中國傳統文化當中，祭祖是非常重要的文化傳統，甚至還有專門的節日，那就是清明節。在大城市這種祭祖觀念或許淡薄一些，但是在今日很多農村，後生們蓋房、結婚甚至考上大學都是要上墳告訴祖先的。這一傳統在今日已經傳承千年，凸顯了中國人內心當中祖先崇拜的基因。
宋代有一位詩人，寫的就是清明節祭祖的場景，最後詩人寫出了「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉」的詩句，頗值得玩味。且看全詩：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。
這首詩的題目是《清明日對酒》，作者是宋代詩人高翥（zhù）。這個詩人名氣不大，詩詞地位也遠不如其他著名詩人。但是詩人的這首反映清明節上墳的詩歌，卻還是很有味道的。尤其是第三聯「日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前」的對比，以及第四聯「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉」所得出的及時行樂的主題，很值得今日的我們思考。
開篇兩句呼應題目，寫明是清明節上墳的場景。「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然」，清明節這一天，在山上墳地的周圍到處都是前來掃墓的人群。「紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑」，這兩句延續前兩句的敘述，寫人們祭祖所燒的紙錢，寫人們在祖先的墓前悲悲戚戚的哭泣，就像是杜鵑泣血一般。
「日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前」，這裡白天都是大家在祭祖，到了晚上就會空無一人，只有狐狸會躺在這裡睡覺。中國古人說「狐死必首丘」，意思是狐狸如果死在外面，一定要用頭朝著洞穴，寓意故國之思。
在這裡寫狐狸「眠冢上」，其實是對比「夜歸兒女」「笑燈前」的。這裡可以解釋為兩層意義：其一是小兒女不懂得生離死別，照常玩耍；其二則是這些兒女們白日祭拜祖先，到了晚上還要繼續自己的生活。所以和「狐狸眠冢上」對比，極言被埋葬的祖先們的孤苦。
在這樣的基礎上自然而然的引出最後一句，「人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉」，人生短暫就要及時行樂。你看那兒女們焚燒的紙錢、祭拜的美酒灑在地上，長眠地下的祖先們何曾嘗到一口呢？
生命逝去了，一切都沒有了，你所鍾愛的兒女，同樣會「夜歸兒女笑燈前」，而他們祭奠的美酒，「一滴何曾到九泉」？
人生短暫，死了就不復存在了，所以這短暫的人生，好好把握吧！