變化無窮，各有所歸。今天，海佑老師繼續給大家講解明朝時期歷史風雲。
上個世紀，在我國很多地方，都流傳著這樣的歌謠「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹」，祖先故居叫什麼，大槐樹下老鸛窩」。
在這些歌謠裡面，人們的祖先都來自於同一個地方——山西省洪洞縣北賈村西側廣濟寺旁的大槐樹。
一顆槐樹，如何成了這麼多人祖先老家的標誌，甚至還被人年年燒香祭祀的呢？這背後究竟有什麼緣由？
從宋朝末年開始，整個中國就進入了戰火不斷的時代。後來蒙古人滅亡了宋朝，建立了元朝，表面上元朝算是一個統一的政體，但動亂的根本依舊沒有什麼變化。
因為整個元朝從頭到尾都在打仗，蒙古人的鐵蹄踏碎南宋政權以後，並沒有停下他們的腳步，而是一路向西，再向西。
在連年不斷的戰火下，中原百姓過得苦不堪言，各地人口數量急劇減少，加之元朝末年出現了各種天災，黃河、淮河等多條河流泛濫，饑荒不斷，人民流離失所，如此更是雪上加霜。
在這個持續性的戰爭饑荒大亂世下，地理條件得天獨厚的山西成了人們逃難的首選。
山西由元將擴廓帖木耳鎮守，此人驍勇善戰，加上山西四周都是崇山峻岭，易守難攻，從而避免了長期戰亂之禍。
並且那些年，老天對山西也特別眷顧，風調雨順，連年豐收，與鄰省兵荒馬亂、災疫叢生的局面形成了鮮明的對比。
幾十年下來，山西的人丁越來越興亡，而中原其他省份的人口則越來越凋零，土地拋荒、房屋倒塌，千裡無雞鳴。
明朝建立以後，為了恢復經濟、發展生產，明廷開始陸續推出平衡區域間人口分布不均的政策。這個政策，重點就是將人口密度大的地方的人，向人口密度小的地方遷徙。
在古代農業社會，人口密度大的地方，人均佔有土地面積小，靠種田生活的人們，自然活得會比較艱難。
如果遷徙到人口密度小、荒地多的地方，自己開荒種地，種得多收得多，生活自然會過得好一些，也能養活更多的人了。
而山西人丁興旺，人口密度大，就成了人口主要的遷出地。
站在全中國的盤子上看，人口遷移政策自然是好的，可以利用閒置土地，擴大經濟量，繁衍更多的人口。
但對於需要遷徙的人來說，事情卻並不是那麼美好。
在山西這個地方，已經安定生活好久了，甚至祖祖輩輩都在這裡，中國人自古就講究安土重遷、落葉歸根，一下子要遷到一個舉目無親、荒郊野嶺的地方，誰會願意？
如此一來，便只有那些活不下去的人，願意去外面找找機會了，但這些人數量太少了，還遠遠不夠充實其他地方的人口。
於是明朝政府只能採取強制措施，從朱元璋時期到朱棣時期，明政府先後組織了8次大規模的移民活動。
當時洪洞縣是山西南部人口最多的縣，因此移民先從這裡開始。移民辦理點就設在洪洞縣城北賈村西側廣濟寺的大槐樹下面，因此大槐樹下就成了移民集聚之地。
從這裡走出去的人們，基本上都走向了河南、河北、山東、安徽、江蘇、湖北、陝西、甘肅、寧夏等地。
之後他們的後人又有的遷徙到雲南、四川、貴州等地。根據後來的統計，在這場世紀性的移民大潮中，前後總共涉及881個姓氏從這裡遷出。
如今的老槐樹下有一座祭祖堂，凡是從大槐樹下遷出的姓氏，都會有一個牌位，總共881個牌位。每年都有很多來自全國各地的人，來這裡祭祖。
到現在，距離這場世紀大遷徙，已經過去600多年了，當年從大槐樹出發的先輩們，拖家帶口、步履蹣跚，背井離鄉，一路灑下了不少傷心淚。
在這遷徙的路上，不斷地有人倒下，可堅持下來的人們還是頑強地紮下了腳跟，他們以他鄉為故鄉，在這片幾度興衰的大地上，篳路藍縷，安居繁衍，到了明朝中後期時，中國的人口數量，又重新突破了億級。
知來者之可追，知未來之可期。