作者 靄琳（特約評論人）
號稱「最會溝通的政策」，卻以十分粗暴的手法，要求全臺灣宮廟十年內 「滅香」，以達到空汙減量的目標。事實上，全臺灣宮廟加總燃放的炮竹、香火與金紙所排放的空汙比重只約0.3%，民進黨為了「非核」這張神主牌，都能縱容燃油、燃煤電廠發電排放空汙，有什麼立場來管宮廟？
宮廟減香、減爐、少燒紙錢，藉此改善空汙，這原本立意良善，在臺灣也推動很多年，但到了民進黨執政時。「環保署」日前到地方上開說明會，簡報上居然加碼宣示「十年終極目標」，希望全面不燒香、不燒紙錢，讓部分宮廟負責人聽了很刺耳。
香火、紙錢是臺灣民間的傳統信仰，宗教力量並陪伴臺灣早年先民度過最艱困的時光。香火不僅作為人、神溝通媒介，更具有家族繁衍的意義；在傳統的華人文化裡，「滅香」猶如「滅族」，「香火不能斷」猶如「子孫不能絕」。
「減香」原本是立意良善的政策，民進黨下鄉到了地方，還未經過充份就貿然宣布 「滅香」，加上平時環保單位常到宮廟實測空汙預警，平時的小怨積成大怨，終於在周日發起「七二三眾神上凱道」遊行示威活動。
然而，宮廟不僅只是民間信仰，更是選舉時刻的重要樁腳，任何政治人物一到選舉時刻一定要到宮廟上香祈福。宮廟發起「眾神上凱道」示威活動，讓蔡英文震怒痛罵「為何沒見到內政部長出來澄清」；隨口補上的一句「政府會被害死」，更凸顯小英面對一籮筐政策爭議，內心的焦躁與不安。
後來經過民進黨內外緊急滅火，抗議「滅香」的活動也順勢改成「宗教嘉年華」活動，炮火雖然緩和，但信眾的憤怒仍在。
其實，減香、減爐是立意良善，就像年金改革也是為了年金永續，不致破產導致債留子孫。但從年金改革，到「滅香」，民進黨當局都用了最蠻橫粗暴的手法，導致立意良善的政策最後都被汙名化，這個宣稱「最會溝通的政府」，根本沒有在溝通。
而「神明上凱道」示威活動開始前，惹出本次最大紛爭的「環保署」，其「署長」李應元特別到臺北龍山寺「上香」，澄清臺當局沒有要「滅香」，只是要倡導「減香」，只是媒體「一字之差」，報導錯誤，造成民眾誤會。如果「滅」和「減」兩個字長太像，不如改成「少香」。
李應元如此回答還真是「提油救火」，明明是「最會溝通的政府」沒有落實溝通，反而把責任推卸到媒體報導用字錯誤。臺灣媒體眾多，難道僅是一家媒體的報導錯誤，就能激起眾怒讓宮廟團體走上凱達格蘭大道？李應元真的太看得起媒體了。
其實「滅香」只是一根導火線，早在「滅香」爭議之前，民進黨的「同婚」政策議題就已經惹得宗教團體不愉快了。而內政府最近又在研擬訂定 「宗教團體法」，擬立法管理宮廟等宗教團體的香油錢等捐款和人事。
因此，「七二三眾神上凱道」的活動，表現上是為了維繫傳統文化而發聲，但實質上更是告訴民進黨當局，訂定規範民間信仰的相關法令與政策時，應廣邀民間信仰代表參與公開討論，取得共識後才得開始執行。
另外，民進黨當局的政策意涵裡，民間信仰被視為空汙元兇。但相對為了達到 「非核家園」這個神主牌政策，民進黨當局大肆啟用燃煤、燃油電廠供電，政策豈非本末倒置，不管電廠煙囪，只管宮廟香火，如何讓人心服口服？
滿街跑的機車，成為最嚴重的移動汙染源，但管了機車，大眾運轉系統建置不足，等於讓老百姓行動困難，管不了機車，只好來管宮廟燒香。民進黨政當局因為管不好汽機車、工廠、火力發電廠、焚化爐的廢氣，才會拿民眾的信仰開刀，偉大的政府豈能只管阿嬤燒香？
燒香、燒金其實民間數百年來形成的文化與信仰，也用在祭典與宗教節慶上，應視為文化資產，予以保護的無形文化，更該受到政府重視。燒香燒金總量控管是有其必要，但不該嚴加禁止，否則恐有傷害傳統信仰之虞。
此外，當傳統文化遇上環保問題，並非總是衝突而只能選擇其一。很多時候，燒香會產生空汙，那是因為劣質香品充斥市面，政策應該倡導民眾「燒好香」，點燃以天然原料製成的好香，如此才能兼顧傳統文化與環保，而不是一味的「滅香」，粗暴的消滅傳統文化。（作者系臺灣資深媒體人 華夏經緯網特約評論人）
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責任編輯：黃楊