十二宮有三情緒宮，為命、疾，福。
此三宮主人的個性，心性，性情。統合來說是在描述一個人的性格特徵。
當生年忌入三情緒宮解釋為性格特徵時，略有不同，但性質仿佛，都是表示人的性格趨於固執、不知變通、自私內向、猜忌疑心、不善表達。
當這個含義，解釋出來的時候，很多人以為僅此而已。但事實上，一理通，應該百理明。
那麼有意思的來了。
常常會碰到一些朋友關注於六親的對待問題。如：父母對我如何，配偶對我如何？
那麼生年的四化為先天之格，是完全可以從生年四化下手來論述此類問題的。需要的只是相關的宮位有沒有生年四化。
十二宮為：命1、兄2、妻3、子4、財5、疾6、遷7、友8、官9、田10、福11、父12。
以人的宮位來說取出以下：
命1、兄2、妻3、子4、友8、父12。
對於命來說，命疾福為三情緒宮。那麼其餘表人的宮位通過轉宮各有三情緒宮。
以兄弟宮來說兄弟的疾厄宮為遷移宮，兄弟的福德為父母宮。以下簡略：
夫：友為疾，命為福。
子：官為疾，兄為福。
友：命為疾，財為福。
父：財為疾，田為福。
所以，以夫妻為配偶來講的時候，夫、友、命，此三個宮位，是以夫妻宮為立極點時，配偶的三情緒宮。如果有生年忌落入三宮之內，那就可以以生年忌入命宮的釋義，來解釋配偶的性情。
當配偶的性情，具有固執、不知變通、自私內向、猜忌疑心、不善表達這樣的特質時，對待當然會有些許問題。
同理可推。當父、財、田，有生年忌時，是表示父母的一個性格特徵。此時講父母與我的對待情況，理所當然的應該先從忌的方面去考慮。財帛有忌，不只是賺錢的問題，同樣也是父母的性格有所缺陷，不好溝通。（當然疾厄也表示身體健康狀況，那麼忌也是解為要為身體而煩擾。）
以交友來說，友、命、財，表示是交友的三情緒宮，如果生年忌落入了這三個宮位，那麼以交友宮的取象範圍解，為眾生，為社會大眾，為所有與本人有聯繫的平輩。所以，此三宮如果落入了生年忌，那麼所有的接觸到的朋友，其人格畫象多傾向於忌。此時，以社交，人際交往來說，必受重大影響。因為其接觸到的人，自帶這種氣場。即使其本人費勁心機去擴展人脈，往往不能得償所願。
其餘理推。
在此可以看到，命宮即為夫妻之福德，也是交友之疾厄。財帛宮，即是交友之福德，也是父母之疾厄。
對於一個人來說，最親近之人，未婚時莫過於父母，已婚時，莫過於配偶。
而長成之後，三十而立，要立足於社會，要有獨立生存之能力。無論古今，成事者，沒有一人就能打下天下的。所以成年之後，交友宮變得極為重要。
所以，如果一人如果生年忌落在了命宮，或者財帛宮。因為不得人助，所以都主此人成長更加艱難。區別為，入命，是配偶的對待更加明顯。入財帛，是與父母的對待更加明顯。但相同之處，都是人際關係不佳。
所以，只講一個命宮為首的三情緒宮，就只是命宮的三情緒宮嗎？顯然不是的，不能聞一知百，至少也應該聞一知十。
講到這個地方，那不能不談一下自化。完整的命盤，必帶自化，無非是多還是少而已。還是以上的邏輯，如果財帛宮落入生年忌，又自化科怎麼講？如果是生年忌又自化祿怎麼講？忌自化權又該怎麼講？
自化有說法是後天的先天變化。在這裡我的意見：自化就是先天的變化，無所謂是後天中的先天。
生年論有其象，如果逢自化，為再起變化。生年忌，如果自化祿，當然是一個好的轉變。如果是忌自化權，權忌相爭，情況或許更慘。諸如此類。
即，生年是先天稟賦不假，但仍有變化。生年四化要與自化同參論格。
而生年四化論格，是所有的十二宮皆可用。論的也不僅僅是性格而已。其用為祿、權、科、忌。
以宮位論，分本職涵義，再取轉宮涵義。以宮位、生年四化、自化，合星曜為一體。那麼靜下心來，一個人的種種，如：父母親的性格，父母與其人的對待，父母的事業財富，配偶的種種情況，在社會活動中的情況，其人運道如何，其人在外闖蕩是否輕鬆或者勞碌，等等等等，此人的大體輪廓便躍然而出。
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