惠能大師開悟、見性了，性是什麼樣子，他用五句話來描繪，那就是真我。第一個「本自清淨」，它沒有染汙，換句話說，它沒有起心動念、分別執著，這才叫本自清淨。
換句話說，起心動念、分別執著都是染汙，自性裡頭沒有，這不是真的。這個東西是什麼？這些東西屬於阿賴耶的，起心動念是阿賴耶的業相，分別執著是阿賴耶的轉相，這個身體是阿賴耶的境界相。或者我們說四分，我們起心動念是阿賴耶的見分，我們身體是阿賴耶的相分。阿賴耶是妄，妄心，所以妄心這個境界它也是虛妄的。妄心不會現真境，它現的是妄境。十法界依正莊嚴是虛妄的，不是真的。轉八識成四智之後，現的境界是真的，叫一真法界，一真法界就是實報莊嚴土，這個要知道。
實報莊嚴土裡面有色受想行識，有五蘊，但是這個五蘊裡頭沒有阿賴耶，它覺悟了，它不迷，所以這個時候可以稱為靈性。阿賴耶，這是一般講靈魂，其實它迷而不覺，它要是覺悟了，它就是靈性。覺悟了，就是轉八識成四智，他到哪裡去？他到諸佛的報土，實報土，他不在十法界。迷而不覺，他沒有辦法離開十法界，這個要知道。
摘錄自：二零一二淨土大經科注（第三四八集）2013/7/7 香港佛陀教育協會 檔名：02-040-0348