喜歡看清宮戲的，對包衣奴才這個詞一定不陌生。康熙、乾隆、雍正嘴裡都冒出過這個詞，一些王爺貝勒也經常被這個詞掛在嘴上，甚至和珅等很多高官還以作為包衣奴才為榮。到現在，包衣奴才這個詞也沒被忘記，在網上金庸就被一些人送了個外號叫「査包衣」。
奴才，主子，這是清宮戲裡最不可少的兩個身份。大臣見了皇帝不稱臣而稱奴才，這是清朝特有的制度，關鍵是這個奴才還不是誰都可以當的，能自稱奴才反而是一種自以為榮耀的象徵，因為一般的漢臣是沒有這個資格的。
其實，包衣奴才，是一個翻譯的不太徹底的滿語，完整的音譯應該叫包衣阿哈（booiaha）。booi譯作包衣，意思是「家裡的」。aha譯作啊哈，意思是「奴才」。所以，包衣阿哈就是家奴。這下明白和珅等人為何以能夠自稱奴才為榮了吧，當皇帝家的包衣奴才，那是被皇帝看成了自家人。
歷史上，包衣奴才是個很特殊的群體，他們面對主子時是低頭哈腰的家僕，一副奴才像。一轉身離開主子，很多人又變成了別人的主子，頤指氣使。因為他們呼吸通帝座，反而可以比別種人更容易地升官發財、假權作勢，他們的富貴榮華，實際享受，比之一般大官巨卿，有時並無遜色。例如上面說到的和珅、例如曹雪芹家族等等。
包衣奴才主要來源於滿族平民、家生奴婢、戰爭俘虜，他們一旦為奴就世世代代為奴，生活、婚嫁、居住，都要由主人來安排。其實，包衣奴才內部也是分等級的，並非人人榮耀。只有上三旗的包衣奴才，才可進入內務府去宮裡打雜。下五旗的包衣奴才，只能伺候王公貴族。
再來說金庸金大俠，為何網友叫他査包衣呢？你應該猜到了，有人說金庸祖上就是包衣奴才。不過這好像還不是全部原因，曹雪芹也是個作家祖上也是包衣奴才。金庸被黑，還在於他的作品以及他的一些言論中，都在宣揚滿清的君主，尤其是推崇康熙是個很英明的君主。