劉景崇在剃度出家前，曾做客某訪談節目時說，人的一生有不同的階段，有的階段你做著別人期待你完成某些事，某些角色；有的人生階段你在追求有意義的事情或者有意義的人生；有的人生階段不需要以有無意義來界定生活。
而他此時選擇歸隱山林則是忠於自己內心的選擇，他此時正在經歷的階段是不需要以有無意義來界定。
貧窮小子艱苦奮鬥終成富豪
青年時期的劉景崇做著他家人希望他完成的事情。
劉景崇1976年出生於廣東新興縣的六祖鎮，他的家庭可謂是一貧如洗，受環境的影響，劉景崇讀書成績不理想，他也希望通過自己的雙手能為家裡多掙一份收入以改善家裡的情況，他很早就外出謀生了。
初來大城市，無親無故又無文憑，他只能做最底層的工作維持生活，甚至連住的地方都負擔不起。
也正是這段生活，鍛鍊了劉景崇的艱苦耐勞的品質和靈活的頭腦，後來他進入佛山一家服裝企業當售貨員，他的突出表現引起了老闆的重視。得貴人賞識的他像被打通了任督二脈一樣，他最終拼搏到了百萬年薪的總經理職位。
此時的他帶父母走出了貧窮，過上了富裕的生活。在他30多歲時，他也如父母所願娶妻生子。
他們一家在佛山市區住著大房子，開著豪車。他每天忙碌於各種應酬，絞盡腦汁地在商場站穩自己的腳跟，他後來的商業道路更是通暢，成功創業為自己掙得上億身家。事業有成的他整日在燈紅酒綠中娛樂享受著，而奢靡的燈光，只帶給他一時片刻的快樂，黑夜過後他內心的空洞越發變大。
《尋找終南隱士》指引進山
一次偶然的機會他讀到了張劍鋒的《尋找終南隱士》,裡面描繪的終南山的隱士生活讓他心生嚮往。
隨後一次商務旅行，讓他邂逅了終南山的浩瀚煙海和高峰翠松，他好像突然找到了歸處，那顆在塵世中躁動的心也似乎平靜了不少。他好像一隻被放回海裡的魚，盡情自在地呼吸著久違的新鮮空氣。
他下山後回歸正常的工作和生活的時候，他覺得他此時所面對的一切都是那麼的枯燥乏味，他心心念念都是終南山的山水和那份獨有的寧靜。
而後他再次上山，而且一上就是小半年，他甚至給自己蓋起了茅房，起名終南草堂。他在山上的日子是冬天，山上的冬天很冷，茅房的四處漏風的冬天更冷，出生廣東的劉景崇冷得瑟瑟發抖，可是他很享受冷風吹的日子，這是一種修行。
劉景崇於2012年辭去了自己在服裝企業的總經理職位並住進了終南山的行為，他的父母和妻子均不能理解，但是他們也沒有多加阻攔，因為他們覺得劉景崇只是一時興起，山裡的條件甚至艱苦，他過夠了就會回來。
問題是，劉景崇過不夠在終南山隱居的生活。曾幾何時，他認為他為生意在各種人物中斡旋，他為謀得錦衣玉食的生活費盡心思是他的責任，因為他是兒子，他是丈夫，他是父親。
而這種責任壓得他透不過氣來，他感覺自己是一株快要被壓垮的樹枝，而且這樹枝外強中乾，裡面乾枯且空空如也。
斷舍離紅塵俗世剃度出家
劉景崇是俗人。他在世人賦予他的責任以及自己想要的生活之間徘徊了很長時間。所以他在終南山隱居了一段時間又回去了他原本的地方。
他回去的時候，他得到了更多的物慾，這讓他更加的恐懼。他懷念山上口袋裡裝著500元，幾個月下來還一分不花的的日子。
渴了只取一瓢飲，餓了還有山裡的自己種植的蔬果，冬天下雪了無法供給食物，才從山下購買。踩著晨光幹活，披著月光回家，這裡沒有手機各種信息的吵鬧，只有鳥兒知了脆脆入耳，這裡沒有城市的喧譁，只有那顆安穩的心。
2015年，劉景崇遇上了一位大師，不知道是這位大師還是時機點化了劉景崇，他毅然決定出家。
劉景崇的父母很是強烈的反對，不惜以斷絕父子母子關係為由想要挽回他們的兒子回歸身邊。結果就是，父母與劉景崇不再相認。
還等著劉景崇從草堂回來就能歸來的劉景崇妻子更是無法接受，她甚至帶著兒子去終南山，想喚回已經走遠的丈夫的心。
而劉景崇只是招呼她和他的兒子在草堂喝茶。看著如此淡然處在的劉景崇，劉景崇妻子知道自己已然在他心裡沒了地位，即使是兒子在他心裡也不再重要，她傷心欲絕地離開並寄來一封離婚協議書，那一年，他們的兒子三歲。
同一年的8月3日，劉景崇正式剃度為僧，從此這世上只有衍定，劉景崇不復存在。
這是衍定的另外一個階段，生活和人生已經不是用是否有意義來界定，一切都是空的。
是非執念轉頭空
放下一切執念，剃去塵世的所有，穿上和尚服，拿上經書，參悟佛理。和尚的生活並非什麼都不幹，他們每個人都有自己的分工，衍定的第一年和尚生涯就是一名夥夫。
這樣的社會分工，以及人與人之間簡單的相處模式，讓衍定心生愉悅。
和尚的生涯，是心靈的一種修行，物質的匱乏，欲望降到最低，心裡不再空虛，不再自我否定，而是自我接納。
成為和尚後的衍定，說話語速很慢，語調很緩，聽不到情緒的變化。或許，這就是他所說的，「我已放下 劉景崇」。
是非功過說一說
劉景崇出家那一年，他39歲，如今5年過去了，他的父母跟他不再相認，他的妻子也不願再見到他，這輩子還有下輩子。
該怎麼看待劉景崇的出家?
對於他自己而言，這是他在這個階段做的選擇，他忠於自己的內心，不再為外界所束縛。
對於他的家人而言，這是他的懦夫行為，他在逃避。他沒法在塵世與心靈之間做一個平衡，他沒有承擔他的責任。
如果他出家那年不是39歲，如果他出家那年，他獲得了父母和妻子的同意，或者如果他出家前不是以兒子，丈夫和父親的身份活著，或許他的出家就不會引來那麼多的爭議。可是他是兒子，丈夫，父親，如果每個這樣角色的人都靠出家來迴避責任，這還怎麼得了！
都說衍定是僧，不是佛。
結語：
大隱隱於市，即使在喧囂的塵世間，仍能找到心靈的平靜，或者這是我們大家樂於見到的或者說希望劉景崇達到的一種境地。
同期跟劉景崇做客訪談的節目還有一位59歲大爺，他在北京那繁華的胡同上，自己的屋頂上其樂融融種瓜果，他哼著歌，施著肥，摘著果，招呼四方鄰居一同進餐，他鬧著，他也幸福著。
這邊是劉景崇選擇的生活方式，這邊是李大爺選擇的生活方式，一靜一動。一邊歸隱山林，尋找著自己的一方淨土，一邊是城市動物，在城市中找到快樂源泉的城市動物。
幸福感真的就是自己給的，同樣的境地能否感受到幸福就看每個人的造化了。有的人在這個地方沒有辦法給自己幸福，就出走尋找心中的答案。
每個人都有每個人選擇生活方式的權力，我們的涵養就是尊重每個人的選擇。人生有不同的階段，每個階段每個人都有不同的選擇，得失心不要那麼重，淡看人生，這是一種修為。
然而，避世出家，並不值得推崇。把自己的幸福建立在家人的痛苦之上，這何嘗不是一種自私的表現？ 如果格局夠大，那就帶領你的家人你的鄰裡去打造自己的理想國度，雖然很難。