雷法，為道教的萬法之首，也是道術之尊，被譽為道教最強的術數，那麼在整個道教體系中都有哪幾個門派的雷法強勢呢？我們今天就從雷法這個點出發，看一下道教門派的體系和門派的修煉特點，其中要講到的第一個就是正一派。
正一派
因為正一派是道教最初的門派，也是最有名的門派之一，所以正一派內包含著任何術數，正因為正一派在道教中的位置，所以它更能夠「取精華，去糟粕」，吸納眾門派之所長，其實五雷正法就是源自於此，有人還將正一派的雷法稱為「五雷天心正法」，這個叫法是錯誤的，五雷天心正法是從五雷正法中衍生出來的，不屬於道教產物，是他人創造的，正經的就是五雷正法，五雷正法是一個體系，而不是指的一個術數，就比如我們所說的符咒一樣，其中的分支有很多，比如說五雷掌、五雷符咒等等，雖然，正一派擁有雷法，但其實並不是雷法的根源所在，雷法也不是正一派的初創。
清微派
我們第二個要說的門派就是清微派，這個門派創始於南宋，到了清朝還有傳承，而且主修的就是雷法，關於清微派最早的記載是在元朝，雖然記載是在元朝，但是記載中所講的是在宋朝時期，當時一個官差碰上了一位「真人」，這位真人就是陳少微，陳少微教授了他道術，能夠使用雷電遂役鬼神，後來這本書傳到了黃舜申的手中，黃舜申就是清微派的傳承者，清微派與正一派又不同，在雷法的修煉上，清微派主張「內練丹術，外練雷法」，如此內外結合來使用雷法，此派認為雷法是調動天地之力，所以要使用到「靈力」，這個「靈力」的源頭就是內丹。
神霄派
第三個門派就是神霄派了，產生於北宋末，創始人為王文卿，據傳王文卿的道法已經到了出神入化的程度了，在《搜神記》中講到其雲遊四方，遇到了異人傳授，能召風雷，徽宗稱其為「金門羽客」，凝神殿侍宸，寵冠當時，雖然得到宋徽宗認可，但是卻不結交權貴，也不幹預朝政，洞察世事，知進知退，不只是創立了神霄派，而且傳承了雷法，整個道教體系中，無論是哪一派所習得的雷法都是源自於此，整個雷法體系就是王文卿所創立的，同樣被宋徽宗賜號的還有林靈素，也是神霄派重要的傳承者，被稱為道門祖師。
既然如此，神霄派的雷法自然是最高深的，關於神霄派的雷法，王文卿曾這麼記載過，我們用白話文解析一下，神霄派的雷法以道為體，以法為用，也是內外兼修，內用可成上仙，外用可斬妖除魔，以本身之炁，再加上步罡、秘咒、靈符，混合使用，可將雷霆運於掌上。