「打工是不可能打工的，這輩子不可能打工的。」說出這句話，讓無數網友調侃的偷車男子周某，4月18日就要刑滿出獄了。
本來這件事沒有什麼稀奇的，但我們沒有想到這樣一個劣跡斑斑的人，出獄後竟是30多家網紅公司的排隊籤約，據周某的一個兄長稱，這些網紅公司給的籤約價高達300萬。
我們無可厚非的去關注別人的選擇，但是在這件事情的背後卻隱藏著年輕人「喪文化」下的危機。
01「竊格瓦拉」的人生，悲哀且不值得過
被稱為「竊格瓦拉」的周某在被抓後迅速在網絡竄紅，甚至還有網友對其產生「膜拜」的心理，其實這樣的心理是病態不健康的。
就像被網友過度神化的「國學大師」「流浪大師」沈巍一樣，懷有惡搞的成分居多，可更多的是一種「比慘」的心理。
你看這個人，慘到三餐都解決不了，四處流浪靠偷竊為生，還能有人比他更慘？
作為一個人他都生活成這樣了，還帶著「豁達」「樂觀」，人們還有什麼理由不微笑面對人生呢？
但人們是真正認可「竊格瓦拉」的觀點嗎？
答案並不是如此。
在這裡，「竊格瓦拉」也好，「流浪大師」也罷，只不過是人們枯燥乏味生活的調節劑。
別人的悲慘人生，成為博人一笑的佐料。
他們都是卑微渺小到塵埃裡的人，在他們面前，生活得再不好的人，似乎也能找到一種滿足優越感。
但這種滿足優越感，根本不是一種健康的心理，甚至有點變態。
生活中我們大多數人都是擁有正常心理的人，所以大多數人不會有類似「竊格瓦拉」的人生價值觀。
如果我們非要討論「竊格瓦拉」的走紅有何意義，實際上它給於人一種生活的警示：一個沒有生活信念，不願自食其力，靠乞討，渾渾噩噩過日子的人，根本就沒有任何的存在價值所言。
「竊格瓦拉」走紅視頻的背後，更是無數家長的反思：如果這是你的孩子，你又能怎麼做呢？
多悲哀啊，如果一個孩子長大成人變成這副模樣，做父母的不知該會有多麼心痛，多麼自責。
在這裡我們所有對人的幾十年教育，全部分崩瓦解，生活的經驗在周某這裡根本無從談起。
但不管怎麼說，「竊格瓦拉」的人生是不值得過的。
一個人，想要生活，有手有腳有力氣，就該去為自己的未來拼博；哪怕是人生跌落到谷底，也不該放棄信念，甚至喪失身為人最珍貴的尊嚴。
02周某「爆紅」下，悲觀、頹廢的「喪文化」的本質
中谷美紀扮演的《被嫌棄的松子的一生》，松子對著所有觀眾說：生而為人，對不起。
在周某爆紅的同時，年輕人群中也流傳這樣一種悲觀、頹廢的「喪文化」。
比如：「明天的工作，不想做了，也沒有幹勁。」
「人與人之間的交往好難，真想放棄。」
「今天也熱死了，什麼都不想幹。」
「救命，我不想做人啦！」
「就這樣吧，我不配。」
「算了，還可以。」
「我已經是個廢物。
不用懷疑，這就是你身邊年輕人朋友圈的現狀。
以前我們常常以「加油，鹹魚總有一天會翻身的」這樣的話來激勵自己，而現在的年輕人口中則變成了「鹹魚翻身後還是一條鹹魚，加油努力又有什麼用處呢？」
就這樣，「喪文化」逐漸成為了年輕人生活的標籤。
如果結合年輕人的需求來看，「喪文化」不過是他們情緒宣洩的方式，年輕人面對生活困難的擋箭牌。
每當他們遇到不可能完成的事情或者不想生活堅持不下的時候，就會先否定自己，再繼續前行。
所以，希望大家可以正確的看待「喪文化」，不管再艱難的生活還是不要放棄堅持下去的勇氣，就像松子那樣，儘管世間的不幸都降臨在她的身上，但她執著且倔強，從未放棄繼續生活。
03年輕人應該正確看待「喪文化」「低欲望」
有人討論今後我們可能會步入「低欲望社會」的階段，會有越來越多像「竊格瓦拉」周某的生活信念出現。
但「竊格瓦拉」周某的生活，已經不僅僅能用「喪」和「低欲望」所概括，他所反映的更多是對生活的徹底消極狀態，對任何積極向上精神的排斥。
這是一種不正常的生活狀態。
而且沒有一位父母會希望自己的孩子過這種生活，不僅是受過教育的任為，任何一個出身於普通家庭的人，也不會有這樣的生活觀念。
我們通過周某的言語來分析，他並沒有完全失去對美好生活的嚮往，他只是沒有去努力嘗試的想法。
他根本就是：不勞而獲，隨波逐流。
這樣的劣跡斑斑四次進監獄的人，竟然還被有些人視作「精神領袖」，這簡直是一種病態思維。
生而為人，我們每個人都有權利知錯就改，擁有新的生活，如果周某可以不再偷車，做直播確實也是一個正當的工作。
但是有些人為了流量，為了利益，大肆的炒作周某為「精神領袖」，這是不可取的。更是給未成年的孩子做錯誤的示範，樹立不健康的價值觀。
結語：
蘇格拉底：未經審視的人生，不值得過。這實際上是，他對於一個人追求精神境界的一種勸誡。
更是告訴我們如果一個人連自食其力的想法都沒有，對生活困境逆來順受，每天渾渾噩噩，這樣的人生，根本不值得任何人去推崇。
希望出獄後的周某，能夠反思自己的過去，洗心革面，重新抬起頭來做人，而不只是活在別人表情包動圖裡，成為有些人每天的笑料。