唐僧師徒走到車遲國時，又一次遇到了難關。在車遲國內，有三個妖怪，分別是虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，他們二十年前來到車遲國，為國王求得了大雨，於是受到國王敬重，再加上他們會一些道術，普通人也就信了。
但是，當孫悟空等人來到之後，一切都變了。
孫悟空、豬八戒和沙和尚一開始戲弄了虎、鹿和羊力大仙，騙他們喝了尿，還說是聖水。到最後，他們各種賭鬥，或是打坐參禪，或是隔板猜枚，或是祈雨求風，導致的結果就是這三個大仙全部死於非命。
三個大仙在時，車遲國可以要雨得雨，要風得風，風調雨順，一篇安樂。那麼，孫悟空把這三人打死後，車遲國會怎麼樣呢？還能夠風調雨順嗎？誰能保證這一點呢？
其實，了解以下這幾個問題，我們就會明白了。
首先，虎力大仙等人是好是壞？
可以很明確地說，這三人是壞人。不要覺得他們為車遲國祈雨求風，他們就是好人。事實上，他們只是為後來做鋪墊而已。孫悟空打死三人後，就說過這話。
他本是成精的山獸，同心到此害你，因見氣數還旺，不敢下手。若再過二年，你氣數衰敗，他就害了你性命，把你江山一股兒盡屬他了。
不要說這是孫悟空的一面之詞，實際上，妖怪無好妖，他們必須死，這在西遊中是註定的。比如杏仙、十八公等人，也沒有傷生吃人，結果也是被八戒打死。唐僧要勸阻，孫悟空也是這樣的說辭。
另外，作者其實也欽定了虎力大仙等人的性質。
第四十六回，回目的名稱是什麼？是「外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪」。這裡的外道、諸邪是誰？自然是指虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。
再者，虎力大仙求雨之後，皇帝怪罪和尚，於是大力打擊和尚，本來兩千多和尚，死了一千五六百，只剩下500人，求死不能，每日受罪，生不如死。而且，皇帝對和尚態度實在極端，連禿頭、發少者也會被抓。
按說一個和尚求不到雨，處罰一個就罷了，何必這麼大肆牽連？而且，和尚從來都是念佛度人，什麼時候會祈雨了？祈雨求風，本就是道士的工作啊！
即便這樣，虎力大仙等人也沒出來阻止，反而就讓和尚們做苦力，任意驅使奴役。你說他是好人嗎？真正的好人，斷不會如此吧？
其次，車遲國風調雨順必須靠別人嗎？
虎力大仙會求雨，然後他就對車遲國有功嗎？我們想一想，車遲國是不是每年必須都要有人來求雨，才會天降大雨呢？只要國王沒做對不起玉帝的事兒，車遲國本來也不會幹旱啊！參考鳳仙郡，得罪了玉帝才會沒雨，玉帝不會無故不降雨的！
所以，有沒有虎力大仙等人，對車遲國來說都不用擔心乾旱。因為，車遲國國王沒做錯事，玉帝本來就會降雨的。
這個思維，其實就像朱祁鎮重新做皇帝一樣。
朱祁鈺病重，他死後帝位肯定還是要朱祁鎮來坐。所以，不管有沒有石亨、徐有貞、曹吉祥，結果都一樣。結果石亨、徐有貞等人卻說，沒有他們的幫助，朱祁鎮做不了皇帝，這不是很扯淡嗎？所以，石亨等人就是鑽了個空子而已。
虎力大仙等人也一樣，他們只是鑽了巧，不是有功於車遲國。他們本質上，還是妖怪，所以作者定性他們為「外道」「妖邪」。
所以，孫悟空打死虎力大仙等人後，車遲國一樣會風調雨順，他們不需要靠別人求雨，他們只要虔誠做事就夠了。
看西遊記，很多人總覺得佛道兩家在鬥爭，或說如來借孫悟空打擊道家，或說孫悟空是玉帝棋子等等。總之，孫悟空做任何與佛道有關之事，似乎都是在說兩家明爭暗鬥。
由於虎、鹿和羊三大仙都是道家人，所以他們的死，很多人認為是如來佛變相打壓道家。實際上，我相信作者重點不在於此，因為不止一次說過「三教歸一」。
包括孫悟空離開車遲國時，也說了三教歸一。
行者將身一抖，收了毫毛，對君臣僧俗人說道：「……今日滅了妖邪，方知是禪門有道，向後來再不可胡為亂信。望你把三教歸一，也敬僧，也敬道，也養育人才，我保你江山永固。」
如果說如來打擊道教，孫悟空又何必說敬重道家儒家呢？
一味地說西遊記貶低佛家（或者說諷刺道家）等，這才是降低西遊格局。作者始終希望三教歸一，這樣才是最好的結局。尺有所短寸有所長，為家為國都應該一視同仁，而不是有失偏頗。