《西遊記》五聖成真，為什麼豬八戒未能成佛？
唐僧師徒四人並白龍馬一匹跋山涉水，走了十萬八千裡之遠，從貞觀一十三年九月望前三日到貞觀二十七年經歷了一十四遍寒暑，終於到得西天，求取了真經。
重返天庭，如來佛祖按功封賞：「聖僧，汝前世原是我之二徒，名喚金蟬子。因為汝不聽說法，輕慢我之大教，故貶汝之真靈，轉生東土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真經，甚有功果，加升大職正果，汝為旃檀功德佛。
孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。
豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山雲棧洞造孽，喜歸大教，入吾沙門，保聖僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔有功，加升汝職正果，做淨壇使者。
沙悟淨，汝本是捲簾大將，先因蟠桃會上打碎玻璃盞，貶汝下界，汝落於流沙河，傷生吃人造孽，幸皈吾教，誠敬迦持、保護聖僧，登山牽馬有功，加升大職正果，為金身羅漢。
汝本是西洋大海廣晉龍王之子，因汝違逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙門，每日家虧你馱負聖僧來西，又虧你馱負聖經去東，亦有功者，加升汝職正果，為八部天龍馬。」
於是，旃檀佛、鬥戰佛、淨壇使者、金身羅漢，俱正果了本位，天龍馬亦自歸真。
旃檀功德佛、鬥戰勝佛均列三十五佛之中。
據《大寶積經》及《決定毗尼經》所載，三十五佛即∶釋迦牟尼佛，金剛不壞佛，寶光佛，龍尊王佛，精進軍佛，精進喜佛，寶火佛，寶月光佛，現無愚佛，寶月佛，無垢佛，離垢佛，勇施佛，清淨佛，清淨施佛，娑留那佛，水天佛，堅德佛，旃檀功德佛，無量掬光佛，光德佛，無憂德佛，那羅延佛，功德華佛，蓮華光遊戲神通佛，財功德佛，德念佛，善名稱功德佛，紅炎帝幢王佛，善遊步功德佛，鬥戰勝佛，善遊步佛，周匝莊嚴功德佛，寶華遊步佛，寶蓮華善住娑羅樹王佛。
按照《西遊記》的寫法，豬八戒、沙悟淨、白龍馬均成為了菩薩，分別為南無淨壇使者菩薩，南無八寶金身羅漢菩薩，南無八部天龍廣力菩薩。
南無觀世音菩薩。南無大勢至菩薩。南無文殊菩薩。南無普賢菩薩。南無清淨大海眾菩薩。南無蓮池海會佛菩薩。南無西天極樂諸菩薩。南無三千揭諦大菩薩。南無五百阿羅大菩薩。南無比丘夷塞尼菩薩。南無無邊無量法菩薩。南無金剛大士聖菩薩。南無淨壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
佛教中的菩薩有一些著名的群體例如四大菩薩、八大菩薩、十二圓覺、二十五圓通、二十五菩薩等。但是在《西遊記》中則羅列了十五位菩薩，一些名稱是出於杜撰的，尤其是豬八戒、沙和尚和白龍馬的菩薩名稱。
那麼，佛和菩薩有什麼區別呢？為什麼唐僧和孫悟空可以成佛，而其他三人只是菩薩呢？
佛說眾生平等，在佛教世界裡並沒有高低貴賤的等級制度，只有修煉的程度不同而已。佛的意思是「覺者」，有三重含義：自覺、覺他、覺行圓滿。只有三者皆備，才能被稱為佛。也就是說，佛不僅自己覺悟，而且要幫助他人覺悟，最終達到斷盡無明、覺行圓滿的境界。
菩薩是菩提薩埵的簡稱，意思是「覺悟有情」，「菩提」意為「覺悟」，「薩埵」意為「有情眾生」。將自己和一切有情眾生一齊從愚痴中解脫出來，而得到徹底的覺悟，這種人便叫做菩薩。所以菩薩的境界是自覺、覺他，跟佛相比缺了覺行圓滿這一條。因此，佛的感覺是高高在上的，已經超越了世情萬物，到達至境。而菩薩最重要的特點是普度眾生、利益眾生，救度世俗世界中無量無邊的眾生。因此，菩薩更親民，更有親和力。
我們體會到唐僧師徒，一行五人的身上，唐僧和孫悟空都是意志堅定的西行者，孫悟空在取經途中雖然也曾經退縮，萌生出回花果山的想法，但這是他受到冤枉和誤解之下賭氣的說法，心中還是一心向佛的。
相反，豬八戒則沒有這麼高的覺悟，經常有散夥回家過日子的想法。即使在最後聽到自己為淨壇使者的時候，八戒口中嚷道：「他們都成佛，如何把我做個淨壇使者？」豬八戒的心中一直有雜念、貪念，也就是如來說的「有頑心，色情未泯」，這樣的八戒是不可能成佛的。
那麼，沙僧和白龍馬一直是忠厚踏實、任勞任怨的，為什麼也沒有成佛呢？其實答案就在如來的解釋中。因為他們的前生是有汙點的，沙僧傷生吃人造孽，白龍馬違逆父命，犯了不孝之罪，這些都是不赦之大惡。雖然後來的修行可以將功補過，但是成佛是不可能的了。
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