四柱八字(生辰八字)

八字即生辰八字，是一個人出生時的幹支曆日期。八字在中國民俗信仰中佔有地位，年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日幹和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，故又稱四柱八字。四柱加大運加流年的預測模式稱之為子平術。

八字，即生辰八字，是一個人出生時的幹支曆日期。年幹和年支組成年柱，月幹和月支組成月柱，日幹和日支組成日柱，時幹和時支組成時柱；一共四柱，四個幹和四個支共八個字，故又稱四柱八字。八字命理學是一種根據幹支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業、婚姻、財運、學業、健康等事的學問，亦稱指迷算命，是中國的一種歷史悠久的算命方法。

在應用中有以年柱或月柱為命主進行批命，但大多用日柱的日幹為主，以年幹支代表祖上，月幹支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性，日幹代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日幹代表姐妹，日支代表兄弟），時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。

陰陽五行學說應該說是中國古代的哲學。是古代人民對自然和世界的看法。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學說來自《易經》。正所謂「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」這種學說將世界的變化歸集於陰、陽，這是矛盾對立統一的變化。

起源

對命理學源於陰陽五行學說。在遠古時代，人們面對諸多的困惑與對前途的不可捉摸，對兇吉無法揣測，試圖尋找一種方法來把握自己的命運，這是很自然的事，於是就有了命理學產生的溫床。在漢朝以前，人們只是根據五行納音來算命，納音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人為金命，丙寅、丁卯年出生的人為火命。這是一種粗線條的算命方法，為命理學的萌芽狀態。

五代末宋初的徐子平先生，將李虛中的算命術進一步發展與完善，他將年月日又加上了時辰，由三柱六個字變為四柱八個字，這樣為人推命就更加精確了，這是命理學發展史上的一次飛躍，至此，命理學才正式進入相對成熟與完備階段。徐先生著《淵海子平》是命理學的重要著作。

解放以後，命理學被扣上「封建迷信」的帽子，有相當一段時期，算命術在中國大陸上銷聲匿跡了。而與此同時，在臺灣、香港及日本、韓國卻頗為盛行此道。改革開放以後，命理學逐漸抬頭。這期間，民間對宣傳命理學作出了不可磨滅的貢獻，他重新喚起了國人對命理的熱情，使後繼者風起雲湧，各種關於命理的著作也紛至沓來。命理學的興盛程度由此可見一斑。這些現象的出現是命理學發展史上的一個必然。但自從改革開放後，大陸易學的發展就帶來了新的春天。

科學介紹

四柱預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反覆實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。因此，四柱預測學是科學，不是什麼「封建迷信」，是辯證的唯物主義，不是「唯心主義」。有人說，自己的命運自己掌握。本質上看，這話是對的，但必須以預知自己命運如何為前提。若不知道自己的命運如何，卻要掌握自己的命運，那只是一句空話，是自欺欺人。我們預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生剋制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學科。

四柱推命這類測命方法之所以又以星命術是因為它是由古代佔星術演變而來。古代人民認為天地是對應的。地域九州的分配同星象是對應的，芸芸眾生同星象是對應的。構成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相對應。太陽代表陽、月亮代表陰，這樣陰陽五行學說同星象學結合到一起。人的命運由星象的五行之氣左右，不同的人有不同的星象五行之氣，所以命運不同。四柱推命是由天幹地支、陰陽五行、四時四方、十二宮、星宿神煞等幾部分及其他們之間關系所構成。

八字算命的意義

四柱即出生人的出生年、月、日、時分別稱之為年柱、月柱、日柱和時柱；以天幹地支紀年法表示出來每柱兩個字，共八個字也稱生辰八字，用以推算個人運程。具體解釋如下：

用天幹、地支相配標出一個人出生的年、月、日、時四項，分別稱為年柱、月柱、日柱和時柱，每一柱由一個天幹和一個地支組成。在應用中有以年柱或月柱為主，但多用日柱為主，以年幹支代表父母，月幹支代表兄弟姐妹（本人是男性，月幹代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月幹代表姐妹，月支代表兄弟）日幹代表本人，日支代表配偶。時代表子嗣。更取命宮、胎元、大運、小運、流年，配合行年太歲、月令等的五行生剋制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有劉伯溫，清有沈孝瞻、陳素庵、韋千裡、袁樹珊任鐵樵。今人多以劉伯溫著、任鐵樵所注之《滴天髓徽義》為代表古籍，一說本法源出天象、命宮取法及十二宮次同於密宗星學，以人命始生為四柱。

古代命理學俗稱算命術，又稱推四柱或批八字，它是以一個人出生的年月日時所代表的天幹地支配成八個字，以《易經》為理論基礎，以陰陽五行的生克制化為手段，對人一生的吉兇禍福進行預測的一門學問，是哲學與自然科學互相融貫而成的一種學說，是周易預測學的一個重要門類。千百年來，經過人們的不斷發展與完善，已經形成了一套較為完善的理論體系，而且已深深地紮根與人們的心靈中，經久不衰，顯示了強大的生命力。

八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日幹為我（日主），查四柱間之五行生剋制化、刑衝會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為八字排盤。

另外在我國的會計發展史上也有四柱一詞。在封建社會的鼎盛時期唐、宋年間，會計上的一個突出成就就是創立並完善了科學的結算方法——「四柱結算法」，在會計帳冊與報表中並列四大要素——即四柱：「舊管」、「新收」、「開除」、「實在」（其含義分別相當於現代會計中的「期初結餘」、「本期收入」、「本期支出」、「期末結存」）。「四柱結算法」的基本公式為「舊管+新收-開除=實在」。

10天幹本身只有屬性，沒有方位；只有搭配了地支後，才會有方位.可以東南西北統統行。陰陽五行。奇偶，陽的往陰的地方跑。陰生陰，陽生陽，這個非常的重要。相剋也一樣是。陰克陰，陽克陽，陽克陰，非常重要。天幹五和，人跟人之間的相處之道，不外乎這幾種。

曆法依據

批八字所依據的曆法是幹支歷（又稱節氣歷、甲子歷）,也就是天文時間的一種。其時間點乃是根據二十四節氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了；幹支曆法與農曆、公曆無直接關係。因為我國的農曆是一種陰陽合曆。陰曆即通常的初一、十五，這是以月亮為依據的。初一月亮虧，十五月亮圓，月亮為陰所以為陰曆。而二十四節氣，即立春，立冬，冬至，霜降等，這是以太陽為依據的曆法成份。比如冬至天冷，立春暖和，這些都是要看太陽的。因為太陽是陽，所以叫陽曆。而農曆配有二十四節氣，帶有陽曆的成份。至於公曆，那是西洋歷，是外國的曆法，是國家規定使用的曆法。比如1月1號元旦，10月1號國慶節等。公曆屬於陽曆，也是以太陽為依據的曆法，和我國的幹支歷是一樣的。兩部曆法在每一年的日期上相對穩定，比如每年2月4號總是立春。記住公曆更方便換算幹支歷。

特別說明算命的月份認定：很多是以農曆日期來確定出生月份的，實際規定每兩個指定節氣為一個月：立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月......以此類推。二十四節氣，實際是十二個節與十二個氣組成的，合在一起稱為二十四節氣。並且一節、一氣交替排列的。例如立春是節，雨水就是氣；驚蟄是節，春分就是氣；清明是節，穀雨就是氣，依次類推。那麼在兩個節之間的日子就是一個月。例如，在驚蟄與清明之間就是二月，即卯月。如果農曆2014年有二月初四，正好在驚蟄的前一天；那麼雖然是農曆二月，但不能算作二月，只能算作農曆的一月，即寅月。具記這一點。

中國自古有一種利用天幹和地支來準確記錄年、月、日、時的曆法叫幹支歷，其由「年幹，年支」、「月幹，月支」、「日幹，日支」、「時幹，時支」，共八個幹支所組成（共八個字）。年、月、日、時的幹支組合稱為「柱」，形成「年柱」、「月柱」、「日柱」、「時柱」，故八字又稱為「四柱」或「四柱八字」。

學習八字，都要熟悉幹支歷。每一年以立春為新一年的開始，立春至驚蟄為寅月（似農曆正月），以「節」那一刻為月之始，「氣」的最後一刻為月之終；然後依次序推算出月、日、時的天幹與地支。

因八字只為體現地球與太陽的相對角度位置，所以時間換算成八字的公式需參考很多因素，包括平太陽時、恆星時、均太陽時差、時區、夏令時等。這樣的換算法固然精確，卻也較為煩瑣，多半藉助電腦輔助計算，一般是以萬年曆搭配簡易公式換算。

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