用，以官為相。
雖以財為用神，但其歸結在官，所以既怕損財，亦怕傷官，四柱要不見傷官損官，又不能見七殺混官，至於財怕劫奪，但有官制，則不怕劫財爭奪。
如一命例：丁卯、丁未、壬申、己酉，壬水生於未月，年月天幹透出丁火，為日元之財，己土時幹透出，為壬水之官，丁火兩透，通根地支卯未，是為財旺。
丁火財星生己土之官，為財旺生官格，故為大貴之造。但忌戊土七殺混局，而乙木傷官，有丁火財星之化，亦不忌。
然而徐樂吾的命學理論，顯然是和《子平真詮》的觀點是有出入 的，徐樂吾說：「財旺生官者，用神在官」，「如以財為用，當喜傷官之生起財星矣」
很明顯徐大師是以貴氣歸結之神為用神，如以財生官，貴氣歸結在官，則以官為用神；食傷生財，貴氣歸結在財，則又以財為用神。
而《子平真詮》卻認為，用神只以月令取用，既然月令有用月令取，就不應該取月令以外之官為用。不管貴氣歸結在什麼地方，是財生官也好，還是食傷生財也好，其中官星與食傷，
只能是用神的一種輔佐而已，也只能是以喜神的形式存在。喜神、用神皆怕傷害，而傷喜神則又重於傷用神，儘管是以財為用，而因為是以官為喜神，仍怕傷官傷害。所以說：「有財旺生官者，身強而不透傷官，不混七煞，貴格也。」
雖說財旺生官者，不見傷官、七殺者可為貴造，但官星不宜太旺， 亦不宜多出，如果官星太旺，多出，同為破格。
如韋千裡《千裡命稿》所列一妓女命：戊戌、戊午、癸亥、戊午，癸水生於五月，午時，堪稱財旺。日主自坐帝旺，亦不為弱，惟天幹三透戊土，又有旺財相生，三戊爭合癸水，日主用情，毫無定見。
自是水性楊花，張三李四，無所不納。亥水雖臨於坐下，苦無印綬，終如飛絮漂萍，所以幼孤為娼，此所謂官多不貴者。
以食神生財格為例，解釋取財為用，能成為貴造四柱組合和原理。如月令財星為用，四柱又見食神，則食神能生財，則為食神生財格。又見四柱中有比劫透出，以食神化比劫者。
但要身旺而官星不透，如若身弱，則為財旺身弱之命，不能為佳造。如果見官星，陽乾食神見官星，財與官星貪合，如甲木以戊己土為財的作用,以丙火為食神，見辛金官星，丙與辛合，丙火食神失去生財的作用，則為破格。
即使食神與官星不合，如陰乾官與食神雖然不能相合, 但食神也與官星不和而克戰，亦為破格。如乙木以戊己土為財，丁火為食神，見庚金為官屋，丁庚雖不相合，但互相剋戰，總以不見官星為佳。如若身弱，則食神與官，克洩交加，所以「透官身弱，則格壞矣。」
如命造，壬寅、壬寅、庚辰、辛巳，庚金生於寅月，財星當令，而天幹透出壬水，為庚金食神，四柱見庚生壬，壬生寅，秀氣流通。
日主庚金坐印，時逢長生，又有辛金劫財幫身，格外有情。身強而本露官，初春之木，有壬水培養，寅巳藏火，天潤地和，財有食生，財得祿地，以財為用神，以食神為喜神，財食有情，身強財旺，所以為貴格。
有一種以財為用的富貴格局，所謂財星佩印。財不單用，單用則不能取貴，然如若身弱用財，則必須佩印，印以幫身，然要財印雙清，財印中有物隔離，兩不相礙，則可以取富貴。
但並不是佩印，即能成為福貴格局，財印並用，卻最不易取，因財能傷印，若取財星佩印，則要財印兩不相礙為佳。
不比正官格之財印並用，財可生官，官能生印，互不相害。如若佩印，必是因日元衰弱，但四柱又別無可取，幹支又配置不相適宜，財印相戰，此乃不得己而用之。即使歲運相助，即使有所救應，也僅能小富而已。
如曾參政命造：乙未、甲申、丙申、庚寅，丙火生於申月，財星當令，庚金財星透於時幹，地支月日兩申，是為根重，財星旺相可知。
丙火不得時令，坐下又值休囚，財星獨旺而身弱，必須要印綬生扶。而見四柱甲乙透於年月天幹，庚金遠隔於時幹，中有丙火，庚金不能越丙火而傷甲乙木之印，為財印兩不相礙，所以貴為參政。
又如徐樂吾所謂省公路局長一造：癸巳、壬戌、乙巳、戊寅，乙木生於戌月，戌中戊土當令，時幹透出戊土財星，以財為用。
乙木雖時臨旺地，但財星得令、得地，仍為身弱財旺，喜見壬癸印綬，雙雙透出，財印雙清。而戊財壬印，中隔乙木，兩不相礙。
壬癸雖然地支無根，但戌月壬水進氣，傷官雖然暗藏，但氣勢很旺，土燥木枯，非用壬癸之水不可，藉以潤土滋木。格局有病得藥，氣勢清純，所以早年能享蔭庇，中年身居高位。
但如另一命造，乙未、己卯、庚寅、辛巳，卻不能如此幸運。庚金生於卯月，亦以財星為用。然己土為庚金之印，乙木為庚金之財，
年乙月己緊貼，乙與己兩不相容，財星破印，格局則敗。即使後行丙丁大運，能化財生印，縱然有些好處，但也只能小富而已。
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