《巫峽棺山》是《鬼吹燈》系列的最後一部，也是羽菱君個人認為是最晦澀難懂的一個故事篇章，羽菱君是看了好幾遍，才稍微看懂一個大概。這個故事，作者在摸金小隊的探險之旅中，著重解釋了《怒晴湘西》中涉及到的「觀山太保」一門，不但講述了盜墓江湖曾經的歷史，也以此門派的後裔傳人為引子，鋪展了整個篇章的故事。這觀山太保一派的後裔，無論是生的還是死的，都讓摸金三人組差點命喪巫山。
一.《鬼吹燈》倒鬥江湖上的第五大門派，觀山太保的前世今生
在《鬼吹燈》系列的前七個故事篇章中，天下霸唱給讀者展現的盜墓江湖，主要是講了與倒鬥四大門派相關聯的故事，分別是發丘、摸金、搬山和卸嶺。這四派中由於主角乃是摸金一門的傳人摸金校尉，因而摸金一派的表現最為搶眼。但在這系列故事的大結局，作者卻著重講了盜墓江湖的第五大派，「觀山」一門的故事，解了在《怒晴湘西》的瓶山大墓中出現的「觀山太保」之謎。
這觀山一門，也是來頭頗大，因為他們「觀山太保」的名頭，乃是受過明太祖朱元璋御賜親封的。這主要是當年他們的老祖先封王禮受劉伯溫推舉，奉命修建皇陵而起。因修皇陵有功，觀山一門被封「觀山太保」，留在御前聽用，並御賜金制腰牌，瓶山中陳玉樓等人所見的便是。後來觀山太保為了排除異己一家獨大，以保護皇陵為由，對大明皇帝進言清剿天下盜墓者，毀「摸金符」和「發丘印」，斷絕發丘摸金的傳承，又鎮壓卸嶺群盜。發丘印就是這麼被毀的，而摸金符最後也只剩三枚，這三派都差點斷了傳承。
實際上，觀山太保的由來是「棺山太保」。封氏一門在地方上是極有名望的豪族，他們祖祖輩輩都居住在巫山棺材峽。那峽中地形險惡剝斷，藏有無數「懸棺」，封氏先人就曾經在「棺材峽」中盜取過許多「天書異器」，藉此發跡，習得了許多失傳已久的巫術，進而痴迷「爐火之術」。 到了元末明初，傳到封王禮這輩，自稱「棺山太保」，仗著精通「棺山指迷術」，在各地秘密發掘古冢山陵。
正如前面所言，作為豪族的封家有得是錢，其輩盜墓的動機，主要是為了藏在墓中的那些古卷古籍。後來有意退隱的劉伯溫，為了讓封家代替他修皇陵，才把他們美化成「觀山太保」，從此專職為皇家建造陵墓。如此觀山一門，一脈相傳，但兩百年後傳到封師古和封師岐兩兄弟時，終於分為兩脈。
封師古一脈建立「地仙村」，並追隨封師古「尋仙」，全都殉葬進了這座陰宅；封師岐則留下遺訓，讓後人找機會按照「觀山指迷賦」，悄悄進入「地仙村古墓」看個究竟，如果封師古已經化成妖化之物，務必想法子將其剷除，否則「棺材峽」雖地勢偏僻隱秘，卻早晚都得被人從深山裡挖出來，到時墓中萬一真有什麼「屍仙」，必要入世害人，後患無窮無盡。 《巫峽棺山》實際上就是摸金小隊，進棺材峽地仙村探險，破解「屍仙」迷案的故事。
二.巫峽棺山，屍仙之謎，摸金小隊九死一生，背後卻原來是個局
在「南海歸虛」回來之後，為了找內丹救中了屍毒的多鈴，胡八一等人曾冒險進入瓶山元墓，一無所得之後，又在孫教授的指點下，與他一起前往巫峽棺山，準備尋找失落的「地仙村」，找到所謂「屍仙」的「屍丹」，解多鈴的屍毒。
孫教授之所以跟他們一起前往巫山，表面上的解釋是他一輩子懷才不遇，總想在考古界做出驚天之舉，找到地仙墓一定能讓他揚眉吐氣。因為經他多年研究，四川一帶確實有明代觀山太保修築的地仙墓，觀山太保靠盜墓發家，將所盜之異寶悉數埋藏於地仙墓中，此墓就好比是一座「古墓葬博物館」。但實際上，他卻是想利用胡八一找到地仙墓，並將之和屍仙一併摧毀，因為孫教授其實是封師岐的後人。
封師岐一脈到了民國年間，出了個封思北，他仍念念不忘祖宗的遺訓，屢次進入棺材峽想進地仙村，但皆不得其法而入，最後坐化在隧道中，並且告訴他的兩個兒子，要是封家後人不除了「屍仙」，就別給他斂骨安葬，他要暴屍於此，親眼看著有人找到「地仙村古墓」的入口，「觀山指迷賦」中的「百步鳥道」，盡頭處那條隧道墓碑處的那具屍體就是他。孫教授其實就是他的兒子之一，原名叫封學武，他之所以姓孫，是因曾被他哥哥封學文（封團長）,過繼給一位姓孫的老財主當兒子，但孫教授一直也是不忘祖宗的遺訓，要摧毀地仙村和屍仙封師古。
這個封師古雖然是觀山太保的後人，但他原本並不相信爐火煉丹之道，也不相信得道成仙之說甚至曾勸皇帝不要煉丹，但後來歸隱田園，在盜烏羊王陵墓之後，卻讓他性情大變。他對族人說，他在烏羊王陵墓得到了修仙的法門，通過閉關之後已經得其要道，並蠱惑族人跟他一起修築地仙村，跟他一同得道升仙。實際上卻是利用修築地仙墓和族人跟他一起陪葬，用之來修復棺材峽的地脈龍氣，助他藉此變成屍仙。
封師古之所以有此決定，主要是他盜烏羊王陵墓時，看到烏羊王已經變成了屍仙，開棺後烏羊王坐起殺死了他的六位隨從，這讓他認定了傳說中借「活丹」形煉成仙的可行性。因為他看到烏羊王的真身，並不是神而是當年巫楚文化中的一代無名大巫。
巫邪人的貴族下葬時，會從棺材山挖出深藏過千年的成形屍器，當做丹珠裝入死者口中，可保屍首萬年不腐。其實所謂的「活丹」，就是千年古屍生成的屍蘚，後來巫邪人知道此物雖可保古屍萬年不化，卻不能讓其離開棺材山，一旦離開此藏風納水之地，就會借著宿主的形骸滋生蔓延，禍害世上生靈，因而他們才在告祭碑上提到「挖斷地脈、封山壓藏」之事，棺材山也成了古之禁地。簡單來說，就是所謂的「屍仙」只不過是寄生在宿主身上的「屍蘚」，烏羊王其實就是屍蘚寄生的宿主。
棺材峽中的峭壁懸棺、古墓地宮，到處都生有腐化的苔蘚，卻只有盤古脈中埋藏的才是屍蘚，這是因為盤古地脈乃是屍脈。這也是封師古要建造地仙村讓全族跟他陪葬的原因，目的就是為了藉此修復被他盜烏羊王陵墓時，被他挖斷的屍脈龍氣，助他借「活丹」形煉成仙。只是封師古跟巫邪人一樣，都認為這屍蘚是好東西，於是心生妄想。
他為了借烏羊王的屍身快速形化成仙，竟然將自己縫入當日被他大卸八塊，已有屍蘚寄宿的烏羊王屍身，活活封入棺中。並在生前用「九死驚陵甲」拱衛地仙村，也是防止族人出逃，每12年才會有三天的時間打開入口。而且還給外人留下「觀山指迷賦」，讓貪心倒鬥的後世之人根據此賦引導，進入地仙墓去開啟他的棺木，讓已成屍仙的他重現人間。
實際上，封師古的判斷也並未有誤，後來胡八一等人進墓，一切都按照他生前的推算和布置出現，只是他根本不知到時的屍仙已根本不是他，而是寄生在地仙墓所有屍首上，能禍害人間的盤古屍蘚。而且他也沒算到，最終「九死驚陵甲」侵蝕出來，已成殭屍的他也被扎得屍骨無存。就在群屍湧動，驚陵甲四周蕩漾，摸金小隊的生死存亡之刻，胡八一孤擲一注，拿出無目龍符，釋放出海氣，霎時間峽谷裡雷鳴大作，霹靂交加，所有屍蘚和驚陵甲，就如老羊皮因龍符而被雷擊落得屍骨無存那樣，都被雷火擊殺一空。
而這一切，全部都只是孫教授制定了一個計劃。因為家傳的觀山太保「觀山盜骨」的技術他們已然不會，他哥封團長囑咐孫教授只能依靠摸金校尉才能進入地仙村，所以，自從胡八一從精絕古城活著回來後，孫教授就盯上了他，他透露獻王墓的消息給胡司令，又誘導他去了南海歸墟獲取古鏡，處心積慮讓摸金三人組得到他的筆記，主動加入到尋找地仙村的探險中，這一切，都是個局。所以說觀山一派，無論是生的人還是死的人，都差點讓摸金三人組命喪巫峽棺山。
可以說《鬼吹燈》前四部，就是孫教授在考核摸金三人組的業務能力，而後四部就是他在利用胡八一等人替他收集摧毀屍仙的神物，並成功進入地仙村。可見孫教授雖指引老胡他們解了鬼洞詛咒，但也是後來讓他們九死一生的幕後黑手，他才是《鬼吹燈》系列真正的大BOSS。不過最終他讓巴山猿猴送來一封信，信中詳細說明了一切原委，把龍符和古鏡都歸還給老胡，並送上治「屍墨」之毒的「九死還魂草」，已成行屍走肉的他也死在了巫峽，依他的話，他們的帳算是扯平了。《鬼吹燈》的故事，也就此畫上了句號。當然了，以上僅是羽菱君個人所看的故事大概，未必準確，歡迎指正。
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