生命中很重要的一個問題，就是此生和永生。我們每個人都在有意無意談論永生，永生的問題搞清楚了，生命的問題也就明白了。
為什麼那麼多人都喜歡談論永生啊？那一定有一個東西和它對立，這個對立的東西是此生嗎？
這是一個二元對立的話題。任何東西一到二元對立的關係，就會帶來一種彼和此，你和我的關係。這種關係生活中是需要的，對於建立人生的秩序，對於尊重生活本身的規律都非常必要。你在左邊行駛，我在右邊行駛，這個左右太重要了，否則會車毀人亡，出大事。
交通上講各行其道，其實就是哲學，就是生活的秩序。但是對於整個生命來講，這種二元對立的東西常常會帶來痛苦，緊張，憂鬱，就像愛情一樣，不是愛就是恨，就像生活一樣不是分裂，就是和平。愛本身是痛苦，生活本身就是苦，這個事實沒有幾個人願意接受，也覺得人生虛無。其實一點也不。
你要是明白了愛情就是苦，越愛越苦，你就會變得喜悅。因為苦是愛的內容之一，你不能夠只要愛，而不要愛裡面的苦。很多時候，苦比甜更加溫暖。我們講患難夫妻，這個裡面單純到令人感動。因為我們不喜歡患難，太苦了。現在年輕人同甘上都有區分，你有路易威登的包，我得有帕拉朵的包，結果帕拉朵，就是潘多拉。同甘做不到，你怎麼共苦？
其實第一，此生就是永生，永生就是此生啊，這是我現在表明的一個感覺。第二永生這個核心的概念，它表達的是一種對生命全部的接納和擁抱，是把生命看成一個永遠的東西跟永恆的東西，它不是說我只是處在此時此刻，完了就沒有了。完了，不是永恆。耶穌死的時候，自言自語道「成了。」他沒有說我死了完了，這個字的區別太厲害了。我們常常是完了完了，你一講完了，就不是永恆。永恆是一個圓圈，會轉過來再轉過去。
關於永生，我可以從這個角度講，就是我們都學過物理學，這個世界上所有東西都是物質的，對不對，所有物質的東西都是有能量。這個你也能接受，所以生命是個物質，物質是有能量的，包括我們的思想也一樣的。所以心思在哪裡你就在哪裡。《秘密》這本書就講這個法則，你不要輕看自己的思想，和隱藏的念頭。私底下暗暗地罵人家，人家聽得到的，半夜裡說我一定要努力，你就會真的很努力。
這種能量會轉化，它不會消失。所以水可能變成冰，冰可能變成氣，可能變成雪花，可能變成一些其他東西。能量是永遠不會消失的，只是在轉換形式，那麼對於生命來說，我們可能在此時此刻是一種講話的形式，那如果聾和啞的時候就是另外一種狀態出現，這還是我，還是我的本質。只是說別人看著或者說另外一個我看著，覺得不一樣。我現在能講話我一會兒就不能講話，其實都是我，我們用這些現象來看到本質。
從這個角度來看清楚本質，實際上有什麼積極意義呢？它就會讓我們脫離一些概念的東西，這也就是佛教裡面經常講到不要執著，不要被那些概念性的東西來捆綁自己。佛教最後發展到連佛都不要，很多人很緊張，不明白這個道理，你帶著一個佛的面具，你怎麼找到佛啊？找不到的，你就是佛，就是覺悟本身，你找另外一個覺悟就是多餘的了。
永生不是說我進入那個狀態，什麼都不會變化了，不會死，不會生，生死都由我。永生恰好給我們一個新的方向，就是這是一種變化的東西。佛教裡面會經常講的無常啊，有常啊，其實常就是個量，一個常量的東西對不對，那這個常量東西表現在哪裡。
比如說：我想和你關係永遠不變，我希望這個孩子永遠聽話，我希望學校領導給我發錢越來越多，希望我們這個城市的交通越來越順暢，這是個常量的東西。但是實際上所有的東西都會發生變化，你今天出門可能不堵車，明天可能會堵車。今天校長可能很happy，明天可能很不高興，所以一切都在發生變化，在這個變化中去領悟人生的核心，領悟生命發展的一些規律。這會給我們帶來什麼東西，原來人生就這樣子的，大海有波浪有起有伏有消有漲，那這個東西帶給我們什麼？就是平靜，就是內心真正的一種安定，一種穩妥。
剛才講到量，講到常量和無常。常量就是理想，無常就是生活，就是不確定性。我喜歡把人生這樣定義：人生就是在不確定性中尋找確定性的過程。這樣講，心裡就舒坦了。理想引領生活，生活引領理想。
真正懂得永生的人有什麼感覺，——他會很穩妥地活在此刻，很享受現在的生活。他對於要來的一切變化表達出一種很開放的狀態，這種開放會帶來一種慈悲，一種憐憫。因為只有慈悲的人才會具有可能性，才會去擁抱新的生活。所以你看一個心懷憤恨的人，或者說不具備慈悲心的人，或者仇恨心態的人，往往是狹隘的，戾氣很重。來不來就想死，想報復。
湯因比在《歷史研究》裡面把一些人定義為社會的憤恨者就是這個意思。《聖經》一直講永生，離開永生，《聖經》講不下去，那是一種理想狀態，誰都希望自己一生都在理想狀態裡。而它的理想的根基就在你自己，就在內心，就在生活的此刻。耶穌指出來，你不要東看西看，你要看內心，這是講精神性的事情，內心就是天堂，你拿了這樣的意識來生活，就很美。
所以永生的這種心理狀態，永生的生命觀念會帶給我們：一個是穩妥平靜，一個是一種接受，還有一個是讓生命把生和死這兩個過程連接在一起，這就很美好了，而且他就會覺得，我現在要過好自己的生活，我不會因為生命的短暫這種我認定的東西，或者別人給我的一種觀念而浪費我此時此刻的美好時間，他表達出我們對生活的一種真正的珍惜。
《薄伽梵歌》整本書，那麼厚，都在講永生，永生沒有講清楚，戰爭就無法開打。一個神一個人就在戰場的邊緣反覆講，殺還是不殺，打還是不打，講明白了，永生的光芒就出現了，才會拔得出來佩劍，內心沒有焦灼。
一個永生的人，不會聆聽時鐘的滴答之聲，卻喜歡溪流在穿越叢林時濺起來的水花。