大家好，歡迎收看《封神演義》系列第90期。
隨著疫情的發展，全國人民眾志成城。1月24日，火神山醫院相關設計方案完成；1月29日，火神山醫院建設已進入病房安裝攻堅期。武漢火神山和雷神山即將投入使用，真是個利好的消息。
火神、雷神，聽著很霸氣的名字，究竟有什麼內涵？可惜夜述封神不懂中醫辨證，所以無法從五行來剖析火神和雷神的寓意，但是我們可以從神話和信仰來研究一下。
火神
《山海經·海內經》：炎帝之妻，赤水之子聽沃，生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。
《山海經》包含了最早的遠古神話傳說和寓言故事，但是準確來說它更是一部地理著作，描述了山川、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫和礦物。
所以《山海經》裡很多描述的神話人物，其實是當時的氏族部落，比如女媧，其實就是當時母系氏族社會的女媧氏（後面系列為大家講解）。而祝融同樣如此，其實祝融不是一個人，而是一個官職的稱呼，類似於巫師。
遠古燧人氏鑽木取火，使得華夏民族進入熟食時代，而火的掌控和管理則是需要專人，祝融則就是負責這項工作。最出名的祝融是有熊氏的重黎，顓頊之子，當然也有人認為祝融是三皇之一的遂人，不管怎樣，祝融是生命和光明的象徵。
《左傳.昭公二十九年》：木正曰句芒，火正曰祝融、金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。所以後來句芒、祝融、蓐收、玄冥，也分指春夏秋冬四個季節的官名。
既然是神職，那麼必須有神的形象，祝融的形象是什麼樣的呢？
《海經·海外南經》：南祝融，獸身人面，乘兩龍。
有了官職，有了形象，所以後世對這個神職賦予了充分地解釋和良好的祝願。
「祝融」：因為夏天是四季中光明最多的季節，所以祝指祝福、祝願；融指的是明亮、光明 。寓意是用生命之火來照耀大地，永遠給人帶來光明。
繼遠古祝融之後，《封神演義》對火部神位也做了布置：爾羅宣……特敕封爾為南方三氣火德星君正神之職；仍率領火部五位正神，任爾施行，巡察人間善惡。爾其欽哉！
很顯然，羅宣的名氣沒有祝融那麼響亮，但是他卻是實在的火德星君。
據《太上洞真五星秘授經》記載：火德真君，主長養萬物，燭幽洞微，如世人運炁逢遇，多有災厄疾病之尤，宜弘善以迎之。
所以，親愛的夥伴們，「火神山」真實的意義你明白了嗎？
雷神
相比火神的實名而言，雷神的形象就相對模糊，但是不論山海經還是道家典籍或是後世詩人，都對雷神有一定的描述，我們先來看一下：
《海經·海內東經》：雷澤中有雷神，龍首而人頭，鼓其腹。在吳西。
《七月三日和徐山甫喜雨》：貪吏班車方立立，雷神振鼓已闐闐。
《張道玄天師畫降龍圖》：雷神伐鼓雲揚旗，火鞭亂打列缺馳。
他們的共同點我已經進行了標註，是的，通過三種文獻我們能夠看出雷神有一個共同點：鼓！
鼓最大的作用是激勵，使人奮進！
由於上古雷神無處考察，所以只有繼續從《封神演義》裡來查看：
爾聞仲……今特令爾督率雷部，興雲布雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福；特敕封爾為九天應元雷神普化天尊之職，仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君，任爾施行。爾其欽哉！
雷不僅能誅逆除奸，更能託萬物長養，更能擂鼓助威，使人奮發圖強。
同時《封神演義》：故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位正神，又分八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。
雷火在前，瘟鬥闢易！
所以，親愛的朋友們，現在明白武漢打的火神山、雷神山的名字真正含義了嗎？請允許我借雷神之錘擂下鼓：武漢加油！
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