德國哲學家萊布尼茨曾說：世界上沒有完全相同的兩片樹葉。世界萬物皆有其獨特性，相同的物品之間也存在著細小的差別。
萊布尼茨的這句話拿來形容「指紋」則更加恰當。指紋是人類手指或腳趾肚上螺旋狀的紋路，每個指紋都是獨一無二的。
肉眼觀看的話似乎並沒有大不同，但細看的話，每個人的指紋又呈現各自的形狀特點，科學家曾做過調查研究，得出指紋重複的概率是150億分之一。
關於指紋的差異化，古人們就已發現，他們以當時的認知對指紋的大致形狀輪廓做了分析歸類，「簸箕形」和「鬥形」兩大類。所謂「簸箕」，顧名思義就是「開口型」的紋路，呈現「圍三缺一」的形狀，與我們用的簸箕相似；所謂「鬥」，古人也是參照生活事務為其命名，陶淵明有句詩說「不為五鬥米折腰」，鬥是老輩人用來計量糧食的工具，呈現「口大底小」的四方形。
由於古人們對自然和生命的認知有限，通常會將人體r特徵富裕「宿命論」，指紋中的簸箕和鬥的特性，成了古人識人觀相的學問，因此還流傳了很多關於簸箕和鬥的俗語：
「一鬥窮，二鬥富，三鬥四鬥賣豆腐，五鬥六鬥開當鋪，七鬥八鬥坐著走，九鬥十鬥享清福」
細心的人應該會察覺到，此話囊括十種「鬥形」指紋，卻將另一種「沒有鬥，只有十個簸箕」的排除在外，這是為何？
古人說指紋時，往往以「鬥」的多少來，數量越多福氣越大，所以從一到十，富貴的等級也在逐漸增加。
一鬥九簸箕。上文俗語說「一鬥窮」，聽起來好像說一鬥的人天生受窮，實則不然。從身體特徵與性格角度分析，一鬥九簸箕的往往屬於會過日子的人，生活中賺錢「許進不許出」，更別提生活和精神享受，天生屬於會賺錢卻不懂享受的性格。二鬥八簸萁。所謂「二鬥富」的由來同樣如此，擁有兩個「鬥形」指紋的人往往情商特別高，最直接的表現是異性緣非常好，相貌顏值方面也非常優秀。雖然咱們常說「不要以貌取人」，但能生個好相貌也是做人做事的資本。「三鬥七簸萁」與「四鬥六簸萁」。據統計，生活中「三鬥四鬥」的人佔比最多。咱們普通人大多數是這類指紋，也非常符合現實的情況。普通的人擁有普通的生活，家庭和睦、夫妻平淡、兒女陪伴。雖然終日為生活奔波勞苦，卻也樂在其中。「五鬥五簸萁」。此類人性格有些矛盾，一般情況會有較強的自尊心，為了出人頭地，能拼搏肯吃苦。也恰恰因為如此，使得此類人缺少生活的樂趣，整日為事業起早貪黑，親情、愛情、友情相對來說也就淡薄。
「六鬥四簸萁」。此類手紋的人喜歡爭強好勝，絕不會屈居人下。為了能夠有所作為，所以心眼非常活泛，思維也相當縝密。年輕時候會經歷比別人多的坎坷，畢竟比別人想得多、想得到的也多，自然而然付出的要比別人多一些。「七鬥三簸萁」與「八鬥二簸萁」。俗語說「七鬥八鬥坐著走」，何謂「坐著走」，其實是「坐轎子」的意思，言外之意說此類人將來會有很大的作為，出門有人幫忙抬轎，都不需要自己走路。今天來看，出門乘坐汽車也可以稱為「坐著走」，放在古代「坐轎子」至少得是七品縣令的級別。「九鬥一簸萁」和「十鬥零簸萁」。按照「九鬥十鬥享清福」的說法，此類手紋實屬鳳毛麟角。老話說「幹得好不如生得好」，說的便是此類人。有些人確實如此，比如古代社會蔭風俗，兒子可以無條件地繼承父祖輩的侯爵和田產，只要老老實實地生活，可保富貴綿綿。
那麼最後一類「十指簸箕沒有鬥，只朝外簸沒處裝」的人又會如何呢？
鬥不僅僅是計量工具，還代表了家裡有沒有糧食，如果沒有糧食，那留著鬥也沒什麼用，所以古人才將鬥的多少作為衡量人福氣的標準。
那古人將沒有鬥形手紋的人，說成只朝外簸沒處裝何意？說到底是「敗家子」的意思。簸萁的器物功能是「篩選」，將稻穀中的稻殼雜質「簸」出去，所以簸萁的意象是往外倒的意思。
由此，古人認為「十個簸萁」的人很難守住祖宗基業，只能往外倒，卻不會往裡裝，再通俗點講是「掙兩花三，剩下一個先欠著」。花起錢來大手大腳，根本存不住錢財。
歷史發展至此，文明呈現高度發達的階段，古人一些所謂的俗語經驗也顯得有些不科學。指紋中「鬥和簸箕」完全是基因和環境多重因素影響的結果，與「宿命」沒有任何關係。古人之所以會有這樣的說法，更多的是為了勸誡後人，無論何時何地何種出身，都應該保持住「勤儉節約、持家有道」的好傳統。
其中話語雖然簡單，往往只有十幾個字，但是字字珠璣，包含了流傳千年的智慧。
很多人也是通過學習老祖宗的智慧，解決現世的難題。那想要學習老祖宗智慧，又該從何下手呢？
這一點我們可以從曾國藩身上一窺端倪，他之所以能取得如此大的成就,與其謀略過人、堅韌不服輸的精神有很大的關係，而他功成名就後的全身而退，靠的就是"智慧"二字。
而他獲得智慧的方式也很奇怪，居然是日夜捧讀《智囊全集》。
曾國藩曾說："每當夜深入靜時，方翻此書，細細品味"。可見，曾國藩是非常喜歡《智囊全集》，在夜深人靜的時候進行翻閱，慰藉自己的思想和靈魂。
《智囊全集》由明代大才子馮夢龍編著，書中內容上起先秦，下迄明代，集合曆代智慧故事1238則，全部出自正史和筆記、野史。
不僅有政治、軍事、外交方面的謀略，也有平常百姓小人物生活中的奇巧機智。
馮夢龍在寫這本《智囊全集》時，就說：「天下無餘智」，這意思就是——普天下所有的智慧皆囊括於此。
此書紀曉嵐倒背如流，所以才能每每機智過人、妙語連珠。康熙將此書視為國之重器，只準大臣內部傳閱。王健林更是在企業年會上向員工推薦此書。
想要吸取書中智慧的朋友，建議選擇有完整馮夢龍評價的白話文版本，因為文言文實在是晦澀難懂，文言文版本比較晦澀難懂，解釋起來也是比較的耗費時間，還是白話文版本的比較通俗易懂。
我看的《智囊全集》就是這樣，還由中華文化大講堂做了注釋、講解，所以對比其他版本注釋要更詳盡也更容易讀懂。
這個版本的《智囊全集》將原版的故事全部記錄進去，又加上了白話文翻譯，還有豐富的彩圖，注釋詳盡，更容易讀懂。
每一個故事都短小精悍，不會枯燥乏味，在不經意間就能學到為人處世的智慧。
由淺入深的講解了故事背後的道理，並且還做到了原文與解讀相輔相成，通篇讀下來更容易將智慧吃透、理通，熔煉於心，並運用於現實。絕對會給你的人生帶來不一樣的智慧！
便能從古人的失敗中學習教訓，從成功中借鑑經驗，學習老祖宗們安身立命的智慧。
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