尊敬的諸位師父、師兄、大德居士：大家好！由老宋給大家帶來今天的故事分享。
有位師兄微信私聊我說：「宋師兄，我今年運氣不算太好，有人建議我查一下童子命和太歲（「太歲」指「犯太歲」）。」在以前的故事裡與大家分享過，犯太歲只是一個外在的查詢模式，它對應的就是你前生所造的因，在犯太歲的年份可能會形成惡果。
有犯自然就有解，在道法當中有一定的模式可以化解。化解太歲並不是讓惡因消失，而是避免一些惡緣，不讓惡因成熟，或者不能完全成熟。這樣就可以在一定基礎情況下，在犯太歲的年份過得更好一點，挫折更少一點，人際關係更和諧一點，如此這般。這個不是今天的重點，僅僅是幫助大家回憶之前與大家分享過的內容。
今天不是與大家講怎麼「化太歲」，重點是這位師兄提出的
他說：「請教宋師兄，『童子命』和『犯太歲』能重合嗎？會不會同時有？」
要想理解這個問題，首先就需要知道什麼是「犯太歲」？「犯太歲」的查詢方法有多種，民間的一些方法也有一定的準確度，準確率大概有百分之六十左右。另外一種就是天眼查詢，親自問太歲菩薩是否犯太歲，為了方便故事的講解，
我用大家能夠理解的方式來分享。
例如今年是猴年，那麼犯太歲的生肖是哪些呢？日常意義的理解，屬猴的自然犯太歲，因為是本命年。第二種就是與太歲相衝的那個生肖，猴和哪個生肖相衝呢？自然就是虎。以前與大家分享過，虎代表正月，猴代表農曆七月，正月是草木生發的季節，七月是草木開始凋零的季節，它是相對應的。
為了方便大家理解，老宋借用一句諺語叫做「山中無老虎，猴子稱大王。」這樣是不是方便大家記憶了？如此說來屬虎的也犯太歲。
再進一步推導，
發現屬蛇的也犯太歲，蛇和猴兩個屬相本來是相合的，但是蛇的五行屬火，猴的五行屬金，火克金，合起來又相剋 ，就好比是抱的緊緊的，但還是讓你不舒服，那自然屬蛇的也犯太歲。
如果你是屬虎，生肖猴年犯太歲，用這個方法推導那你虎年也犯太歲了，因為是你的本命年、再推導屬虎的蛇年也犯太歲，因為「蛇見猛虎如刀斷」，蛇與虎之間是相刑的關係，所以這個年份也犯太歲。
為了大家好理解，我們這是採用的傳統法給大家講解的，所以大家千萬不要斷章取義，因為實際情況未必如此，你不能說屬虎的猴年都不好，這種說法顯然不正確，太片面了。同樣是屬虎的，人家猴年有升官發財的，也有青雲直上的，當然還有運氣不佳、貧困潦倒的。所以說傳統法有局限性，準確率就是百分之六十左右。
另外一種方法就是直接請示太歲菩薩，這個準確度就接近百分之百。因為除了看是否犯太歲之外，還要查詢是否犯星煞，也就是說還要查看其它的值班神靈，這個準確度就很高。
我們再用傳統法來講解，如果你是屬虎的，在這十二個生肖（也就是十二年）這麼一循環當中，可能有三年到四年你是犯太歲的。一生當中六十年可能你會犯二十多次太歲。如果每十二年犯四次太歲的話六十年就是二十四次，如果你活七十歲、八十歲那就會犯更多次的太歲。
另外一種就是所說的「童子命」。是不是童子命，那是人一出生就確定下來的。而且「童子命」中的童子，也不一定是從哪裡來的，或者是佛菩薩身邊，或者是一些道家的菩薩旁邊，也有可能是其他的仙長身邊下來的。有的童子是身負使命；有的是因為犯了錯而打入人間；還有的是人家本來就在六道之外，因為使命的原因來救度眾生，救度完之後人家就走了。也就是說，很多從極樂世界來的菩薩都是童子命。 不要一概而論地說，童子命就是被天上打下來的，不一定，很多都是自願下來度化眾生的。另外一部分就是真的犯了錯，比如思凡下界或者是打破一些寶貝，或者種種的行為不符合法界規則被罰下界。下來人間之後能再回去的概率，就比較低，為什麼？因為你已經是六道之內的童子，要在六道之內輪迴，除非你今生修得好，沒有犯什麼大錯。但是也沒有去極樂，那麼你的前任主人或者可以稱之為師父的可以把你領走，這種情況也是有的。
童子一生當中就是這麼一個定數，因為前生的一些狀況，導致今生是來到人間的童子。犯太歲，一生當中會犯很多次。那既然如此，犯太歲和童子能不能同時出現？一定可以。比如說你是屬虎的，是童子命，你今年犯太歲，那麼你就是童子和犯太歲同時出現了。
那麼屬虎都逢到其它的年份是不是也一定犯太歲呢？也不一定，比如說明年是雞年，如果用傳統方法推導你一定不犯太歲。但是準確率只有百分之六十，實際犯不犯還需要具體查詢才知道。
這裡不是跟大家分享究竟犯不犯太歲的問題，而是來解答這位同修的疑問，講到這裡我相信這位同修應該已經明白了，如果有師兄的問題與這個同修類似，我相信您也應當明了了，觸類旁通，大家就會明白了。
太歲和童子煞可以同時存在，同樣的道理，太歲也能和陰債、受生債同時存在，還能和附體同時存在。誰說童子命不可以被附體的？誰說附體的人不可以是童子命？誰說童子命就沒有陰債了？身上被施邪法或者是犯太歲的人，就沒有受生債嗎？不是的！它都是一個可能同時存在的關係。這就是一個你能理解到的或者是一個規則，就和我們人間一樣，只不過我們這個文化中斷了。
這些菩薩留下來的方便救度法門，只掌握在少數人手中，不屬於大流。
為什麼？因為我們現在崇尚科學。難道這些就不是科學嗎？如果大家一定要加個「科學」才能稱之為科學的話，那這裡可以理解為：
這是沒有被大眾所認知、沒有被大眾所認識，因為大眾也無法證實的科學。最起碼不是每個人都能證實的，但是一定有方法可以證實，比如說我們的天眼見證人，他們都非常了解。
我們古聖先賢所流傳下來的傳統文化當中，有很多消除業障的方法，比如說放生、持咒、念佛、印經書、勸化他人、孝敬父母、尊敬師長、戒邪淫、不妄語……很多。
當然也有道法的還陰債、還受生債、化太歲、送童子、解邪法、超度嬰靈、超度附體這些具體技術，這都是相輔相成的。就好像你的身體要好就要注意飲食習慣，多素少葷、不飲酒、不抽菸、長行鍛鍊、多曬太陽、保持一個愉悅的心情。同時還可以打打太極拳、練練功夫，讓自己身強體健。但是也要準備好萬一得病了怎麼辦，那就要去醫院找大夫。有中醫、西醫、蒙醫、藏醫、苗醫等等各種的醫術來療愈疾病，各方面都要考慮這樣才比較全面。
在你積累功德的時候，誦《金剛經》、誦《地藏經》，大家都知道誦經可以消除業障。但是你發現念了很多經典卻改善不是很明顯，是經文沒有功德嗎？不是！可能是自己的功德力還弱。那怎麼辦？那就要請相關的法師來幫忙。這就和我們日常生活一樣，你身體多病，當你得病之後就想起了醫生。但是你又不想去找醫生，於是自學醫術，照著醫書來治自己的病，結果怎麼治也沒效果，甚至出現了反效果。是書上寫的不對嗎？不是！是因為你那個時候沒有完全掌握這個醫理，不懂得辨證施治。就好比中藥裡的砒霜，它是一劑毒藥，但是關鍵的時候它就是以毒攻毒、救人性命的一味中藥。人參是良藥，但是你身體不適合吃，吃了之後就會牙疼、上火、流鼻血，甚至出現更嚴重的疾病，這個時候你就應該求教於好的醫生、老中醫、好大夫來診治，就是這個道理。
這裡是打一個比方，希望大家能夠理解其中的關係。經要念、佛要念，越念你的功德力才能越深，以後你處理問題的能力才會越強。不能說我可以找到法師解決問題我就不念經了，這個也不行，要學會不依賴。就像我們的身體一樣，雖然我們知道醫院可以治病，我們能不能好吃懶做、不鍛鍊、養一堆惡習，等自己生了病去找醫生呢？當然不能，我們還要長行鍛鍊，對身體這個色身要保養好。保養好是為了更好的修行，保養好自然少生病，我們何必事事找醫生。有很多師兄想找老宋超度附體，可是又怕花錢，怎麼辦呢？
佛寶居有辦法，你每天聽《老宋講故事》，傳播《老宋講故事》，每天晚上參加共修。持之以恆堅持一段時間下來，可能你身上的附體因為受到利益，慢慢也想清楚了，明了了「冤冤相報何時了」的道理，他就不想報仇了。再加上你共修的功德力回向給他，他願意走了，你不就省下錢了嗎？有不花錢的方法為什麼不用呢？
如果你實在很忙無法堅持，但是也知道了這樣一個好辦法，又多一個選擇何樂而不為呢？！大家想想是不是，我相信大家都是明白人，一點就明、一說就通。
好了，故事就分享到這裡。感謝大家的收聽！如果老宋的故事能對大家有所啟發，麻煩您多多轉發。宋幸福天天為您送幸福，感恩感謝，阿彌陀佛！