讀了果麥出品的余光中的散文集《赤子》，不禁慨嘆以前只知余光中先生的詩文《鄉愁》，沒想到散文也是一絕，難怪被梁實秋先生稱讚「右手寫詩、左手寫散文，成就之高、一時無兩」。
《赤子》裡面收錄了與余光中先生的10篇「行走」世界各地，祖國名跡的遊記散文，6篇文學「觀點」類批判探討文，還有4篇創作散文。
而我獨愛觀點鮮明的那6篇觀點文，文風幽默、辛辣獨到，顛覆了人們心中憂思哀傷的《鄉愁》詩人，更展現出當代文學大家之風範。
如果深入了解余光中先生，就會知道他本人一直很語言辛辣風趣，與李敖先生互懟多年，不相上下。有一次余光中接受訪談，談起這段「恩怨」，他幽默地說：「他(李敖)一直罵我，我則保持沉默，這說明，他的生活不能沒有我，而我的生活可以沒有他。」
郵票鄉愁詩人余光中，也是「冷面笑匠」余光中，幽默氣質展現在文字裡，讓人笑後深思，發人深省。
論哈姆雷特的雞眼
余光中的散文集中收錄了一篇書信體文《給莎士比亞的一封回信》，創作於1967年11月。余光中與莎士比亞，時隔300多年的時空約談，真是創意無限，金句頻出。
余光中假借了一個情景，幫助洽談莎士比亞來臺灣講學，卻頻頻遭到文化機構的退件，原因奇葩：因為莎翁沒有學術著作，並且填申請表處處不符合。
余光中在文中「我」人設也是一個迂腐的文化幹事設定，指責莎翁學歷太寒酸，初中畢業，拉阿丁文懂一點，希臘文不懂，沒有一點光輝的證書傍身。為什麼去不牛津、劍橋搞個學歷去？
即便全世界大學都開莎翁的課，但在填報處就是無法通過。
沒學歷，拿作品說話總行吧？把40部大作搬來嚇唬嚇唬這些幹事，結果碰一鼻子灰「詩、劇本、散文、小說、都不合規定。我們要的是『學術著作』」。
譬如說哈姆雷特的心理分析、論哈姆雷特的悲劇精神、從弗洛伊德的觀點論哈姆雷德合他母親的關係、哈姆雷特著作年月考.......
「我」急中生智說：「我明白您的意思了，假如莎士比亞寫一篇十萬字的論文，交哈姆雷特腳有雞眼考......」
文化幹事忙說：「那我們就可以考慮考慮啦。」
這個兩句對話讓人拍案叫絕，雖然用了誇張手法，但批判的正是文化屆愚昧狹隘、僵化陳腐的怪圈現象。
這還沒完，在申請表上「曾獲何種榮譽」一欄，莎翁也得交白卷，那時候沒有諾貝爾獎、普立茲獎等等，也沒有出席過國際筆會之類大場面......
申請表空白的莎士比亞，來遊學的第一關就被政府文界拒之門外了。
余光中先生，利用時間與空間的錯謬、歷史與現實的錯謬,結撰而成這篇幽默小品，令人捧腹大笑，之餘卻值得反覆揣摩、再三思索個中的思想。
這辛辣文風，和「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分」蒲松齡寫給「窮神」的信有過之無不及。蒲松齡風趣又嘲諷的質問「窮神」：
「你為何步步把我跟，時時不離身，鰾粘膠合，卻像個纏熱了的情人？」
這篇文章雖寫自50年前，短小精悍直指要害。如今再細品讀，還是能讀出些辛酸苦辣。高考定終身，從象牙塔入職場的大門，985、211的簡歷擋在門口，二本學生擇業觸手可及天花板，連面試機會都沒有，和莎士比亞一樣申請表就扔進垃圾桶。
好不容易進入職場，想大顯身手，一示實力，卻被職稱、學術論文、在職資質再次困住，精力只得轉入應付這些傍身之物，初生牛犢不怕虎的業務上的大顯身手，被歲月晉升磨平了稜角，入俗庸庸碌碌。
倘若所有人的前程是寫出《論哈姆雷特的雞眼》，那麼誰來苦哈哈的寫《哈姆雷特》？
幽默的境界
余光中先生的諷刺幽默感，絕非偶得，他還特意寫過一篇文章為《幽默的境界》，入門三分的解說幽默的三等人：
第一等：有幽默天賦，能在荒謬裡覷見幽默。第二等：雖不能創造幽默，卻多少能領略別人的幽默。第三等：領略幽默無能為力，卻能製造荒謬。
高度的幽默往往源自高度的嚴肅，不能和殺氣、怨氣混為一談，還有人誤以為尖酸刻薄就是幽默，那只是刀光血影的仇恨。
幽默是一個心熱手冷的開刀醫生，他要殺的是病，不是病人。
余光中先生詮釋幽默的第三等人，現實版當屬川普，語出驚人製造荒謬，讓國人漲了不少見識。他的語錄能出一本《諷刺與幽默》全集，國人自愧不如。
如何能做一個真正幽默的人？
余光中在這篇文章裡給予了概括：
「一個真正幽默的心靈，必定是富足、寬厚、開放，而且圓通的。反過來說，一個真正幽默的心靈，絕對不會固執成見，一味鑽牛角尖，或是強詞奪理，厲色疾言。幽默，恆在俯仰指顧之間，從從容容，瀟瀟灑灑，渾不自覺地完成。」
諾貝爾文學獎得主赫爾曼·黑塞說過：「幽默起源於不太認真地看待自己。」。林語堂在《論幽默》中說：「真正幽默的人，能自嘲。」
而余光中也提到了自嘲：真正幽默的心靈，絕不抱定一個角度看人或看自己，他不但會幽默人，也會幽默自己，不但嘲笑人，也會釋然自嘲，坦然自貶。
在自嘲這條路上，有了隱身網絡，躲在屏幕背後，還真不缺乏幽默的民間段子手比比皆是，包含政治、社會熱點新聞的留言之下，也在與時俱進的人們的生活中。
2020年網友自嘲的一句幽默，讓看的人都會心一笑，嘲的是別人，也是自己：「聽說每個中國人平均每天摸150次手機，我笑了：怎麼可能？明明就一次，睡醒拿起，睡前放下。」
我們不僅是幽默的第一等人，也是第二等人。現在的幽默視頻，幽默段子，已經演變成一種生活哲學態度，深陷其中，又能發覺深醒，至於如何修正或者改變現狀，這倒成了現代人的大問題。
善於嘲諷世道、嘲諷自己，最終目的還要身體力行，深思熟慮，做個行動派才好。
世界上有兩種話一聽就懂，因為它們不堪重複：第一是幽默的話，第二是恭維的話。
千萬不可做個「笑匠」，為了逗人開心，潛心研究，自生自發無為的一點諧趣，竟然像發電廠一樣日夜供電，天機淪為人工，有多乏味？幽默大師，也變成了荒唐大師了。
寫在最後：
這幾年尤為愛讀文學家的散文雜集，短小精湛的文章裡，處處體現作者的處境及思想看法。也比詩、小說等作品載體更體現作者的獨特個性。
錢鍾書先生說說吃了雞蛋覺得好也不必了解母雞，我覺得還是要看是什麼雞蛋，詩歌、小說單從讀者角度理解，雖然升華了作品價值，但總覺得少了本色。如果是雜文散文，知道母雞生產在田園山間，還是工廠作坊，自然就有了想像空間。
小時候課本裡就有餘光中先生的《鄉愁》，如今再讀先生的諸多隨筆散文，《鄉愁》都變得不那麼憂思纏綿，而蘊含著幾分鐵血剛拳的忍辱及團圓的信念。
作者介紹：榮榮
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